这是宋代诗人秦观的一首迎夏诗。这首诗绝妙之处在于借助“三月晦日”这一特殊日子，送春迎夏，迎来送往，表达乐于接受，勇于尝试，乐观向上的豁达人生观。秦少游诗词风格大多婉约感伤，被誉为“婉约正宗”，这与新旧d争有很大的关系。作为“苏门四学士”之一的秦观，其成也苏轼，败也苏轼。苏轼劝其读书考进士，又随着苏轼升迁而升迁，随着苏轼被贬而同贬。可是苏轼被贬的时候多，所以秦少游很长时间处于贬谪状态。这对于诗人的诗词风格有很大影响，“古之伤心人”的称呼也与之有关。“伤情处，高城望断，灯火已黄昏。”“郴州幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”“为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。”……大量忧伤诗词风格的另一面，也有“春路雨添花，花动一山春色”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”“芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人”的少数豁达诗词佳作。这首诗正是其豪放豁达的生动写照。“晦日”，指每月的后一天。“三月晦日”，就是春天后一天。翌日就进入夏天了。属于春末夏初交替之际。“偶题”，就是诗兴顿起，偶然而题，颇有偶得之意。“节物相催各自新，痴心儿女挽留春。”这两句是说，节令风物交相促使，各自推陈出新，痴心的人们总是想苦苦挽留住春天。“节物”即节令风物。“相催”，即交相促使、共促共迫。“各自新”，即各自换新光。“痴心儿女”，即指“挽留春”的人们。一“催”一“留”之间，就将光阴无情，与人们痴情形成了鲜明对比。大自然的变化，并不以人的意识为转移。人也要学习“万物并作，吾以观其复”的精神，顺应自然，融入自然，接受自然。“芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。”这两句是说，春天百花凋零，又何必感到遗憾呢？夏天的树木，浓密葱绿，正称人心意。“芳菲歇去”，是对于题中“晦日”的一种呼应。白居易诗句，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，其“芳菲尽”与这里的“芳菲歇”，说的是一个意思。“何须恨”，即不必恨。为何不必恨？诗人进一步解释道：夏木阴阴正可人。“夏木阴阴正可人”，正是对首句“节物相催各自新”的一种具体呈现，也是对“痴心儿女挽留春”的一种回应。夏日如此美好，又何必沉迷在春日里无法自拔呢？一切事物都要向前看，每个季节都有属于它的独特风景，没必要沉迷在过去，而是要注重当下，拥抱未来。纵览全诗，语言清丽，态度乐观，情寄于景，景中含情，小切口蕴藏大哲理，是为迎夏诗中的名篇佳作。#秦少游简介#

“古有秦少游，今有汪曾祺”，古城高邮众多名人中，秦、汪独树一帜，影响大。而被称为“当代后一个士大夫”的汪曾祺，涉足小说、散文、诗歌、戏剧领域，作品带着人间烟火，笔触写出社会真谛，语言清新自然。从高邮陋巷走出的汪曾祺，经历坎坷，富有传奇色彩，师从沈从文，始终贴近生活创作。1957年差点划成右派，文革中又因参与样板戏创作而逃过劫难。而今《沙家浜》里的精彩唱词仍然为人称道。现在，高邮城建成了汪曾祺纪念馆，一座高大洋气的建筑。汪氏不会想到身后有这么高的荣幸。而他的故居就在隔壁的小巷里，几乎没人问津。

临何绍基的《西园雅集序》，一次伟大的聚会，苏东坡和他的兄弟朋友们，苏子由、黄鲁直、晁无咎、秦少游……

今天晚上写老乡秦少游的诗。秦少游是扬州高邮人，高邮人好像对扬州的身份认同感不强，就像汪曾祺他说是高邮人，不说是扬州人。还好朱自清自己说是扬州人，但好像我们扬州对朱自清的推荐宣传不够。去年和扬州朱自清学校的张文扬校长开会，美女张文扬是我们的校友，年轻的时候长得像汪明荃，所以印象深刻。她也有这样的感觉，好像学校就挂了一个朱自清的牌子，没有什么特别的地方，不如高邮的汪曾祺学校搞得好，值得我们扬州文化教育界深思啊！手头还有小半张大红洒金宣，我女儿看了说是蛮高级的，就用它抄写《西洲曲》，朱自清在他的《荷塘月色》里引用过。莲子怜子，突然想念在南京一个人打拼的女儿了。

行书：苏轼跋秦少游（秦观）书：“少游近日草书，便有东晋风味，作诗增奇丽。乃知此人不可使闲，遂兼百技矣。技进而道不进，则不可，少游乃技道两进也。”#秦少游简介#

秦少游就是秦观，是北宋大文学家，是苏门四学士。大家还记得《鹊桥仙》吗？“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

高邮这个城市不仅有双黄咸鸭蛋，有汪曾祺，历史上还有大才子秦观。到了文游台，才知道，伟人苏东坡在此和秦少游相聚甚欢。