陈浩民，怎么又是你 ！10月21日，傍晚，知名演员陈浩民突然登上热搜，这次是因为他曾经主演的角色陈世美，有网友挖出来秦香莲比王宝钏还恋爱脑。剧情是这样的：秦香莲是当地有名的大才女、遇到落魄书生陈世美，结果为了把自己下嫁给陈世美，宁愿和父母恩断义绝。陈世美决定上京赶考，可居然对老娘说脏活累活都交给妻子香莲来干，让老娘自己多休息。 累死累活帮陈世美照顾老娘、孩子，结果高中的陈世美却在京城娶了公主，成了驸马爷，秦香莲等来的只是陈世美的一句：你走吧！那句广为流传的：做人不能太陈世美，就是说陈世美抛妻弃子的故事。不过，网友热议的是陈浩民～因为“王宝钏恋爱脑”、“秦香莲恋爱脑”都和他有关，他在两部剧中都扮演着老公的角色。网友也是毫不客气的评价，陈浩民现实生活中有经验、属于本色出演，难怪演技这么好。真的是流水的恋爱脑、铁打的陈浩民。不过也有粉丝替陈浩民喊冤的，说角色而已、不要想象力太丰富，陈浩民老师生活中人很好的。那他还主演过济世救人的济公，你们一句不说，不好的角色就想起他啦！

老婆在重温台版《包青天》，后一段是铡美案。陈世美该不该死呢？电视剧中的秦香莲抛却一切也要告倒陈世美，包拯因为她的一句话可以不计代价也要铡了陈世美——不再相信公道与正义，而老包团队理想就是维护公理与正义。《包青天》好看之处其中一点就是包拯代表的律法之治游走于中国传统的人治之局，既照顾到了人治的传统也顺应了大众对开展法治的渴望与呼唤。人治与法治在中国目前仍然是相互博弈之局。陈世美因何而死呢？经典的京剧唱腔：状告当朝驸马郎欺君王瞒皇上悔婚男儿招东床杀妻灭子良心丧逼死韩琪在庙堂。头条罪状就是欺君之罪，这在古代的确是大罪，现代社会就没有了。小时候知道陈世美，认为他该死，第一点是背信弃义——悔婚。千古骂名就是见异思迁，背弃原本的婚姻。至于后面的杀人不过是罪上加罪。长大以后，才体会到欺君罔上的严重性。但是法治社会没有欺君之说，应该是归类作伪证、假冒身份之类了吧？轻多了。电视剧就很巧妙的规避了这个罪，重点放到了杀人、作伪证甚至不孝等上面。因为为了增加剧情冲突，公主、皇太后甚至皇上都站到了阻力面为陈世美开脱。京剧里的包青天首先维护的还是帝王的尊严不可冒犯，起码也要先举起维护帝王的大旗才好主持公理与正义。电视剧里的包黑子才是为了公道与正义不惜与皇家对抗，公主与太后的面子直接驳回，圣旨都可以不接（对比戏剧不接圣旨似乎是后加的），先铡陈世美。陈世美为什么必须死？他死于人们对公道正义的坚信与坚持，死于人们对抗人治、要求法治的愿景！

一张粉脸宜喜宜嗔，宫样画眉，唇若樱桃，腰肢娇软，袅袅娜娜。普救寺一见，惊为天人，他心猿意马。“你既然喜欢小姐，怎么不去说媒？”，红娘一问，他回道，说媒太慢，要等到那时，早被相思折磨死了。“拂墙花影动，疑是玉人来”，如果说张生失之好逑轻佻的话，那女方崔莺莺亦不是无辜的，她一出场就已经是个十九岁的大龄青年（《唐会要·嫁娶》记载，“男十五，女十三以上，听婚嫁”。）这种年龄会带有一颗萌动的春心。可在学者陈寅恪眼里，此女怎么也不像含蓄矜持的汉家女子。他在《读莺莺传》一文中认为，唐代诗人元稹塑造的崔莺莺原型是中亚栗特种族移民的“酒家胡”女子，怀疑是乌兹别克斯坦女子。另一位教授也认为莺莺是“胡姬”。佐证陈寅恪看法的还有，和元稹同时代的唐诗人李益和霍小玉的爱情，也是始乱终弃的结局，但霍小玉那个激烈反应，临终前发誓做厉鬼也不放过李益。宋朝那个陈世美，被秦香莲一告发，青史从此留下薄情大 “名”。明朝的杜十娘，宁可在瓜洲渡沉百宝箱投江，玉石俱焚，也不让薄情的李甲得逞。在传统故事中，国人都是站在谴责薄情寡义的一方。反观莺莺本人，自荐枕席后被抛弃，她并没就此心伤，没出手挽救自己注定成灰的爱情，她知自己一着不慎，满盘皆输。也始终未露恨意，甚至去信，反而嘱元稹好好生活，不用牵挂她。这是一种什么样的悲凉清醒，愿赌服输，看着自己的爱情成废墟，而后悄悄掩埋了，淡出了。这对于传统的汉家女子是无法想象的。元稹一生结识的女子不少，很多还都是当时著名的“花魁”。人们熟悉的《西厢记》，根据《莺莺传》改编，而《莺莺传》就是诗人元稹本人所写。有人疑问元稹之所以没有娶崔莺莺，猜测是因当时另有“高枝”，这个“高枝”就是当时的太子少保韦夏卿的小女儿韦从。元稹选择韦从，应是纯粹出于利于自己仕途的考虑。可惜韦从二十七岁便离世，元稹也着实伤心了一番，他还专门为妻子写下很多哀悼的诗歌，其中就有那首人们熟知的 《离思》。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云” 。元稹先后结识了一些风月女子，和女诗人薛涛的“姐弟恋”，为情痴狂后又薄情而使江淮女子刘采春含恨投水。元稹一生与诸多女子结交，即便这在当时才子佳人相交司空见惯的时代，元稹也算是一个“典型”。元稹对不起莺莺，令后世鄙视的是，元稹在“自传”性质的《莺莺传》中，借主角张生之口为自己辩护，说自己犯错误都怪崔莺莺长得太好看。鲁迅先生就对此很不满意，说元稹“篇末文过饰非，遂堕恶趣。”元稹为何当时不娶莺莺？从观念上看元稹也觉得婚前同居是一种轻率行为，激情过后，这种假仁假义的才子难免会重新评估与莺莺的行为。其二，对于始乱终弃，他和莺莺两人都心知肚明。可他不是不明白一时的萌情浪漫将给莺莺带来的是什么样的毁灭，可他做了也不曾考虑如何去收拾残局。其三，他觉得没有混出名堂前不够资格娶莺莺，但去了长安，便换了一种想法，觉得应娶对自己前途有助的女子，对于某些男人来说，婚姻的意义不是为成全爱情，而是一种扶持前程的交易。另外双方可能都没看好这场婚姻，逢场作戏。一说元稹也是胡人后裔，双方都不受传统的理念束缚，也就说得通了。再说莺莺失足的必然性，《西厢记》为二人搭建的舞台，有几个典型的环境渲染元素：静逸寺庙，暮春时节，小径花园，溶溶月色。尤其是月色，张生调情的第一句话就是“月色溶溶夜”，月光见证了张生的大胆行径，也见证了莺莺的不能自己。月光为张生提供了放肆的无限可能。莺莺的失足也是古代文人的集体春梦。另外也验证了男人嘴边天荒地老式的海誓山盟，十有八九靠不住。张生作为古代知识分子的一员，是有优势的。口占一绝先赢美人心，月光下小试琴指，再赢美人身。一曲《凤求凰》未终，跟进的不言自明。精于琴棋书画的他只拿出四分之一的才艺，就达到其梦寐以求的目的。令人始信“书中自有颜如玉”。文化点缀了莺莺窗外的风景，也为张生换来了莺莺嘴上的口红，并终成了张生脸上动人的脂粉。而在溶溶月色之中，莺莺一不留神，就成了张生和文化的俘虏，玉体横陈在西厢月下……补说几句，《西厢记》与《牡丹亭》自问世以来，很长一段时期被列为闺中禁书。《红楼梦》就有提到宝玉黛玉偷看《西厢记》的情节。黛玉就是看了《西厢记》的“花落水流红，闲愁万种”而伤怀自叹。《西厢记》本质上也不过是一落难书生遇到相国千金的老套才子佳人故事。张生对美娇娘一见钟情，傍边有个红娘，一步一步点拨调教，后张生科举高中，两人终成眷属。这是王实甫带给人们近乎的结局，然而跟史实却大相径庭，当人们知道真相后又该作何感想呢？ 杂侃《西厢》就此打住，一孔之见。

陈世美为啥不认秦香莲？视频中看到的是河南开封的包公祠。今天咱们讲一讲包公里面有名的铡美案。大概的剧情就不讲了。讲两个点。第一点，秦香莲放弃状告陈世美。为什么呢？秦香莲进京寻找丈夫陈世美，但是后来发现他做了驸马告到开封府包拯这儿。包拯就把陈世美请到了开封府，对陈世美说只要你认下秦香莲，我就想办法让皇上赦免你的欺君之罪。可是这陈世美仗着自己现在是驸马，他也没把包拯放在眼里，拒绝认秦香莲。那这时候公主就来了，就把陈世美给领走了。包公就想把陈世美给办了，你太目中无人了。一旦秦香莲确定要告陈世美，那陈世美一定会斩首。这个时候秦香莲说：我只想要一个公道和一个丈夫，我并不是想要他的命，只是没有想到他这么忘恩负义，算了拉倒，秦香莲带着一双儿女就走了。结果这陈世美为了斩草除根，他就派韩琪去追秦香莲。差点没把秦香莲母子给送走。秦香莲回过头来，这一下子可气坏了。找到包拯一定要告陈世美。这陈世美到后临死都不肯认秦香莲，这是为什么呢？那咱们讲讲第二个点，他为什么不认秦香莲？陈世美的父母是因为饥饿而死的。陈世美进京赶考已经三年没回家了，坐视父母饿死自己当驸马荣华富贵，这在过去叫不孝。历朝历代不孝跟谋反大逆是一个罪，谁都救不了他。所以陈世美到后时刻他都不认秦香莲，因为认了他必死无疑，如果不认，后时刻说不定皇上还能下旨赦免，他还抱有一丝生的希望。其实陈世美想错了，因为她不认秦香莲这事儿也已经坐实了。招了一个如此不孝顺的驸马，抛妻弃子的一个欺君之人。如果太后和公主再替他求情。那老赵家的脸往哪搁呢？所以说这做人为人处事心地宽，良心一定要放中间，黄金白玉非为贵，遇到诱惑，你可莫要贪！#秦香莲剧情简介#

我小时候生活在山西南部，俗称“河东”，从小就发现我们这儿的人对戏曲情有独钟。无论大人小孩都爱看戏，爱唱戏，素有“宁舍一顿饭，不舍一台戏”的美誉佳话。生活在这样的环境里，耳濡目染，让我也养成了爱看戏的习惯。每逢乡里或邻村有剧团来演出，这一天心里就像长了草一样，盼着天黑，早早吃完晚饭，便徒步走上三五里路，去看戏。若在本村唱戏，便扛着家里的长凳子，短凳子到舞台下占地方，去晚了位置就不太好了，所以必须早早去。记得我十五岁那年，我在远离家乡的一个工地上干活，恰好县蒲剧团演出《杀庙》，晚上收工回来吃完饭，我便到剧场门口徘徊，一张戏票两毛钱，因为没钱买票，只能在门口瞎转悠，想等个机会混进去。左等右等，眼看着戏快开演了，门口收票的人很负责，往里闯没胆量，混进去又不可能。门口收票的人看我也眼熟了。在这种情况下，我找了块和戏票大小规格相似的纸，团在手心，趁着人多的时候往里走，收票人向我收票，我以类似握手的方式把纸传给收票人，结果还真混进去了，这是我第一次，也是后一次混进戏院看戏的经历。小时候看戏看热闹，只知道个大概。长大后知道了《杀庙》是根据著名戏曲《铡美案》(又名《秦香莲》）中的一段折子戏改编的。剧情大意是北宋年间，陈世美考取状元后，欺骗皇上做了驸马，秦香莲家中遭饥荒上京寻夫，陈世美指派亲信韩琦去杀秦香莲和孩子灭口，韩琦追母子三人到一庙后，听到了秦香莲的哭诉，不忍杀害她们娘三，但又怕自己无法跟陈世美交差，就放走了秦香莲母子，自己自刎。现在依稀记得当年看《杀庙》时，台下许多人哭得稀里哗啦，人人痛骂陈世美忘恩负义没良心，为秦香莲的悲惨遭遇鸣不平，抹眼泪。戏曲的力量就在于惩恶扬善，当年的老百姓普遍文化不高，有的甚至不识字，但从戏曲中，他们学会了识别鉴赏真善美和假恶丑的能力。这也就是无论时代如何变迁，植根于广大人民群众沃土的戏曲都能根深叶茂，久唱不衰的历史源渊和根本原因。#好腔调戏曲季##径山之春展演季#

秦腔韩利霞:女，汉族，生于一九七四年，陕西省武功人。西安百年易俗社，优秀秦腔名角，国家一级演员，该社当家青衣，主工正旦兼老旦，孟唱传承人。先后在[四贤册]，[窦娥冤]，[铡美案]，[五典坡]，[慈母泪]，[安安送米]，[三娘教子]，[三滴血]等剧目中担任主角。韩利霞:主演[方芸娘]，故事情节感人。在灾荒年代遍山到处挖野菜，方芸娘谎称自己已吃过饭，却想尽办法避免公公和婆婆受饿，从而引出的她与公公，婆婆之间一场感人的故事。由此展现方芸娘的孝顺和无私的爱，韩利霞:将这场戏表演的如泣如诉，感人至深，催人泪下、、、、、、。她的嗓子宽厚响亮，纯透，字正腔圆，吐字清晰，柔情，声情并茂，做功细腻传神，扮相端庄秀丽，台风稳重。尤其是韩利霞所塑造的人物精确到位，有血有肉，有情有感，活灵活现的展现在秦腔艺术的舞台上。她的唱念打做功底深刻，委婉缠绵，韵味深长，韵律通畅自然，真正吸取了流派大师艺术之路。韩利霞:挚爱孟腔艺术，她勤奋好学，刻苦耐劳，不断实践，大胆探索。因而，她的唱腔一板一眼，一招一式，酷似一代秦腔表演大师孟遏云的艺术风格。韩利霞:现命名西安市新城区非物质文化遗产项目孟遏云唱腔艺术代表性传承人。期待韩利霞，在今后的人生戏曲道路上，将孟派艺术推向高潮。利霞唱腔天下奇，安安送米无人比，三滴血来创孟派，堪称秦腔美皇后。