君前对舞春风，百叶桃花树紅。#壁紙# #＃今日头条# #今日微头条分享# 觉得这首诗值得分享杂曲歌辞：宫中调笑韦应物团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。弦管，弦管，春草昭阳路断。蝴蝶，蝴蝶，飞上金花枝叶。君前对舞春风，百叶桃花树红。红树，红树，燕语莺啼日暮。罗袖，罗袖，暗舞春风依旧。遥看歌舞玉楼，好日新妆坐愁。愁坐，愁坐，一世虚生虚过。杨柳，杨柳，日暮白沙渡口。船头江水茫茫，商人少妇断肠。肠断，肠断，鹧鸪夜飞失伴。胡马，胡马，远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。愁人起望相思，江南塞北别离。离别，离别，河汉虽同路绝。

杂曲歌辞·十二月乐辞·五月唐·李贺雕玉押帘上，轻縠笼虚门。井汲铅华水，扇织鸳鸯文。回雪舞凉殿，甘露洗空绿。罗袖从徊翔，香汗沾宝粟。

关于《感皇恩》曲的研究《感皇恩》见于唐崔令钦《教坊记》杂曲名目中，在任半塘《教坊记笺订》曲名表中列为七十四曲，注明“清”、“词、“曲”，其下对该调历代曲词情况进行简要概括。另在附录二曲名流变表中列出《感皇恩》于后世同名曲词的传播流变情况，可据此考察名同调异、名近调远等情形，并于附录三曲名事类中将《感皇恩》归于“人事/颂德”一类。涉及唐教坊曲《感皇恩》来源问题，学界有两种观点。一是以《唐会要》等文献记载为准，认为《感皇恩》是由金风调《苏幕遮》改名而来，大部分学者持此观点。同时，因《感皇恩》源自《苏幕遮》，所以在关于《苏幕遮》的研究中时有《感皇恩》的相关论述，其中多为二者关系的简述，有相关学者简略分析了《苏幕遮》及其衍生词牌《万宇清》《感皇恩》的变化。也有学者展开了更深层的探讨，他们讨论了唐代《感皇恩》曲子和宋代《感皇恩》词的关系。但对《感皇恩》曲的来源还有另一种观点，认为《感皇恩》源自中亚石国乐曲，曲为石国蕃王莫贺咄吐屯有功受唐朝册封而作。材料依据为《册府元龟·外臣部封册二》所录册文，以及《文献通考·夷部乐》载之石蕃国乐曲《感皇恩》。但有人觉得《文献通考》所载石国归属南蛮类，位于南方，应与中亚石国无涉。 关于《感皇恩》词调的研究首先有敦煌曲子词《感皇恩》创制时间的考辨。《敦煌曲》中根据曲词内容认为《感皇恩·四海天下及诸州》和《感皇恩·当 今圣寿比南山》二曲的创作年代应为开平元年。通过查看《敦煌曲初探》、《唐戏弄》、《唐声诗》、《敦煌歌词总编》等一系列专著中，涉及《苏幕遮》及其变曲《万宇清》《感皇恩》文献上的梳理和说明；在其《敦煌曲初探》中对《感皇恩》创作时间提出不同看法。通过总结四首《感皇恩》曲子词的歌颂内容，据此认为唐代列朝情形与之为接近者应是玄宗时期，此外指出词中“呼叫万岁愿千秋”，已称“万岁”又倒云“千秋”者，是迁就玄宗特定诞日为千秋节之故。《敦煌民间诗词中的府兵制与词的起源问题》从新角度切入，认为《感皇恩》四首具有唐代实行府兵制时之特征，似开元早年间的作品。#历史开讲#参考文献王重民《敦煌曲子词集》，商务印书馆 1954 年版，第 25 页。马里扬《内美的镶边 宋词的文本形态与历史考证》，上海古籍出版社 2018 年版，第 129—133 页。

杂曲歌辞·杞梁妻【唐代】贯休秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。

古代诗人小传18——辛延年辛延年，东汉时期著名诗人。作品存《羽林郎》一首。《羽林郎》为汉诗中优秀之作。始见于《玉台新咏》，《乐府诗集》将它归入《杂曲歌辞》，与《陌上桑》相提并论，誉为“诗家之正则，学者所当揣摩”（费锡璜《汉诗总说》）。《羽林郎》东汉 辛延年昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈宛，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯。男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区。#诗词歌赋# #对联# #诗词#