中国近现代十大著名作家及其代表作盘点 郭沫若，一个“才子加流氓”式的人物（1892年11月16日—1978年6月12日），原名开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名除郭沫若外，还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等，是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。从1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年参加了中国共产d领导的南昌起义。1928年2月因被国民d政府通缉，流亡日本，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。代表作有诗作《女神》、历史剧《屈原》、《蔡文姬》等，他是鲁迅之后的中国文坛领袖。1914年春赴日本留学，先学医，后从文。毕业于日本九州帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他早的新诗。新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的在春秋、战国之际的见解。历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职；郭沫若是中国共产d第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等，曾在学术界引起轰动；生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。1978年6月12日，郭沫若在北京逝世，终年86岁。

泰戈尔(1861—1941)，印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市，1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，以及难以统计的众多歌曲。他的作品充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色，具有很高的艺术价值，深受人民群众喜爱。其重要诗作有诗集《故事诗集》、《吉檀迦利》、《新月集》、《飞鸟集》等。泰戈尔不仅是印度的伟大诗人，还是一位天才的作曲家、画家。泰戈尔成长为这样一位多才多艺的诗人，完全得力于他父亲从小对他的熏陶和培育。他因为受不了当时学校教育的机械与贫乏，14岁就休学在家，虽然家里人对他感到失望，但诗人自己日后提起这个变动，却颇感欣慰。泰戈尔的父亲为教育好儿子，就以自己的示范作用来影响儿子。每天早晨，父亲把泰戈尔叫醒，父子俩一起背诵古诗。早点之后，父亲让泰戈尔坐下来，静静地听自己颂唱经文，然后一块儿去散步，散步时讲各种知识。回到屋里，教孩子读英文。晚上，爷俩又一块学习，还以天为书，讲初级天文知识。泰戈尔的求知欲望越来越浓，父亲把家里的藏书展示给孩子，泰戈尔饱览名著，写出了第一部诗剧。泰戈尔说，童年印象深的是他父亲对他的教育——潜移默化和身体力行。他父亲为研究印度宗教圣典和西方哲学著作付出了毕生精力。除了潜心研究之外，旅行是他父亲的业余爱好，尤其喜欢前往喜马拉雅山旅游。当面对潺潺奔流的山泉，溪水发源于高山而滋润大地、奔流入海的追求给了他父亲深深的启示。他父亲不再向往隐遁，而开始致力于宗教改革活动，把自己认识的真理带到人类社会中去。1873年初，父亲亲自主持成人仪式，让当时年仅12岁的泰戈尔和一个哥哥、一个侄子把头发剃光，戴上盒耳环，在三楼进行三天祈祷，冥想人生与宇宙的秘密。当时诵读的《吠陀》(印度古老的宗教文献和文学作品总集)赞歌，在泰戈尔心里留下了深刻印象，那优美的韵律和抑扬的音调，使他终生难忘。由于泰戈尔出身于一个富有的大家庭中，他的童年和少年都是在家仆看管下度过的，泰戈尔被关闭在高墙大院之内，不敢越雷池一步。正因为这样，他对围墙外广阔而又神秘的世界越加好奇和憧憬。泰戈尔12岁那年，父亲第一次带他去喜马拉雅山旅游，他高兴得无法形容。他们到达的第一站宿营地是桑地尼克坦，那里空旷无涯，广阔的原野，坦露的荒地，还有那错落有致的沟沟壑壑，在蓝天白云之下，像是一幅浓笔重彩的大油画。壮丽的景色深深感染了泰戈尔，他第一次获得了在空旷的大自然里自由遨游的乐趣。他们继续向喜马拉雅山进发，沿途游览了许多地方，还特地参观了阿默尔特萨尔的金庙，和那些虔诚的信徒在一起，吟唱锡克人的颂神曲。抵达喜马拉雅山山麓时已是阳春三月，但山区的春天却是姗姗来迟。他们稍作休息之后，便向海拔7000英尺的德尔豪杰峰攀登。途中要经过几个宿营地，他们或步行，或骑马，或坐轿。山路两旁，古松参天，春花初绽，云飞雾绕，鸟语声声，皑皑白雪在峰岭熠熠闪烁，山路自下盘旋而上，沟壑万丈，层林迭翠。这一切，对泰戈尔来说都宛如天堂，闻所未闻，见所未见，一颗好奇和探索的童心完全陶醉在这山区的美景之中了。他们到达德尔豪杰峰后，住在自己早已购置的小屋里。每当太阳从东方的峰岭喷射出万道金光时，泰戈尔和父亲早已在户外散步了，然后回到屋里读一小时英文，读毕就到冰凉的水里沐浴。下午仍是读书，讨论宗教问题，晚上则是坐在星空下，听父亲讲天文知识，欣赏高原美丽迷人的夜色。父子俩在那里整整度过四个月这样的旅游生活。这次旅游，使泰戈尔和喜马拉雅山结下了不解之缘，留给他许多终生难忘的美好记忆，他后来称喜马拉雅山是"蛰居在心灵上的情人".成人以后，怀着深深的眷恋，他曾多次攀登喜马拉雅山。1916年出版的诗集《飞鹤》，就真实地记录了他这些游览活动的感受，被评论家称为出类拔萃的诗，达到了抒情诗的高水平。以后，泰戈尔和他的父亲又在喜马拉雅山脚下的桑地尼克坦买了一块地，建了一幢住宅和一座花园，他们常去那里游览休假。他还在那里创立了植树节和开犁节，使当地植树造林蔚然成风。泰戈尔的生活已经与桑地尼克坦紧密地联系在一起，他通过在那里的许多实验活动，扩大和增进了对自己所酷爱的大自然的亲近感，饱览了美丽的自然风光，熟悉了普通人民的生活情形，这对他的诗歌创作产生了极为深远的影响。

1.诺贝尔文学奖获得者――亚洲作家大江健三郎这个月初（3月3日？）去世。在读到作品之前，几乎没听说过他的名字，因为在上世纪80年代，国内能够读到的亚洲文学~名作家的“名著”比比皆是、数不胜数。但凡对日本文学有点常识的读者，在大江健三郎的名字前面都能说出五十个作家的名字。认识大江，纯粹是因为他得了诺贝尔奖。泰戈尔、川端康成、大江健三郎、莫言。四个作家都很有个性，估计喜欢他们的读者也是具有不同个性和偏好的人。这里要质疑的是在学校教育中，通过教育或者课外辅导，能否真正改变一个人的阅读理解能力和写作水平？（给中考、高考作文提分的阅读和写作辅导，不是这里讨论的重点，那是买卖生意，与文学创作无关）2.从作家的作品和生平履历来看，阅读和理解、写作文和写小说，基本上不需要特意教育或辅导。原因都知道。大江健三郎活到八十八岁，他好像跟村上春树一样，曾经抽烟喝酒，但是很健康。

三耕堂悦读：《孔学古微》20世纪60年代，侨居南印度的徐梵澄先生，开始向印度乃至西方全面介绍中国文化传统之菁华，第一本便是《孔学古微》，这也是徐梵澄英语著作翻译成汉语书，此书被评为2015中国好书奖。徐梵澄先生旨在向外国学者全面介绍孔子及其主要弟子、后学的生平、著作、教育成就以及思想，同时，由于作者精研印度文化和西方哲学，在中西比较和中印比较的视域里观照孔子思想，具有独到之处，是一部意蕴沉博又通达晓畅的国学佳作。《孔学古微》将孔子的一生概括为“不是只失败了一二次，而是所有努力都以落空而告终”，由此成为司马迁《孔子世家》的千古知音。在徐先生看来，这是一本关于讲述君子品格的书。徐梵澄告诫：一个民族不能忘记自己的传统，不仅不能忘记，还要在传统中获得新的知识。徐梵澄（1909-2000），湖南长沙人。著名的精神哲学家、翻译家和印度学专家，同时也是一位诗人、书画家、艺术鉴赏家和评论家，被誉为“中国新兴版画第一人”。从1929年至1932年留学德国海德堡大学，回国后在中国早成系统地翻译尼采的著作。1945年，赴印度任泰戈尔国际大学教授。1951年，入南印度室利阿罗频多学院，翻译、著述、讲学27年。1978年底回国，入中国社科院世界宗教研究所任研究员。

【教育：知识与人文的力量对比】一个人有人文内涵，有教养，就被称为有魅力。人的人文内涵是深厚还肤薄，人的教养是高雅还是粗劣，形象相差十万八千里。人文如何教育和培养，在不同的社会和时代各不相同。古代中国的儒学可能讲“四书五经”，文艺复兴时欧洲人教育的是语法、修辞、历史、文学、道德哲学这套科目。人文培养的目标是塑造人对自身在宇宙中的地位、意义和价值的理解与觉悟，增加人的丰厚蕴涵、独特自我、高尚人格、高雅品德，以及人与人、人与社会、人与自然的良性互动关系。至于人文教育的培养结果如何，可以从欧洲贵族们的日常生活中的所作所为中得到考证。在东方可以从文人墨客和士大夫们的生平事迹中看得端倪。因此，所谓人文教育，以古今中外的经典人文遗产作为教育内容，以培养上述意义上的人为教育目的。从职业教育或实用教育来说，培育统一的人格更有助于生活和创造。从通识教育来说，培养统一的知识系统更接近世界各地现在的大学。人格培养暂时交给社会和家庭之后良莠不齐。世界各地的大学，普遍把人文教育的目的确定为培养具有健康信念、高尚品德、独立精神、高雅趣味的人。效果怎么样可以在世界各地看到各种各样的例子证明成与否“Yes / No”。从退学的当代名人故事也可管中窥豹。信念健康指人对宇宙万物的存在意义和价值，以及自己在其中的地位、意义和价值，都有合理的觉悟与信守。品德高尚指人在与别人、国家、自然的关系中，有善良的道德和高尚的情操。精神独立指人在选择自己的意识、语言和行动时，有独立思考和判断的力量。趣味高雅指人的物质生活之外，精神生活也有优美的情趣，这个要求有些高。人文教育的内涵：宗教、伦理学、哲学、修辞学、历史学、美学。总结：①培养统一的人格，②统一的知识体系，③加上“人文教育”（人文教育可以在家庭进行，也可以自学完成）④同时对以上的教育本身保持批判的力量和独立思考精神。⑤如果都放在学校课堂上学，需要有足够的“人文教育的称职教师”来讲课并示范，可以想象这样一批人的规模该有多大。拷贝人工智能版本的老子、孔子、苏格拉底、柏拉图、康德、笛卡尔、尼采、苏东坡、李清照、弗洛伊德、黑格尔、耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、司马迁、康熙、乾隆、曾国藩、罗素、泰戈尔、尤瓦尔赫拉利、霍金、马化腾?……某名校学问家说，全世界都应该学习德国人和日本人的思维方式和逻辑系统，至于理由嘛，仁者见仁，智者见智。

拉宾德拉纳特·泰戈尔是20世纪具影响力的印度诗人之一，他的作品《一个诗人的故事》展现了人类的自我探索和深刻的人类情感。拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于19世纪末，他的家庭背景和教育经历极大地影响了他的文学创作。从他的早期作品到后来的成名作品，泰戈尔以其独特的诗歌风格和对人类经验的深刻洞察力而备受赞誉。他的作品深深地触动了读者，并迅速获得了国际认可。《一个诗人的故事》是拉宾德拉纳特·泰戈尔的一部重要作品，它以诗歌和散文的形式交织而成，讲述了一个诗人的内心旅程和成长过程。整个作品分为多个章节，每个章节都探索了不同的主题和情感。"我不知道我是谁，而我想了解自己。" 这句诗歌表达了主人公对自我身份和存在的追求。他内心的疑问推动着他的探索之旅，试图理解自己的本质和使命。"我融入了自然的胸怀，感受到了大地的脉搏。" 这一片段描述了主人公与自然的联系。他通过与自然相融合，体验到它的力量和生命的律动，这为他带来了启示和灵感。"爱是灵魂的歌，奏响在寂静的夜晚。" 这句诗揭示了泰戈尔对爱情的思考。他认为爱是灵魂之歌，一种超越肉体的纯粹情感，它能够在寂静的夜晚中传达出人类的渴望和希望。《一个诗人的故事》探索了多个主题和思想，其中包括自我探索、人性、自由等。自我探索： 作品中的主人公通过与自然的互动和内心的对话，展开了一场深入的自我探索之旅。他追问自己的身份、目的和存在意义，并通过诗歌和思考来理解自己的内在世界。人性： 作品通过主人公的经历和观察，探讨了人性的复杂性和多样性。泰戈尔展示了人类情感的丰富性，包括爱、友谊、欲望、痛苦等，以及人类与自然和谐相处的可能性。自由： 自由是作品中一个重要的主题。泰戈尔通过描绘主人公对社会束缚和传统观念的挣扎，探讨了自由的重要性。主人公在《一个诗人的故事》中追求心灵的自由，不断寻找摆脱外界限制和追求内心真实的道路。他通过与自然的亲密联系和内心的探索，逐渐摆脱社会桎梏，获得了自由的觉醒。这种自由不仅是对外部环境的解放，更是对内心真实自我的认知和接纳。除了以上主题，该作品还涉及到人与人之间的互动、生命的脆弱和美丽、艺术创作的力量等。通过描绘主人公的旅程和思想的表达，泰戈尔呈现了一种关于人类存在和意义的探索，引发读者对自我认知、生命的价值和自由的思考。自我探索和个人成长： 在《一个诗人的故事》中，主人公通过沉浸于大自然的美景中，找到了与自己内心对话的方式。泰戈尔通过描绘主人公的内心挣扎和成长，探讨了自我认知和个人成长的重要性。例如，当主人公在孤独和困惑中与自然融为一体时，他找到了启示并逐渐接受了自己的真实身份。自然和宇宙的联系： 泰戈尔的作品中经常出现对自然的描绘，他将自然界与人类情感和精神状态相互关联起来。通过描述自然景观和季节变化，他传达了人类与自然的紧密联系，以及人类在宇宙中的微小而重要的角色。泰戈尔的诗歌充满了对大自然的赞美和对宇宙的思考，他通过这种描绘表达了人类与自然之间的和谐共生关系。《一个诗人的故事》探讨了爱的不同形式和人类情感的复杂性。泰戈尔通过描述爱情的甜蜜与痛苦、友谊的真挚与背叛，以及人类之间的相互依存，揭示了人类情感的丰富性。他的作品中展现了对家庭、友谊和爱情的深情描绘，使读者对人类情感有了更深刻的理解。《一个诗人的故事》不仅在当时获得了巨大的赞誉，而且对现代读者仍然具有深远的意义和影响。这部作品探讨的主题和情感是普遍的，超越了时间和文化的限制。它引发了读者对自我认知、人类情感和与自然的关系的思考。此外，泰戈尔的作品对印度文学和世界文学产生了深远的影响，激发了许多后继作家的创作灵感。拉宾德拉纳特·泰戈尔的作品《一个诗人的故事》通过对自我探索和人类情感的描绘，展现了他独特的艺术才华和对人类经验的深刻理解。该作品中的主题和情节深深触动了读者，并在当代文学中产生了持久的影响。通过《一个诗人的故事》，我们能够更好地理解自我、人类情感以及与自然和宇宙的关系，这使得泰戈尔成为一个值得探索和研究的重要诗人。