仓央嘉措（公元1683年—不详），门巴族，藏文名字为ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།，本名为计美多吉·协加衮钦，法名为洛桑仁钦·仓央嘉措，藏传佛教第六世达赖喇嘛，也是一位著名的诗人。[1]基本信息中文名洛桑仁钦·仓央嘉措（法名）原文名ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།（藏文）原名计美多吉·协加衮钦（本名）出生地西藏南部门隅白嘎尔宫民族门巴族族群父亲：仁增·扎西旦增母亲：白嘎尔瓦·次旺拉姆出生日期康熙二十二年（公元1683年）去世日期不详享年不详，有24岁、64岁等多种说法所处时代清朝身份继任：益西嘉措在位时期：康熙三十六年（公元1697年）——康熙四十五年（公元1706年）去世地点不详，有青海湖畔、五台山、阿拉善等多种说法陵墓不详康熙二十二年（公元1683年），仓央嘉措出生于西藏门隅的白嘎尔宫，其父名为仁增·扎西旦增，其母名为白嘎尔瓦·次旺拉姆，家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（公元1697年），当时的西藏统治者第巴·桑结嘉措正式将仓央嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。同年，仓央嘉措在浪卡子，五世班禅洛桑益西为仓央嘉措受沙弥戒。此后，仓央嘉措在布达拉宫举行坐床典礼，正式成为达赖喇嘛。康熙四十年（1701年），和硕特部的拉藏汗继位，仓央嘉措陷入了第巴·桑结嘉措与拉藏汗的政治冲突中，被拉藏汗谋害不成后又被指为假喇嘛。康熙四十四年（公元1705年），在拉藏汗的唆使下，仓央嘉措被废除达赖喇嘛之位。[1][2]关于仓央嘉措的下落有多种说法，一说在康熙四十五年（公元1706年）前往北京的途中圆寂于青海湖畔，终年24岁；一说进京后被送到五台山静修，终圆寂于五台山；一说在押解途中离去，四处漂泊，讲经说法，终在阿拉善圆寂，终年64岁。仓央嘉措在一生中创作了多首诗歌，形式淳朴自然，情感细腻真挚，广为流传，较为通行的说法是仓央嘉措创作的诗歌数量在60—70首。

他是达喇嘛6世，短暂的一生却留下无数情诗，本应权力至上的他却在24岁那年戛然而止，他的才华流传后世，天妒英才，他背后是一个什么样的故事？公元1683年仓央嘉措出生在西藏一个农民家庭，父亲在他6岁时过世，他和母亲相依为命，他曾以帮人家放牧为生，大自然的气息养育了他，让他后来做出无数民歌、诗词，深后人的爱戴。虽然日子清苦，在大自然的陪伴下，仓央嘉措一直都是无忧无虑的生活着，并且和自己的青梅竹马私订了终身，他们渴望有一天能一起生活，而这一切在仓央嘉措14岁时打破了。5世达赖还在世时，就认定了3岁的仓央嘉措将是下一代达赖活佛的继承人，也就是6世达赖喇嘛。然而5世达赖喇嘛圆寂之前，他把所有证据交给了他的心腹弟子桑结嘉措，这个人为了权力的野心，隐藏所有证据，说5世达赖喇嘛修行，这一隐瞒就是11年，而仓央嘉措豪不知情自己还有这样一个使命。初恋的感觉总是甜蜜而难忘的。但是不知道的是永远没有相聚哪一天，连一个告别都没有就这样天涯两别了。仓央嘉措14岁那年，康熙皇帝出游，无意间知道了桑结嘉措的隐瞒的秘密，大为震怒，在外界的压力下，桑结嘉措不得不把仓央嘉措推出来。这个被隐藏的转世灵童，被告知要前往不达拉宫履行自己的使命。就这样，14岁的仓央嘉措来不及和爱人告别，就被桑吉嘉措的人接走了。而这一走就是天涯两别，直到死，两个相爱的人再无见面。14岁的仓央嘉措在继承达赖喇嘛已经算大龄了。年纪小的孩子心思更单纯，考虑的也不会太多更，容易受制于人。而仓央嘉措14岁才开始，他经历了世间的情爱，大自然的养育，这些他一下子全失去了，内心很痛苦，他留下了大量的民间诗词，而其中多的是青年男女之间的情爱诗歌。仓央嘉措成了年龄大的达赖喇嘛，以往的达赖喇嘛小小年纪就进入布达拉宫开始学习与佛教有关的学习。而经历了情爱的仓央嘉措，在接受众人顶礼膜拜的同时，内心是抵抗的，但他无法摆脱。他只能用诗词来释放自己的情感，然而他的作为，却把爱人推上了风囗浪尖，大家都知道了爱人仁增旺姆的存在，大家议论纷纷。人们只知道仓央嘉措马上将成为一人之下，万人之上朝拜的喇嘛，各种谣言充斥自己的耳朵。为了不给仓央嘉措找麻烦，仁增旺母选择嫁给他人，来结束这段感情。桑结嘉措为了更好的控制仓央嘉措，把仁增旺姆的婚信告诉了仓央嘉措。桑结嘉措对仓央嘉措进行严格的管控。仓央嘉措的一言一行都受到桑结嘉措的控制，他在布达拉宫的日子并不好过，除各种阅读各种经之，远要进体能的训练，轻规介律比较多，这对仓央嘉措来说，完全是酷形，而更让人愤怒的仓央嘉措是个没有实权的魁儡，他有的只是穿上漂亮衣服接受众人的朝拜而也。他厌倦了这种生活，选择放飞自我，不但不学习，还不理会各种框框条条。在19岁那年，本来去日客则进行一次长规的讲经和受戒，两者他都拒绝了，这让桑结嘉措很生气。他觉得仓央嘉措要失去掌控了，他怎么会轻易放过仓央嘉措？仓央嘉措的举动让桑结嘉兴失去了民信，但是仓央嘉措本人无所谓。于是在夜晚，他化名仁增旺波，成了一名偏翩翩公子，流连于拉萨的大街小巷。在这里，他再次遇到爱，一名叫卓玛的女子，两个身不由纪的经历让他们有许多的话题，仓央嘉措再次坠入爱河。仓央嘉措经常晚上去私会情人，天亮之前回到住处，在一个大雪天，仓央嘉措暴露了自己的行踪，也暴露了爱人的行踪。知道此事的桑结嘉措为了断了仓央嘉措施念想，只接派人杀掉卓玛和仓央嘉措的下人。得知爱人死信，仓央嘉措心如死灰。不久之后，仓央嘉措和卓玛的事还是被桑结嘉措的政敌拉藏汉知道，这成为他攻击桑结嘉措的武器，他向世人撒布，仓央嘉措并非真匹转世灵童。还找来了人证，另一位达赖活佛。拉藏汉和桑结嘉措的战争起演越烈，终桑结嘉措以失败告终，并为此负出了生命的代价，拉藏汉借此上奏朝庭，摆出桑结嘉措对朝庭的各种不敬，又上奏了仓央嘉措的各种慌唐行为。而康熙皇帝早就因桑结嘉措帮助葛尔丹而生气，对桑结嘉措的死没有追究，但是要仓央嘉措进军受审。此时的仓央嘉措身体也差了，爱人的再次离开让他悲伤欲绝，精神一天不如一天。但是他不得不拖着病体前往京城，后来走到青海湖，他再也走不动了，就此长眠于青海湖畔。一个悲伤的爱情故事。一代英才，就此消声灭跡，他为世人留下了无数仍民歌、诗歌，以情歌为多。#打开眼界##头条创作挑战赛#作者/陌篱书#仓央嘉措的简介#

相传，仓央嘉措在成为达赖喇嘛后，过得不开心。于是每天晚上出去夜会情人。白天，他是禁欲的佛；晚上，他是声色人间的情郎。他是如何做到自由切换的？@柒柒情感故事说说起仓央嘉措，很多人可能还不知道。这里先作一个简要说明：十七世纪末，仓央嘉措出生。由于父辈被迫害缘故，他们离开了故居，来到了乌坚林。就是在这里，仓央嘉措被迫成为了转世灵童。转世灵童是前一任达赖喇嘛的来世，而达赖喇嘛是西藏地区的高信仰。但仓央嘉措并不愿意成为达赖喇嘛。因为在当时，他有一个青梅竹马的恋人，他只想过平凡普通的生活，但转世灵童的身份注定了两人今生无缘。所以，坐上了至尊宝座的仓央嘉措过得十分不开心。再加上傀儡一样的生活更是加剧了他内心的苦闷，在这样的情况下，他想出了一个办法：晚上打扮成帅气的贵公子去跟美丽的女人私会；白天坐在布达拉宫里接受藏民的朝拜。白天，他坐在气派的布达拉宫里，诵经念佛，看着来朝拜的香客，内心感受不到平静。晚上，他穿上俗人的衣服，出去会不同的女人，有时是酒家女，有时是当地民女。如果说他白天是一个高高在上，神圣虔诚的佛，那么晚上他就是一头放飞自我，肆意盎然的狼。他爱上了这种生活。遗憾的是，天下没有不透风的墙。这种风流行为还是被发现了，之后引发了一系列的矛盾。@柒柒情感故事说结局我们无力更改，但仓央嘉措的行为让人大跌眼镜。虽然许多人会谴责，但不可否认，他也是一个不可多得的有才之人。比如今天我们耳熟能详的诗篇：1.住进布达拉宫，我是雪域大的王，流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。2.你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜3.第一好不相见，如此便可不相恋4.那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。说到底，仓央嘉措就是一个典型的要美人不要江山的男人，唐太宗应该向他学习一下。#情感故事#

仓央嘉措：雪域大的王，亦是世间美情郎如果你一不小心驻足在三百多年前历史的门前，你会蓦然注视到一个孤寂而清俊的身影，那是“世间安得双全法，不负如来不负卿”的美情郎仓央嘉措，也是第六世达赖，雪域大的王。01 传奇降生 在云下长大仓央嘉措降生时，据《金穗》一书中写道：那一日，天生异象。“有许多穿戴华丽宝石的神男神女展现在天幕之上，并显现出身着披风和头戴通人冠的众多喇嘛。孩童刚出生落地，大地便震撼三次，一时间雷声隆隆，风撒花雨，枝绽花蕾，树叶生芽，七轮朝日同时升起，彩虹罩屋”。非凡的人，配得上非凡的物象。不论真假，在他两岁时，家里来了两位陌生的僧人，只一眼，他们便像看穿了仓央嘉措的来世今生，无比激动，匍匐在地，小仓央嘉措就这样茫然却平静地看着如此认真肃穆的两人。突然，在众多加持物品中，一把攥住了五世达赖生前所用的镇邪橛，很自然地触摸到了那件神圣的法器，似乎那本来就是他的。两位僧人确定了仓央嘉措为五世达赖“转世灵童”的身份。仓央嘉措原被父母取名为“阿旺诺布”，“阿旺”是“语自在”，“诺布”是“宝贝”的意思，他自是被父母捧在手心里。因为当时的政治因素，他并没立即被接到布达拉宫居住，而是和父母一起长大。那里的每一寸土地，每一棵草，每一朵花，每一片云，也都见证了他和初恋两个幼小生命里没有任何隔阂的相守。就这样，无忧无虑地长大！02 坐上莲花 立地成佛在故乡生活了15载后，康熙皇帝从俘虏口中得知五世达赖已圆寂15年的消息，极为震怒，当时把持西藏朝政的藏王不得已把仓央嘉措，即六世达赖请到拉萨坐床。一个稚嫩的身躯，一个幼小的性灵，阴挡不了命运之神的强横安排。那依旧是一个飘云的日子，但他必须要离开母亲（父亲已病故），离开恋人，离开他深爱的家乡，坐上莲花，成为众人仰视的活佛。03 人生若只如初见 何事秋风悲画扇再次见到恋人，他们一个是西藏至高无上的人，一个是众多膜拜者中的一个。“那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见”，它美得如此凄绝。因为昔日的恋人知道仓央嘉措在布达拉宫是受人摆布的境遇，不愿自己成为他活佛的污点，选择了嫁人，当仓央嘉措听到这个消息，没有惊悸，没有潸然，只有静默。但谁又能说不是大的痛苦生出了大的平静？“第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思。第三好不相伴，如此便可不相欠。第四好不相惜，如此便可不相忆......但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思”，是如此甜蜜地忧伤，坚定地绝望。04 魂归青海湖如此至真至纯的人，也是有人急切地盼他撒手人寰，正史记载，因为政治斗争，被押解至京途中，一再在青海湖拖延，仓央嘉措于1706年病逝于青海湖畔，年仅24岁。但谁又能说他是生还是死呢？“洁白的仙鹤，请把双翅借我，我不会远走高飞，只到理塘就回”，理塘就是第七世达赖喇嘛出生地所在。05 写在后他寂静地来，寂静地去，接受命运安排的一切，只留下一段让人浮想 、眷恋却也遍寻不着的痕迹。只是三百多年后，他还被怜爱着、追寻着、仰慕着，于是，我们知道，他还活着。

佛系情僧仓央嘉措身为六世达赖喇嘛，白天他是布达拉宫里无上的法王，夜晚他是拉萨街头美的情郎。1705年，康熙帝的一道圣旨，让仓央嘉措成为了政治斗争的牺牲品，结束了他备受争议的傀儡人生。1705年，康熙帝下旨，押解六世达赖仓央嘉措至京城问罪。3岁被定为转世灵童，15岁入住布达拉宫，18岁正式成为活佛，23岁惨死青海湖边，仓央嘉措的短暂人生就此落幕了。仓央嘉措一生也因两个爱而不得的女人，在短暂的人生中留下广为流传的情诗：“住进布达拉宫，我是雪域大的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。”面向佛前却心向情缘，清规戒律和爱情这种矛盾的人生，在仓央嘉措的身上同时上演。1683年，仓央嘉措出生在西藏门隅，父亲是宁玛派的一个掘藏大师，母亲是赞普后代，在西藏也算是皇族后裔。如此显赫的出身，仓央嘉措本该有一个富贵无忧的人生。五世达赖晚年，将西藏的政教事务交给了一个叫桑结嘉措的人，桑结嘉措很有才华，对权利却很是迷恋。在五世达赖圆寂后，他为了继续掌控大权，就没有把这个消息公之于众。不过，桑结嘉措掌控政教大权的同时，也派亲信僧侣到民间去寻找转世灵童，也就是六世达赖喇嘛。1686年，三岁的仓央嘉措被找到，被认定为五世达赖的转世灵童。理论上，转世灵童一旦被找到，就会立即被带回布达拉宫，接受各种学习和训练，以便成为一名合格的活佛。可桑结嘉措为了继续把控西藏的政教大权，他没有带走仓央嘉措，而是让他继续留在家乡，无忧无虑地生活。仓央嘉措并不知道自己灵童转世的身份，在家乡无忧无虑地生活到了15岁。同时他也有了自己喜欢的女孩，仁增旺姆。五世达赖圆寂的事情，被远在北京的康熙帝知道后大为震怒，桑结嘉措不得不把仓央嘉迎回了布达拉宫。仓央嘉措被迫离开家乡，前往布达拉宫。从那刻起，他不光失去了亲情爱情，被迫接受了活佛的身份，也成为了桑结嘉措的政治傀儡。本来达赖喇嘛的修炼都是从很小的时候开始的，孩童般纯真的内心，更有助于他们修行佛法，恪守清规戒律。可桑结嘉措为了满足自己的权利欲望，仓央嘉措一直到15岁才开始了修行。此时的仓央嘉措，已经习惯了无拘无束的生活和世间的热闹繁华，还体验了爱情的滋味，他被迫从此恪守清规戒律，去完成自己作为达赖喇嘛的使命。命运的枷锁可以锁住他的人，却困不住他的心。尤其对于爱情的向往，让仓央嘉措写下了一首首感人的情诗。达赖喇嘛作为雪域高原上受人尊崇的法王，怎能深陷男女情爱之中呢？同时，桑结嘉措为了不让仓央嘉措的这些情诗成为政敌的把柄，将仁增旺姆嫁给了一个自己不爱的人，然后告诉了仓央嘉措。仓央嘉措别无选择地接受了现实，写下了“第一好不想见，如此便可不相恋”，作为和美好初恋的爱情诀别。仓央嘉措虽然成为了六世达赖喇嘛，可并没有实权，只能作为桑结嘉措的傀儡，接受他给自己安排的各种学习和魔鬼式的训练。他恨透了这种束缚，却又不得不屈服在桑结嘉措的压迫之下。在19岁那年，仓央嘉措前往扎布伦寺拜见五世班禅为老师，准备受戒。可他竟拒绝受戒，还哭求五世班禅收回他身上所受的戒，一时间，仓央嘉措作为六世达赖喇嘛，离经叛道的行为让他的声望荡然无存。后来，内心痛苦的仓央嘉措，夜晚便化名达桑旺波，以贵族公子的身份流连于拉萨街头的酒家旅店。也因此，邂逅了他人生中第二个女人，卓玛。此后，他在僧侣们都睡下后，偷溜出去和卓玛约会。可终，这件事被桑结嘉措知道了，把仓央嘉措看管起来，派人杀了卓玛。仓央嘉措在佛前痛苦地写下了那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，佛与爱于他，终是难两全的。可这件事被政敌拉藏汗知道后，为了除掉桑结嘉措一派，便开始以仓央嘉措为借口，借题发挥，向世人声称他是假的灵童转世，没有资格成为六世达赖。在1705年，拉藏汗和桑结嘉措之间的战争爆发了。桑结嘉措虽然工于心计，但他的作战能力远不及拉藏王，终兵败身亡。这时仓央嘉措，厄运随之到来。拉藏王趁机向大清康熙帝上书，说桑结嘉措曾勾结噶尔丹对抗朝廷，还让仓央嘉措冒充假活佛，把仓央嘉措不守戒律，私会女人的事情一并报告给了康熙。康熙本就对征讨噶尔丹时，桑结嘉措偏帮噶尔丹很是不满，这次收到拉藏王的上书后，自然是新账旧账一起算。康熙帝震怒，下旨让拉藏王将六世达赖押解至京城问罪。1706年，仓央嘉措在被押解至京城途中，死在了青海湖畔，享年23岁。仓央嘉措的人生，从被认定为灵童转世的那刻起，就进入了一种身不由己的状态，成为活佛非他所愿，离开亲人恋人是被迫无奈，更甚至被迫成为西藏高层统治者之间权利争斗的牺牲品。本是一个富有才情，向往自由的少年郎，命运却偏偏让他成为了被清规戒律束缚，被人控制的傀儡活佛，终在23岁的年轻生命里，结束了自己的人生，是命运的无奈，或许也是一种解脱。

仓央嘉措（1683-1706／1746）,藏传佛教第六代达赖喇嘛,藏地杰出的抒情诗人。他创作的诗歌作品具有高度的艺术价值,在藏地家弦户诵,历300年而不衰。1930年,于道泉教授将仓央嘉措诗歌同时翻译成汉、英两种文字,开仓央嘉措诗歌汉、英全译之先河,同时也构成了其域内外文本旅行的滥觞。这犹如一条主河在某一点分出两脉不同的支流,各自冲积成不同的景观,衍生出别样的风景

昨天徐云继续发布存货，这期是11月6日剪辑的，他说存了7～8期，快与时间同步了[呲牙][呲牙][呲牙]为什么喜欢看徐云的视频呢，不只是我们用他的视角饱览了不易涉足的高原戈壁，大漠雪原，不只是劈柴做饭、起锅烧油，帐篷炊烟。看看昨天的视频，他骑行在理塘的马路上，娓娓道来地介绍理塘所以得名的由来，并将六世DL仓央嘉措的詩顺口道来：洁白的仙鹤啊请将你的翅膀借我不去远方直到理塘就回忙里偷闲还和路过的藏族大叔说声：扎西德勒[赞][赞][赞]真是佩服[玫瑰][玫瑰][玫瑰]估计是提前做了功课，但在镜头前这么自然的脱口而出，没有停顿，一点不违和，真是难得。这反映了徐云的文学底蕴和扎实的叙述水平，一般人还真难以企及。接着等待[害羞][害羞][害羞]年龄原因，不会下载视频，只好截屏，抒发一下[捂脸][捂脸][捂脸]

旅游经历（十三）2012年陪儿子游四川九寨、西藏、青海庆祝初中毕业第二部分：西藏 —拉萨：大昭寺、八廓街、布达拉宫、色拉寺从黄龙机场直飞拉萨，到了拉萨，计划先适应一下海拔高度，之前儿子在九寨黄龙没有高原反应，这次高要去珠峰大本营，所以要先看看他是否能适应高海拔环境，后来发现他还真没问题。一早先去大昭寺，由于时间充裕，而且孩子从小就喜欢逛博物馆，所以在大昭寺呆的时间比较长。2010年来的时候，寺内的正在装修，现在已经全部完成。（欢迎往前去看2010年的第一次自驾西藏经历）出来在八廓街转了转，比上次来的时候热闹了许多，走到玛吉阿米门前，给他介绍了一下玛吉阿米和仓央嘉措的事情，居然他还知道，实在是搞不懂他平时除了学习之外，还看了哪些课外读物。预约了第二天上午参观布达拉宫，于是我们下午驱车去色拉寺。这个寺庙上次没有来过，也是拉萨附近众多著名的寺庙之一。第二天一早，我们按时来到布达拉宫，这次我们仔仔细细的参观了一遍，旅游团很多，可以免费听导游讲解。[捂脸][捂脸][捂脸]从布达拉宫出来，租车公司去提车，在酒店附近的一家湘菜馆，好好招待儿子吃了一顿湘菜。第二天一早就直奔珠峰大本营而去。