真的太难区分！《岳阳楼记》和《滕王阁序》历史地位谁更高，没有比这更难回答的问题了！虽说文无第一，武无第二，但还是可以略谈一下。以下是我个人的一些观点：《岳阳楼记》和《滕王阁序》是中国文学史上两篇著名的散文佳作，都具有重要的历史地位和艺术价值。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹所写的一篇叙述游览岳阳楼的游记，通过对岳阳楼的丰富描写，体现了作者豁达开阔、博物精神等优秀的个性特点，同时融合了民族精神、人类智慧和高超技艺，被誉为中国古代散文的典范之一。它的历史地位可以从以下几个方面来考虑：首先，《岳阳楼记》的文笔流畅、气势磅礴，既具有哲学上的深度思考，又具有文学上的艺术表现力。在文章中，范仲淹通过深入浅出的文字表述，生动活泼的人物描写，充分地展现了作者的才华和时代背景下的价值追求。同时，文中流淌着范仲淹对大自然、对生命的感悟，激荡着他对人类前途的深远思考。这些特点，也使得《岳阳楼记》被众人所推崇，成为了中国古代散文的经典之作。其次，《岳阳楼记》的语言优美，修辞手法多样，尤以夹叙夹议的方法填充了整篇文章，更显得思维的广博和丰富。文中范仲淹虽然讲述了很多历史故事和人物事迹，但却没有将这些内容公式化，而是运用各种修辞手法进行表达，如比喻、夹叙夹议等，使文章看似平铺直叙的文风更有变化，增强对读者的吸引力和感染力。后，《岳阳楼记》所抒发出来的思想内容不仅有着丰富多彩的人生哲理，还涵盖了许多历史上的重要问题。反映了作者秉持敦厚朴素的思想风格，表达了他对天地与人心的深刻领悟。同时，他还通过讴歌岳阳楼的历史价值，提出了保护文化遗产、促进民族文化复兴的呼吁，具有意义深远的现实价值。《滕王阁序》是唐代文学家王勃所作，描写他登上滕王阁的亲身感受和对历代文人墨客及其作品的慷慨激昂赞叹之词。在文学形式上，它确立了叙事散文的创作方法，被誉为中国古代散文发展史上一座重要的里程碑。从历史地位来看，其贡献主要体现在以下几个方面：滕王阁序被誉为中国古代经典文化之一。它以滕王阁为背景，描写了楚汉文化的兴衰、人民疾苦和天下大势，寄托了作者的思想情感和政治抱负，是一篇具有思想性、艺术性和社会意义的骈文佳作。滕王阁序的开篇就吸引了读者的注意力，用“峨眉山月”这样的绝妙描写来展现滕王阁美景，又用“江流宛转”等动人词藻来表达人生哲理；接着，通过对楚汉文化的追溯和对历代英雄事迹的梳理，强调中国自古以来“英雄辈出”的特点；后，王勃以高度的历史意识和政治思考，针对当时的局面，以“气盛于阳，物华于春”的赞语，表达了希望当时的社会能够振兴中华、反击外敌的政治抱负。整篇文章内容丰富，融合了文化、历史和时代思潮，具有很高的思想和文学价值。此外，滕王阁序采用了骈文的形式，大量使用了排比、夹叙夹议等修辞手法，使行文严谨而又富于表现力。其次，文章中描写的历史人物和文化元素丰富多彩，折射出了作者对中国传统文化的热爱和推崇。后，滕王阁序通过咏史悟今的方式，表达了作者对民族复兴的期望和奋斗目标，在当今社会也有着重要的启示作用。总体来说，《岳阳楼记》和《滕王阁序》都是中国文学史上的杰出代表，各自具有不同的历史地位和艺术价值。无论是从文学创作、思想观念、社会历史、文化传承等方面来看，它们都是不可或缺的重要文化遗产。从文学技艺上看，《岳阳楼记》的文学价值更高。这篇文章在表达主题时富有创新性和感染力，采用了对比、反问等修辞手法，使文章充满了生动形象的描绘和深邃灵动的意境，做到了深情并见真性情。例如文章中“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等诗句极富文学魅力，概括出了岳阳楼的山水之胜、历史渊源和文化内涵。整篇文章浑厚凝练，字句精彩，层次分明，展现出了作者的卓越文学才华和创作功底。虽然《滕王阁序》也具有高超的文学艺术价值，但作品的风格略显繁琐而正式，受骈文体制约，它的文学价值更多体现在文化和历史方面。文章主要论述了作者在滕王阁上的心境和所思所感，富有理性思考和文化内涵，从中可以看到魏晋文化的独特性和审美趣味。例如文章中的" 千里逢迎，高朋满座”和"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等句子，展现出作者对文化传承和人生境遇的思考。这些都是中国传统文化方面的精华，体现了作者对社会政治和文化道德发展的关注和反思。综上所述，虽然两篇文章各自具有独特价值和意义，但从文学角度来看，《岳阳楼记》的文学价值更为突出和强烈。我选《岳阳楼记》，你们呢？欢迎留言区交流分享！#头条创作挑战赛# #家长百问百答# #微头条生活养成计划##岳阳楼简介50字#

游越王楼越王楼，位于四川省绵阳市游仙区龟山之巅，是唐太宗李世民第八子越王李贞任绵州刺史时所建，始建于唐高宗显庆年间（即公园656年），当时楼为高29.4米。2001年恢复重建，楼高达到99米，集阁、楼、亭、殿、廊、塔于一身，为全国仿古建筑之。如今大楼石梯基部“盛世重光.越王楼”几个大字，令人十分惊喜，上楼探秘赏景之情陡然倍增。在导游的引领下，我们乘电梯来到15楼。站在越王楼的正面“一览江山”吊牌下，喜望涪江，波光粼粼，静水流深；两岸大楼鳞次栉比，同茫茫薄雾与远天相接，一幅大城高标准建设的蓝图涌入心头。2002年，那是懵懂岁月，我第一次游览绵阳，欣然写下“美（绵阳人心灵么）、绿（绵阳建设绿地多）、亮（绵阳的路灯高大，夜如白昼），富（绵阳的税收名列全省前茅），大（有诗仙李白文化影响酒量大）”的学习感受，受到不少朋友喜爱。浅浅文字，被《南充晚报》刊发。扶栏远眺，愉悦人生，县劳模协会秘书长陈显福同志手举相机，嘴里呼喊“注意，注意”，咔嚓一声，留下岁月奔波。越王楼是天下诗文收录丰富的名楼，共收录包括李白、杜甫、王勃、陆游等历代大诗人题咏越王楼诗篇多达154篇(黄鹤楼112篇，滕王阁86篇，)，其中尤以诗仙李白的《上楼诗》:“危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。”诗圣杜甫《越王楼歌》:“绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，碧瓦朱瓦照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明;君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。”宋代陆游《登越王楼》:“上尽江边百尺楼,倚栏极目暮江秋。未甘便作衰翁住，两足犹堪踏九州”等诗闻名天下。唐、宋、元、明、清历代画家也多有描绘越王楼的精美画卷，故有不少学者为这里文化亮点拍手称绝！导游还告诉我们：恢复重建的越王楼占地面积84.2亩，呈唐式昂斗飞檐歇山式，底层东西长66米，南北宽88米，主楼高99米，共15层，建筑面积22207平方米，一层至五层是阁，十层至十三层是楼，十五层是亭，顶端宝顶似塔，二层南北两方向是殿，各层有外廓，是当今仿古单体建筑之。有关专家来绵考察，精辟点赞“越王楼霸气、黄鹤楼大气、滕王阁才气、岳阳楼秀气”。一次登楼，终身难忘。导游讲述的是越王楼的构造形式，然而我喜欢越王楼的文化内涵。十五楼也叫璀璨越王楼，在走廊上拍照后，还可以在大厅看投影，听讲座；十四楼也称之为中国名楼。建设者们利用中国文物学会历史文化名楼保护专业委员会的资源，把中国16大名楼的简介与特色图文并茂地展示在游人面前。湖南岳阳楼、武汉黄鹤楼让我们回到了中学郎朗奋战的青春岁月；南昌滕王阁，让我们想起了”秋水共长天一色”的美丽画卷；山东蓬莱阁，让我们想起了神话故事来到蓬莱即是仙的传说.....十三楼称之为诗魂越王楼；八楼、九楼称之为唐文化馆。总之，在这里每一层楼都承载着优秀传统文化的历史瑰宝，在这里每一步都散发着文化名酒的芬芳！真是“九州名胜无双阁，天下诗文第一楼”。

写这篇《记》的时候，范仲淹不在岳阳，他被贬在邓州，即今河南邓县，而且听说他根本就没有到过岳阳，《记》中对岳阳楼四周景色的描写，完全出诸想象。这真是不可思议的事。他没有到过岳阳，可是比许多久住岳阳的人看到的还要真切。岳阳的景色是想象的，但是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想却是久经考虑，出于胸臆的、真实的、深刻的。看来一篇文章重要的是思想。有了独特的思想，才能调动想象，才能把在别处所得到的印象概括集中起来。范仲淹虽可能没有看到过洞庭湖，但是他看到过很多巨浸大泽。他是吴县人，太湖是一定看过的。我很怀疑他对洞庭湖的描写，有些是从太湖印象中借用过来的。——《万物可期，人间值得》

唔错好介绍，图文并茂[赞]！去过武陵源，小东江，岳阳楼都未食过，都系食有辣有唔辣嘅湘菜，烟肉炒韭菜花都唔错。下次一定要试下皮蛋咸蛋肉丸，相信饮得杯落也！#岳阳楼简介50字#

今晨游岳阳楼，七点半开放时进入，处所很大，缓缓而行。先见双公祠，此祠为纪念滕子京与范仲淹而建，建有二公蜡像并述生平事迹。向后行走，左侧已是岳阳楼，还是决定先游历后面去处，后登上岳阳楼。来到一处名为黄茶院所的地方，里面有一间大屋，书气十足。那里的小姐姐特别向我介绍了张书的字帖，我问她有什么特别之处。她向我介绍，别家都是只有一种字体，唯有张书的字帖，有四种字体，有收藏和临摹价值，略做思索，决定，不买。可能是先前见了“黄茶”二字的缘故，勾引得口中泛起阵阵茶香，近喝白茶太多了，似清淡却有浓厚香味。离开时买了一盒黄茶小砖。院中有小乔铜像标示，询问过，走入后面的门，一座影壁映入眼帘：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了。”正是苏轼《后赤壁赋》的词句。进入正堂，小乔铜像立于室中。挺胸抬头，英姿飒爽，不愧周公瑾之妻也。终于，登上岳阳楼，亭台建构十分美妙，人在境中则自觉美好十分。进楼，见范仲淹所作《岳阳楼记》，蓝色大字，工整健硕，十分有力。顺木阶上楼，观见八百里洞庭湖，想起当初岳飞曾率兵在此剿灭杨幺，可谓有功有过。去时早，离开也早，仿佛在画中游走了一回。

提到我国四大名楼，人们马上会想到黄鹤楼、岳阳楼、藤王阁和鹳雀楼。这四座楼是以诗文闻名的楼阁，都有着为人所熟知的诗文佳作。今天说说我家乡的鹳雀楼。鹳雀楼——黄河第一楼，位于晋秦豫三省交界的山西永济蒲州古城西郊外的黄河岸畔。座南朝北，北依黄河水，南枕中条山，远可眺舜都遗址，近可瞰黄河之水天上而来。因为它楼下的黄河河滩上有许多鹳雀在觅食，因此人们就称这个楼为“鹳雀楼”。这是一个仿唐建筑，一共是9层，其中台基3层，6层，高达73.9米，真可以说是巍峨状况，气势恢弘，因此被称为“黄河第一楼”。到鹳雀楼顶层，可以远眺黄河，感受当年王之涣眼中的风光。北周时期宇文护驻军在蒲州，开始建造鹳雀楼，当时建造这座楼也是出于军事目的。据史料记载，宇文护在南北朝时，任北周宰相，并统领兵权。后来，宇文护的母亲在战乱时期陷落北齐，被齐王长期幽禁，以此做为筹码长期要挟，无奈罢兵的宇文护，日夜期盼齐王放母亲归来，于是在黄河岸边建造了高大雄伟的鹳雀楼，凭栏眺望母亲所处的敌国，以此来寄托思母之情。过了一百多年后到了唐朝，大才子王之涣游览鹳雀楼，写下了《登鹳雀楼》这首诗，仅二十个字就把鹳雀楼写进了天下人的心中。从此楼以诗名，诗以楼传。不过鹳雀楼后来在战乱中被毁。1222年，金兵与元兵争夺蒲州，鹳雀楼被焚毁，只剩下故基。当时鹳雀楼是由金朝的军队所控制，而元兵在黄河对岸。金兵的一个小头目料定自己打不过元军，料定鹳雀楼会被元军占领，所以自己放一把火把鹳雀楼烧了。鹳雀楼在金末元初被烧掉之后700年没有重建，所以元明清三代的诗人他们所写的鹳雀楼他们的作品当中所出现的那个鹳雀楼就不是宇文护当年主持兴建的，实际上就是蒲州老城的西门城楼。但是由于历史上的鹳雀楼名气太大了，魅力太大了，人们需要这个楼，需要站在这个楼上登高望远，抒情言志，于是就把这个蒲州老城的西门楼当作了鹳雀楼，这是一种借代或者说是一种借景，这种情况在中国历史上也是很罕见的。由此我们就可以看出鹳雀楼在人们心中不可或缺的地位。因此我们讲鹳雀楼的历史，就可以用两个700年来概括，第一个700年是真实存在的700年，第二个700年就是用蒲州老城的西门楼做替身的700年。在抗日战争时期，蒲州老城的西门楼被日本侵略者的炮弹炸毁，于是鹳雀楼连一个替身都没有了。鹳雀楼只是人们心中的一个遥远的记忆，人们只能通过王之涣的《登鹳雀楼》这样的作品来想象当年的鹳雀楼的风采了。令人欣慰的是1997年12月，山西省永济市人民政府开始重建鹳雀楼，他们多方筹措资金，用了整整五年的时间，在2002年的时候终于建成了鹳雀楼了。成为一处文化地标。今天的鹳雀楼不是在当年的鹳雀楼的原址上面重建的。一个原因就是黄河改道了。人们登上鹳雀楼有一个很重要的目的就是在楼上看黄河，如果鹳雀楼在原址上重建的话，就看不到黄河了，因为现在的黄河离鹳雀楼的原址有7华里。于是永济人就把鹳雀楼的楼址往西边移，移了5华里，也就是说今天的鹳雀楼离黄河有两华里。这个距离是比较合适的，站在今天的鹳雀楼上面就可以清清楚楚地看到黄河由北而南，然后又由西而东，黄河在这里拐了一个弯，鹳雀楼就建在这个拐弯处。所以它的地理位置，它的观景效果都是很好的。#大美运城瞬间# #人说山西风光美#