#每天分享一首诗词#《登鹳雀楼》——唐.王之涣白日依山尽黄河入海流欲穷千里目更上一层楼［译文］站在鹳雀楼上，看夕阳贴着山峦缓缓落下，看黄河向着大海狂奔而去。如果想把千里的风景都尽收眼底，还得再登上更高的一层楼。［创作背景］此诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。写这首诗的时候，王之涣年仅三十五岁。清代诗评家认为：“王诗短短二十字，前十字大意已尽，后十字有尺幅千里之势。”这首诗是唐代五言诗的压卷之作，王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华。［作者简介］王之涣（688-742年），唐代诗人。字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁至绛州（今山西绛县）。讲究义气，豪放不羁，常击剑悲歌。其诗多被当时乐工制曲歌唱，以善于描写边塞风光著称。用词十分朴实，造境极为深远。传世之作仅六首诗。#传统文化# #传承经典/弘扬国粹##王之涣简介资料#

今年的东京奥运会可以说是被吐槽得多的一届奥运会了，前有铁人三项比赛场地大肠杆菌严重超标，后有奥运金牌被扣掉皮……但除了这些，东京奥运会还有很多美好时刻，我们见证了运动员多年训练一举夺金的激动与荣耀，也见证了毫厘之差惜败的无奈与泪水……赛场之外，一句句神仙解说词，更让我们体会到了古诗词的魅力！杨倩夺首金，说的是：除却君身三重雪，天下谁人配白衣。给重剑冠军孙一文：桃花影落飞神剑，一剑光寒定九州。给十米跳板陈芋汐，张家齐：桐花丹山路，雏凤清于老凤声。给女子赛艇：一棹逍遥天地中，浮沉烟浪自从容。还有气枪组合姜冉馨、庞伟：一个是老骥伏枥志在千里，一个是旭日东升未来可期。女乒小将孙颖莎：少年负壮气，奋烈自有时。......换种姿势看奥运，不得不感叹中华文化博大精深！写到这，感慨万分：文化积累真的很重要，不然连央视的神仙解说词都听不懂。有时我们会惊讶，那些霁月风光，千愁万绪，人生参差……竟可以用如此凝炼和恰当的语言表达出来，所谓字字珠玑，大概就是如此吧。日本奥运会被中国解说员变成了奥运诗词大会，这是中国特有的优美。但这也透露出一个重大的风向，就是中国现在越来越重视传统文化，重视诗词。近年来，诗词越来越多地出现在我们的生活中，前有央视推出的节目《中国诗词大会》，后有“流氓教授”戴建业教授魔性讲解古诗词。如今，诗词越来越多地被我们运用在现实生活中。作为一个操着蹩脚普通话的有趣又有才的老头，有人说戴教授讲起古诗词来堪比易中天讲历史，郭德纲讲相声！他讲李白：“仰天大笑出门去，我辈岂是篷篙人，一看他这个德行就当不了官。”讲孟郊“一辈子辛苦地考进士，认真读书，就是为了一日看尽长安花。”还特别解释，长安花就是女孩子。讲王之涣：“白日依山尽，黄河入海流，我的天啦，境界阔大，把宇宙都望穿了”，他还觉得不过瘾，他说：“欲穷千里目，还要更上一层楼。这叫盛唐，浪漫得要死，狂得要命。”在戴老师幽默的讲解下。我们以前眼中遥不可及的大诗人，顿时鲜活了起来。人民日报都写文章力挺他：戴老师红得有道理！是好样的！戴教授曾经说过：“古代诗文读懂了，读多了，我们不仅更会说话，更会作文，还更有气质，更为文雅。”为了推动古诗文的发展，戴教授和漫画高手合作，出版了《漫画历史线 轻松学古文》丛书。书中选取了从先秦到清代的古文名篇，选文兼顾艺术性、趣味性和经典性，同时以春秋至清代两千多年的历史为线索，通过有趣的历史故事将其串联起来，尽可能让每篇文章都变得生动有趣。书中包含了500首中小学常见的古诗词文，以及100篇必考的唐诗宋词。如今，这套书还被评为“中国佳五星级图书”和“中小学生必读的十本好书”之一。为了增加书的可读性，让孩子们进一步了解历史人物，戴教授和画手专门为书中的每个历史人物都做了生动的动漫形象，用动漫来呈现历史人物的生平和逸闻趣事，好记好玩，诙谐幽默。有网友评论：“自从看了他的书，古人的诗词就鲜活了起来！”“要是早点听了戴老师的课，我的语文成绩肯定不会那么差。”很多孩子学古诗词感到很吃力，那是因为他不感兴趣，没法理解诗中的意境，所以光靠死记硬背很容易就会忘记。而戴老师这套书，把古诗词和孩子们喜爱的漫画结合，让孩子在快乐中学诗词，这不仅可以激发孩子对诗词的兴趣，还能锻炼他们的思维能力，这对今后的成长有帮助。感兴趣的朋友或家长可以点击下方链接帮孩子带回家。

有效阅读15秒，感谢支持[作揖]互帮互助大小朋友古诗打卡（17）陪小朋友能练字、背诵、理解古诗，养成良好学习习惯！加油[点亮平安灯]#微头条生活养成计划# #古诗打卡#诗人介绍：王之涣原籍晋阳（今山西太原市）徙居绛州（今山西新绛县）。早年精于诗文，乐工多引为歌词，名动一时。擅五言诗，以描写边寒风光为著名，是盛唐边塞诗人之一。登鹳雀楼王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。诗意解读太阳挨着山峦慢慢地落下，黄河朝着大海滔滔地奔流。要想看见千里之外的风光，那就得再登上一层高楼。

2008年9月去的敦煌行，老照片配老游记随笔之六。古玉门汉长城和敦煌雅丹地貌是这次西行神秘的景点。唐代诗人王之涣有名篇《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，边关苍凉可见一斑。为何春风不度？此处西北为罗布泊风口，这里地貌低洼平坦，长年累月西风咆哮，东风到西北高原已强弩之末，又遇祁连山阻挡，所以东风不度玉门关。玉门关和玉门容易混淆，两者相差几百公里，玉门关在西北，玉门在东南。前者为汉唐通西域北部边关，和南部阳关担负扼守边关重任，后者为驻兵屯粮之地。九月底季节的玉门关，西风猎猎，一片酷暑，戈壁生烟，一蓬蓬骆驼刺顽强地围绕在玉门古堡，俨然千百年守边护关的卫兵。古堡东侧，一块洼地，远方雪山融化的雪水裹着泥沙后汇聚在这里，这里盐碱太重，洼地都冒着白色大气泡，被烈阳烤得咕嘟嘟此起彼伏。很显然，目前这里的水源不能饮用，汉唐时边关因水源而设置，否则，玉门关历史就会改写。玉门关四五层楼高，边长百米，沐浴着金色的阳光，巍峨矗立在我们的面前，灿烂辉煌。城堡用黄泥夯实，顶部早已坍塌，正面侧面墙壁经千年风雨，风貌依旧。汉唐时节的金戈铁马，威武诗篇，门洞内废墟上摇曳的野草青藤似乎在给我们深情诉说。汉长城在玉门关附近，古代将士用黄泥红柳碎石粮食层层叠加夯实，起伏逶迤，只不过目前可见只有二三米高，和玉门关明长城相比，略显单薄。雅丹地貌是摄影者的天堂，敦煌雅丹也不例外，它地处罗布泊东南角，罗布泊常年西风，吹蚀了湖底泥土，形成姿态万千的“风雕”。孔雀开屏，西海舰队等惟妙惟肖。天蓝地阔，夕阳烂漫，这时候你操起相机，四处美景。敦煌雅丹地貌地处罗布泊，往西北眺望，大漠深处，烟雾袅袅。不由得想起科考探险的彭加木，余纯顺，为了事业理想，两位献出了宝贵的生命，长眠如此。前人开路，后人观光，怀念两位先驱之情难以言表，唯借漫天的晚霞捎去我们对大漠深处亡灵的悼念吧！这条线路，人烟稀少，旅游观光也显冷清。导游介绍时常可见野骆驼，我们都不以为然，因为这里白天酷暑，戈壁茫茫，除了少量的骆驼刺，并无绿色植物和水源。谁知晚上九点多，在回敦煌的公路上，我们还真的看到了一只黄羊，大概被车灯照蒙了，在公路上傻傻发呆，好在汽车喇叭把它闹清醒了，一溜烟消失在茫茫夜色中。

#读书# 今天读《六神磊磊读唐诗》中了解的主角是来自山西的盛唐大诗人——王之涣。王之涣这一生，只留给我们六首诗。这多半不是因为他懒，而是后人不给力，没能把他的作品保留下来。由于诗文数量太少，今天我们几乎都没法研究他——他的风格到底是什么样的？其他作品的水平究竟如何？主要爱写什么题材？更擅长五言还是七言？这都成了谜。王之涣的事迹也很少有记载，后人只能从他和夫人的墓志铭里，才能搜罗到一点他的生平事迹。王之涣保留下的六首诗，其中就有唐诗里好的五言绝句之一——《登鹳雀楼》，好的七言绝句之一——《凉州词》，好的送别诗之一——《送别》。如果没有这几首诗，盛唐的天空都会塌了一角。在后世，王之涣有一个大粉丝，就是章太炎。他就爱王之焕的《凉州词》，给了四字的评价：绝句之！#阅读#内容整理自《六神磊磊读唐诗》

小学生必背古诗词三、四年级（36）芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。【作者简介】王昌龄(698一约756)，字少伯，京兆长安(今陕西西安)人。其诗与高适、王之涣齐名，世称“王江宁”“王龙标”。因其善写场面雄阔的边塞诗、有“诗家天子(或“诗家夫子”)“七绝圣手”“开天圣手”“诗天子”等美誉，在安史之乱中被杀。【注释】①芙蓉楼：润州的城楼，故址在今江苏省镇江市北，下临长江。②辛渐：王昌龄的友人，具体事迹不详。③寒雨：寒冷的雨。④连江：指雨水与江面连成了一片。⑤吴：古国名。这里指镇江，其在古代属于吴地。⑥平明：天刚亮，清晨。⑦楚山：泛指长江中下游北岸的山。长江中下游一带在古代属于楚地。⑧孤：孤单。⑨冰心：像冰一样晶莹、纯洁的心。⑩玉壶：玉制的壶，其色晶莹。【译文】在寒雨洒满江天的夜晚来到吴地，天明时送走好友后楚山也显得孤单。洛阳的亲友如果向您问起我的情况，就告诉他们我的心像玉壶中的冰一样纯洁透明。【赏析】这首送别诗，是王昌龄组诗《芙蓉楼送辛渐二首》中的第一首，也是为有名的一首。天宝元年(742)，王昌龄的友人辛渐自江宁到洛阳的途中，经过润州，王昌龄与其分别之时写下此诗。在这首诗中，诗人表达了自己对友人的依依不舍之情，同时，也表现了自己的高洁志向。诗的前两句写景，点出送别的时间、地点、人物、事件，把送别时的情景描绘得全面。诗的后两句，诗人转而想到洛阳亲友对自己的挂念，并联想到他们遇到友人问起自己时该如何作答，于是就以晶莹透明的冰心、玉壶自喻，说自己会坚守廉洁，既表现自已高洁的品质，又与友人共勉，十分巧妙。

走进神秘的古羌城（1）（ 缥缈孤鸿    文）一直以来，羌族一一这个在中国历史上不断迁徏流离的战斗民族，因住宿地海拔特别高和喜以白云为服饰而被誉为“云朵上的民族”，总是给人一种神秘莫测之感。众所周知，我们中华民族被称作炎黄子孙，而黄帝是我们汉族人的祖先，炎帝则是羌族人的祖先。因治水而“三过家门不入”的大禹是诞生于北川、汶川交界处的羌族人，他治水成功后深受人民群众拥护和爱戴，他的儿子启还建立了中国历史上第一个奴隶制王朝一一夏朝。四川第一位蜀王蚕丛氏亦是羌族人，早居住在岷山石室之中，至今茂县叠溪镇仍建有“蚕陵重镇”以纪念他。后来蚕丛率众历尽千辛万苦来到成都平原，创建了古蜀国，正如李白在《蜀道难》中所写：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。西晋末年“五胡乱华”的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，其它4族早已被数千年的历史风尘所湮没，或消失，或同化，唯有羌族这一支至今还顽强存在着……带着这么多的疑问与好奇，我随着来自全国各地的旅游观光人群一起，来到了位于阿坝州茂县凤仪镇的“中国古羌城”。现在的“中国古羌城”是2008年汶川特大地震后，由全国各地集资13亿元，在地震废墟上重建的。“中国古羌城”的涅槃重生，充分展现了中国共产d的坚强正确领导与社会主义制度的无比优越性，真正体现了中华民族在大灾大难面前巨大的凝聚力与向心力。我们首先来到的是“中国古羌城”下的一个宽阔的祭祀广场，广场左右两边对称矗立着8根高大粗壮的长方体石柱，柱身嵌刻着各种云纹图案及象形文字，渗透着一股古老杳远而又诡异神秘的沧桑气息，惹人遐思。柱顶皆雕塑着一尊羚角长长而弯曲的羊头，这是羌族人民的精神图腾，是他们心中的圣物，神一般的存在，绝不容许外人亵渎玷污的，甚至连拍照也是不允许的！据说这8根石柱代表了羌族人民“迎纳八方游客”以及中国古羌城灾后重生、羌族人民感谢d和政府“一方有难，八方支援”之意。广场外边正对着“中国古羌城”大门处还塑着一尊高高的雕像，一个威武雄壮的羌族男子站立在白云环绕的山巅，身披羊皮坎肩，头帕上插着长长的雉翎，双手紧握着一支羌笛，正对着天边忘情地吹奏着，让人不禁想到唐朝诗人王之涣的《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”和王昌龄的《从军行》：“更吹羌笛关山月，无那金闺愁”，心不由随之飞到那北风卷地百草折的秦关汉塞，飞到那一片城荒枕碧流的烽火城西。如霜月色下，那悠悠的羌笛声，曾令多少跃马横戈的将军白头，曾令多少提剑临边的征人垂泪……通往“中国古羌城”的是一条高高的、长长的石阶，石阶全用黄褐色的片石与粘性很好的黄泥堆砌而成，显得十分的规则而平整，不像水泥石级那样死板而缺乏人情的温度，充分体现了羌族人民的聪明智慧与建筑艺术的高超精湛。据导游说石阶一共152级，隐含铭记“5.12”大地震的意思，只不过现实高度要不了这么多的石级，所以才取了152这个数字。石阶下方和高处左右两边台基上分别对称塑立着4位亭亭玉立、容貌清秀的羌族少女，她们轻颦浅笑，恭敬地手捧红布（据说标准长度118厘米），代表着对远方客人敬献赤诚的心意，这是好客的羌族人民盛情迎接客人到来的高礼遇！中间的相对的十个台基上则雕塑着熊熊燃烧的火焰图案，象征着羌族的人文始祖炎帝，因为炎帝“以火德王”、“在地为火，在天为日”，所以民间把炎帝神化为“火神”和“太阳神”。台基侧面则用篆文书写介绍着大禹、土司制等一些羌族特有的文化元素，让游人在行走游赏之间，便可以学习和品味到浓浓的羌族特色文化，获得收益，增长见识。#王之涣简介资料#