在我国的史书中，特别是正史中，只要描写到皇帝，难免都视之为天生“异种”的真命天子，特别是开国君王或盛世名君，几乎都是神圣不可侵犯的。只是，汉高祖刘邦，这位中国历史上重要王朝汉朝的开创者，在一般人的心目中，地位却是意外的低。如果说这是由于刘邦由于出身低，一介平民，所以在专制的封建社会里不被重视；但是即使在当今社会中，刘邦在一般人的心目中仍然是“看不够重”，可能很多人都不是把他看为平民，而是把他看做无赖，从无赖到皇帝的绝无仅有的那位！但是，司马迁，很可能是因为被处了腐刑，对汉王朝的大老板们，难免有股无法消除的心结。加上这位撰史的血性汉子，本身又有天不怕地不畏的傲骨，让他大胆地在其作品《史记》中，对他的顶头大老板汉武帝以及汉王朝创办人刘邦，作了相当坦诚的批判；不但和日后史书上的传统“官方说法”有很大不同，也使我们对刘邦的人性面，有较多的认识与了解。这对研究历史的人来说，原本是相当珍贵的“原始资料”，只是习惯于恭读帝王史的中国知识分子，却反而被误导了。因此有不少人，对这两位中国史上少见的杰出领袖，有着相当不公平的低估。特别是有关刘邦这部分，由于司马迁对汉王朝的“国贼”项羽，不但给予正式地位的承认并编入“帝王本纪”中，对其能力和风范作相当平实的评价；更在比较中，显露刘邦领导风范的不足。因此，后世的史学家，根据这份“铁证”，批评刘邦的能力和风格，有人认为他狡猾阴险，有人认为他的成功只是因为知人善任，以及运气确实很好而已。其实，刘邦的个性的确相当有趣，有时形同无赖（比如往他认为的“腐儒”帽子里撒尿，这在读书人看来怎么都是过分的）、满口粗话、善变又狡猾，但在大多时候，他相当能压抑自己的脾气，待人宽容而有度量，作事不计较利害，如同颇有修养的长者。诚如西进关中前夕，楚国长老对他的评话：“沛公，长者也。”或许便是指他这种大而化之的性格。但有时候他不只对他人宽容，对自己也的确放纵了 些，进而显得稍欠“大家风范”。不过，刘邦一向讲情义，自认是侠义圈中的道上英雄。他一生中崇拜的人物，便是战国末年四公子之一的魏国贵族信陵君，并常以此而自许。从早年的待人处世上，可以看出他刻意模仿信陵君的“影子”，因此也很得乡里中下阶层的好汉们敬重，俨然是黑道中较重侠义伦理的大哥级人物。只是，每到紧要关头，刘邦又是理性，为了自己，牺牲部属也是绝不迟疑。彭城战败时，为了加速脱离险境，他连儿子女儿都能丢出车外。荥陽对峙中，项羽欲烹杀其父，以要胁其投降时，刘邦竟说我们是结拜兄弟，记得给我分一杯羹……光是这种不怕人指责的勇气，刘邦已经够资格成为历史上的大人物了。《史记》的〈高祖本纪〉中，刘邦从一出场，便是虚张声势、满口狂言，且经常都是出自肺腑的“吹牛”，连萧何都批评他：“刘季固多大言，少成事。”只是，说假话按道理是让人讨厌的，刘邦讲起来却很自然，还不让人觉得那么可恶，这或许就是他有魁力的地方了。当时的名士吕公，在刘邦还只是一个小亭长时，就肯将掌中明珠送给他当妻子。谨慎又富谋略的萧何，从年轻时便特别关照刘邦，后更奉献了终身的忠诚。韩国贵族张良，谋圣，自负极高，却公开表示：“沛公殆天授也（意谓刘邦真是少见的天生奇才）。”（张良和别人谈兵法，别人听不懂，刘邦却是一点就通）。那么有才华的常胜将军韩信，却甘于一直为他所用。所以，实际上，刘邦虽有点轻浮，但绝不是只懂得骗人及耍小伎俩的普通小狐狸而已。不错，刘邦是中国历史上第一位平民皇帝，这位地方小混混，竟然在秦末大乱的时局中，与诸英雄豪杰逐鹿中原，并打败了有史以来为强悍勇猛的对手项羽，项羽因无颜再见江东父老而自刎乌江。民国初年的一代奇人李宗吾，曾拈出“厚黑学”一词，并郑重介绍“厚黑学”代表人物“刘邦”。他认为刘邦的成功就在于他脸皮够厚心够黑，不只“厚黑”而且彻底，不像项羽似厚不厚要黑不黑，终究导致失败。那么，你是怎么看待刘邦的成功呢，欢迎大家在评论区留言分享！#微头条日签#图一、二为刘邦、项羽的影视剧形象。

天汉二年，一阵剧痛让司马迁疼晕过去，他睁开眼时，眼前一片黑暗。冷汗浸湿了他的头发与衣衫，他下意识地用手颤微微地探去，宫刑结束了。这不是恶梦，是残酷的、血淋淋的事实。因为受李陵事件的牵连，司马迁遭受了惨绝人寰的宫刑，他成了一个让世人耻笑、令祖宗蒙羞的阉人。司马迁陷入了不可自拔的悲伤中：如果死了，他十八年后又是一条好汉；如果砍掉了胳膊，他还有腿；如果他丢了工作，工作还可以再找。可他失去的是命根子，没得找，也没法长。司马迁才活到47岁，命根子没了，家族的血脉就在这里截断。如果他知道今天被断子绝孙，一定不会只生下一个女儿，一定要生一群儿子，来继承他的事业。司马迁不敢回忆让他遭祸的李陵事件，不管过多久，这件事都会一直令他心有余悸。司马迁与李陵并非好友，二人只是同事，兴趣不同，连酒都没一起喝过。但他知道李陵孝敬父母、诚实守信，在国家危难之际会奋不顾身。在大汉危难之际，李陵带领不足五千的步兵去攻打匈奴，深入敌方阵营，与匈奴大军连续战斗十多天，杀敌无数。李陵军队的骁勇令匈奴震惊和恐惧，匈奴所有的军队和擅长弓箭的百姓，都一起来围攻李陵。李陵转战数千里，援军迟迟未到，粮尽矢绝才降于匈奴。李陵兵败投降的消息传回来，朝廷上下皆痛斥李陵失职，真是墙倒众人推。此时，只有一个人例外，这人就是司马迁。他为李陵说了几句话，因为司马迁相信李陵不是真心投降，相信他只是要活下来找机会回报汉朝。汉武帝杀了李陵全家，为李陵说话的司马迁也受牵连而入狱。可怜的司马迁被关押在监狱里，手足交叉，戴着木枷，捆着绳索，肌肤暴露在外面，遭受棍棒和竹鞭的抽打。狱吏将司马迁判为死刑，如果不想死，可用重金50万两或宫刑来代替死刑。司马迁家境贫寒，拿不出足够的钱财，朋友也无力救援，朝中更没一个人敢为他说话。司马迁也想一死了之，可他一直牢记着父亲弥留之际的嘱托，他答应父亲要写的一部通史还没有完成，他没脸到阴间见父亲。他只能有一个选择，活下来，走出去。出狱后的司马迁，已经不再是以前的司马迁，按身高他还是堂堂七尺男儿，论精神却已萎缩到了尘埃之下。他想哭，却哭不出来；他想告状申冤，但他的对手是皇帝。汉武帝不仅阉割了司马迁的命根子，更是活剐了他的自信、尊严、精神。他只是一个老实木讷的知识分子，遭受了天大的屈辱也无能为力，所有的痛苦和耻辱都得烂在肚子里。那段日子，司马迁忧伤至极，沉默无语。沉默中，他牢记父亲交给的使命，想到孔子在困苦中才写了《春秋》，屈原在放逐时才有了《离骚》，孙膑遭遇膑腿之刑才有了《兵法》……想到这些人，都是忍辱负重才成就大业，司马迁的理想复活了。司马迁再次拿起了手中的笔，对于知识分子而言，笔就是他好的武器。他从此的生活，除了吃饭、睡觉，就是写作。为了写出心目中的一部通史，司马迁没日没夜地摘录资料、整理笔记。他不停地忙碌，沉浸在历史中，才能暂时忘记身体残缺的疼痛。司马迁不再和汉武帝对抗，他把汉武帝的种种言行都记录下来，还直言不讳地记下汉武帝的祖宗刘邦称帝前的流氓行为。汉武帝让他断子绝孙，但他司马迁也能将大汉皇室的所有阴暗面都和盘托出。司马迁在写作中忍住了内心的耻辱，忘记了身体的残疾，历时14年，终于完成了《太史公说》这部著作。这部著作，就是《史记》，是一部能让中华民族寻到源头的史书。司马迁在每个历史故事的后面，都要注上“太史公曰”四个字。他除了讲故事，还要写明自己的想法。一个人，总要有自己的立场。汉武帝不让他当面讲的话，他就用笔在《史记》上讲。他用了大量的篇幅来写汉武帝，但其中只有几十个字是介绍汉武帝的功绩。司马迁在《史记》里有一句名言：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。他完成了历史的使命，死而无憾。他写的《史记》，在他百年之后由他的女儿珍藏。司马迁之女生了两个儿子。她拿出《史记》让小儿子杨恽读，小杨恽初读《史记》就被书中的内容吸引住了，爱不释手。杨恽成年以后，又把《史记》读了两遍。在汉宣帝的时候，他看到朝政清明，料到外祖父司马迁的《史记》可以重见天日，便上书皇帝把这部巨著献了出来。从此，天下人都可以共读这部伟大的著作。司马迁用坚忍对抗耻辱，实现了父亲终其一生也没能实现的理想。他这一生的才华，没有韵律，却给史家留下绝世无双的千古绝唱，可敬，可歌。@丹心说很多人说，如果司马迁不遭受宫刑，也就写不出《史记》，可丹叔觉的，这话有点扯了。就好像说，如果杨过不断一只胳膊，就练不成黯然销魂掌一样。有恒心毅力的人，有真才实学的人，他们都会取得成功，条件越好，取得的成就越大。#人物##历史#

司马迁作《史记》，韩信的传记为婆娑迷离。韩信哪年出生的，父母是谁，有没有兄弟姐妹，妻子是谁，有没有子女亲属，都是一笔糊涂账。因此，司马迁在写韩信时，只能去韩信老家淮阴采风，听当地父老讲述众口流传的故事。钟阿城说：读《史记》，应该当作小说来读。司马迁是中国小说写作第一人。他跑了很多地方，听的大部分都是街谈巷议，因此才会写得那么生动有趣，宛若亲见。余秋雨说：司马迁走遍几乎整个大汉疆域，我认为重要的是两个收获：一是采撷豪荡气，二是获得现场感。这两种东西，我们在读《史记》时候能够充分领受。韩信大概出生于公元前228年左右，就是秦嬴政十九年，楚幽王十年。韩信是“王孙子弟”，可见和项羽一样，都是楚国贵族后代。很可能韩信本姓不姓韩，就如张良本姓不姓张，都是化名。公元前222年，也就是韩信六七岁时候，秦灭楚，韩信家道中衰，又过几年，父母相继去世，韩信从一个王孙子弟落魄成街头混混。韩信从小受过良好的教育，学的都是射箭赶车击剑写字等治国平天下的手艺，不会谋生的鄙事。孔子小时候家穷，学了很多谋生本领，诸如抹墙种菜哭丧做小买卖之类，反正啥能混饭他都做。后来跟学生们说，我幼年出身卑贱，没办法才学了这么多手艺，贵族子弟们是不用学这些的。韩信不会这些谋生本领，或者说，低不下头弯不下腰抹不下脸干这些贩夫走卒才干的活儿，只能“寄食”。寄通借，就是这段时间没饭吃，来你家借几顿，以后有了还。战国时代“寄食”之风盛行，寄食者称为“食客”，出名的战国四公子，鼎盛时门下养了三千多食客。韩信辗转各处寄食，今天你家，明天他家，吃几顿就走，大家虽然讨厌，但是也能忍，毕竟才吃几天而已。但是有次在南昌亭亭长家里寄食，迟迟找不到下家，连续吃了几个月不换地方，亭长老婆烦了，要知道地主家也没余粮。于是有一天早早吃饭，把饭场收拾了。韩信到了饭点去吃，人家说，我们吃过了。韩信羞恨交加，却没办法，走了。韩信实在没地方寄，只好去城外河边垂钓，看有没有愿者上钩的呆鱼。一个浣纱老太太看他可怜，就天天带饭给他吃，连续带了几十天。韩信感动地说，老妈妈，我以后混成了，一定报答您。没想到老太太怒了，我是看你可怜，堂堂七尺男儿，连自个儿都养不活，我以前也见过你的父母，没想到你竟然落魄到如此境地。我根本没想过要你报答。韩信四处游荡，去市场里混饭。混了一段时间，一位卖狗肉的看不惯了，把他拦在街上，戳指叫嚣，别看你长得人高马大，还带把剑，其实中看不中用。屁股别个死耗子，还假装打猎的。你要不怕死，就捅我一刀；不敢，就从我裤裆下钻过去。韩信盯着卖狗肉的看了半天，终屈服，弯下腰，钻了，起身拍拍土，走了。后来韩信当了楚王，赏了老太太千金，给了亭长百钱，封了卖狗肉的中尉。跟亭长说，你“为德不卒”，就是做好事没有做到底。这百钱，估计是韩信按市场价给的饭钱。这三个故事可谓耳熟能详。司马迁在淮阴采风时，肯定不止听到三个故事，毕竟韩信在淮阴整整生活了20年（前208年随项梁起兵反秦），故事一定多的就如沙子。司马迁把这三个故事专门捡出来，就是为了刻画韩信的性格，同时告诉我们一些做人处事的道理。亭长的故事告诉我们，为德要卒，好人好事做到底，不能半途而废。否则对方不仅不感恩，反而会怀怨。如果我们是韩信，就要学会感恩，毕竟别人帮助了我们那么长时间，吃了别人那么多饭，要学会体谅别人的难处。漂母的故事告诉我们，看到别人落难了，在力所能及的情况下，能帮就帮一把。但是目的要纯，不能抱着施恩图报的心态。屠狗少年的故事告诉我们，小不忍则乱大谋。虽然老生常谈，但是绝大多数人做不到，能做到的凤毛麟角。所谓“三岁孩童都懂得，七十老翁做不得。”毕竟忍字心头一把刀，谁伤谁知道。人生于世，难免遭遇羞辱，受到欺凌，如果你是胸怀大志的人，就要学会释解这些凌辱，佛家叫渡劫，俗话叫考验。承受住这些劫难，经受住这些考验，才能进步，才会成长。屠狗少年虽然逞得一时之气，但他卖了一辈子狗肉，到老都在贫困线上挣扎。而你道阻且长，前途不可限量。你要跟他一般见识，估计也得卖一辈子狗肉。至于韩信为啥感恩欺负过他的屠狗少年，我亲眼见过一个例子。我一个朋友，读书时不好好学习，去工地搬砖，和一位工友同时爱上一个脸肥腰粗的饭馆服务员，结果被工友借故狠狠修理了一顿。含恨回家养了一个月，重新读书，奋发图强，考上大学，找了体面高薪的工作，娶了貌美雅驯的娇妻。他每每提及，都说，感谢那谁谁，要不是他打我一顿，就没有我的今天。当然他也没有专门去感谢，一来联系不上，二来没那必要。木心说：一部《史记》，落落大方，有丈夫气概。读《史记》，要从孩子读起。六一儿童节快要到了，这套《少年趣味读史记》介绍给大家。全套八册，专为7到14岁的孩子量身订造，图文并茂，轻松有趣，用200多个故事讲述3000多年历史，只需几十块钱。喜欢的朋友可以点击下方“看一看”直接购买。

司马迁的《史记》是我国古代早的一部纪传体通史，也是我国古代杰出的文学著作之一，更是中国古代史学的巅峰之作。班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。在张大可先生看来，《史记》是一部人人必读的‘国学之根柢，资治之宝典。《史记》作为一部恢宏的历史巨著，对很多人来说都会有阅读障碍，这本《十三堂史记通识课》的解决的这个困扰～本书从文、史、哲三方面，分十三个专题，以讲课的方式，带我们一步步了解那个时代的王侯将相、名人大儒、后宫女子。作为中国古代史学的巅峰之作，史记不仅记录了漫长而辉煌的历史，更融汇了丰富多彩的文化遗产。其以纪传体的形式呈现，通过记载历代君王的事迹和政绩、重要人物的生平和事迹，深入描绘了中国历史的兴衰变迁。除了其重要的历史价值外，这部作品在文学上也享有盛誉。司马迁运用优美的文笔和独特的叙述风格，使得历史事件和人物的描写充满生动感，让读者仿佛置身于历史现场，让读者对历史人物的思想、行为和命运产生共鸣。正如鲁迅先生所说：“史记是史家之绝唱，无韵之《离骚》。”《史记》作为一部经典之作，影响不仅局限于历史和文学领域。它渗透到了中国社会的方方面面，成为塑造国民性格和价值观的重要因素之一。无论是教育界还是政治界，人们都以《史记》为基础，探索着中国传统文化的深刻内涵。司马迁编纂《史记》有三个方法:✓原始察终，见盛观衰；✓详变略渐，详今略古；✓熔铸改写，整齐百家。本书的作者一直秉着一个观点——《史记》不应‘藏之名山’，不应只是文人雅士的案头物，而应当走向社会，走向大众，走向普及。书中用清晰的语言和现代的视角把古典通俗化，让人物和故事生动起来，让读者领略《史记》的魅力。故此我们才能通过这本通俗易懂的《十三堂史记通识课》了解那三千年的历史。这部千年经典，如同一扇穿越时空的窗户，让我们得以窥见中国历史的千古风云。而这本《十三堂史记通识课》就是连通之桥！#一看就懂的史记# #史记应该怎么读# #史记感悟# #读史书的态度# #史记人物# #为什么读历史# #历史素养##司马迁简介100字#

【神秘的司马迁墓，历史史上的本地人明星】墓的秘密，终结历史疑云。司马迁墓的秘密，终结历史疑云。大家好，欢迎来到本期的历史探秘节目。在今天的节目中我们将带您探寻历史上备受人们关注的人物-司马迁，以及他传说中的墓地的神秘之谜。司马迁是中国古代著名的历史学家，文献学家和思想家被誉为史家之宗、史家之祖。他一生为古代历史研究，特别是对中国古代的历史文献和文化遗产进行了深入而精准的研究。他撰写了史记，为中国历史研究提供了重要的文献依据，并成为中国史学的巨匠和经典之一。在人们对司马迁的历史和文化贡献广为传颂的同时，关于他的墓地的位置却一直充满了神秘和未解之谜。历史学家和考古学家们认为，他的墓葬可能位于陕西省咸阳市境内，但另一些学者则认为可能位于陕西省淳化县境内。据考古专家介绍，虽然仍有争议，但咸阳市宝兴山西部已有人进行过勘探，据称曾发现一处墓葬在文物上具有较高的相关性，同时也被一些学者认为是司马迁墓。但目前仍需进一步的考古研究以证实，这些关于司马迁墓的说法仍有待查证，未来的考古研究可能有助于揭开这个谜团。同时，关于司马迁的人生和文化影响力也是另一个备受关注的话题。司马迁是享有盛名的史学大师，他的著作和著述引领了中国古代历史学的发展方向，并为现代史学的成就奠定了基础。他的主要著作史记被认为是中国历史文献中的经典之作。世界上很多头脑卓越的历史学家，都将其视为史学史上的珍宝。司马迁的影响力不断扩大，在现代中国也被视为文化名人和中国历史上的科学巨人。他的思想被广泛应用于政治、文化、文学、教育和其他领域，同时也深深影响了世界上的许多国家和民族。尽管司马迁已经成为中国历史上的一个名人，但他的墓地仍然是历史上的谜团之一，未来的考古和历史研究将有助于解开这个谜团，同时也将深化我们对这个杰出的历史学家和古代文化的认识。它的主要著作史记被认为是中国历史文献中的经典之作。世界上很多头脑卓越的历史学家都将其视为史学史上的珍宝。随着时间的推移，司马迁的影响力不断扩大。在现代中国也被视为文化名人和中国历史上的科学巨人。它的思想被广泛应用于政治、文化、文学、教育和其他领域，同时也深深影响了世界上的许多国家和民族。尽管司马迁已经成为中国历史上的一个名人，但它的墓地仍然是历史上的谜团之一。未来的考古和历史研究将有助于解开这个谜团，同时也将深化我们对这个杰出的历史学家和古代文化的认识。除了司马迁的墓地，还有其他一些历史名人的墓葬也被认为存在神秘之谜。比如中国历史上著名的诗人李白的墓葬，其位置历史上也存在争议。有传言称，他的墓地位于湖南省的岳阳市，也有人认为他的墓葬位于陕西省西安市。此外，中国历史上其他著名人物的墓葬，如武则天、庄子、孔子等，也给历史学家们留下了许多解不开的历史之谜。随着时间的推移，科技和文化的进步，将有助于解开这些历史之谜。现代技术手段，如人工智能、高清影像和探测器等，都可以为历史学家和考古专家提供更精准和深入的数据和信息，以帮助我们更好地了解历史上的事件和人物。总的来说，司马迁是中国历史上杰出的人物之一，他的墓地仍然被视为历史上的谜团之一。然而，我们相信随着时间的推移和考古技术的不断进步，这个谜团将有望揭开。无论结果如何，司马迁的文化和历史贡献将一直是人们所崇敬和欣赏的。

⦿ 《史记》原名《太史公书》，为西汉司马迁所著，开纪传体先河，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》由《本纪》（十二篇）、《表》（十篇）、《书》（八篇）、《世家》（三十篇）、《列传》（七十篇）五种体例构成，共计一百三十篇，记载了从黄帝到汉武帝约三千年的历史。⦿《报任安书》：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛。《殷本纪》：人视水见形，视民知治不。《楚世家》：从善如流，施惠不倦。《孔子世家》：高山仰止，景行hang行止；虽不能至，然心乡往之。《管晏列传》：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。《商君列传》：得人者兴，失人者崩。《廉颇蔺相如列传》：先国家之急而后私仇也。《游侠列传》然其言必信，其行必果，己诺必诚。《陈涉世家》天下苦秦久矣，王侯将相宁有种乎《屈原贾生列传》其文约，其辞微，其志洁，其行廉，推其志也，虽与日月争光可也 。《汉书 班固》其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。⦿千秋功过，皆在青史，每一个历史人物都如同镜鉴；壮游山河，青年立志，在舜和禹身上看到美德；在越王勾践身上学到隐忍；在孔子故里追慕先贤；在汨罗江畔感受屈原的家国情怀；在乌江之畔记取项羽的英勇也反思他的败亡。山河是一部史书，壮游如同读史，究天人之际，通古今之变，成一家之言。⦿《史记》之开篇，记载了中华民族人文始祖皇帝的生平，四千多年前，炎黄合体，诸侯宾从，开创了民族融合，安定一统的上古治世，此后，全世界华人，有了一个共同的名字"炎黄子孙"，这个名字，千年不改，万年不变。⦿"欲知大道，必先为史"，其实重视记录和传承历史是中华民族的文化传统。我们为什么要写史？因为我们要述往事，以观成败，鉴得失，明是非。我们为什么要读史？因为我们要在血脉和文脉传承中找到个人、民族的根与魂。