周口，古称龙都、陈州，位于河南省东南部。有6400多年的灿烂文明史，是中华民族文明的重要发祥地之一，是伏羲故都，老子故里，有“华夏先驱、九州圣迹”的美誉。周口历史上多以淮阳为中心建置，原政治、经济、文化中心淮阳，古为宛丘，太昊之墟，神农所都之地。周口因航运而得名，沙颍河自古以来就是通航河道，建成有周口、刘湾两大货运码头，入淮河、汇长江。沙颍河航运可直达南京、上海、杭州。周口先贤圣哲、名人巨擘灿若群星。人祖伏羲在此定都，《道德经》作者老子，《千字文》作者周兴嗣，秦末农民起义领袖陈胜、吴广，东晋政治家、军事家谢安，中华民国第一任大总统袁世凯等均为周口人。现在的周口为国家重要的大型商品粮、优质棉生产基地。有鹿邑老子故里、淮阳太昊陵等人文景点。

·千字文：北朝周。齐驰天地玄，黄宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁。律吕调阳，云腾致雨。露结为霜，新生。丽水欲出昆高，剑号俱全。珠称夜光，果珍李娜。菜重芥姜，海咸河淡。砚池浅雨下，浓湿火蒂。鸟官将始至文字，满浮衣裳。推位让国有余唐唐。·调明法子，周发应当坐朝稳当。捆绑平扎，安于离手。臣服戎枪，三二一体。率兵归往，民愤在浊。白居石场化，被草木浪及万方。在此生发四大五常，恭维君养。死死虫毁伤，榆木张洁满。笑才良。·知果必改，得能莫忘。分寸必断，命是极差。信事可负。信誉乃良莫卑斯啊。施展朝阳，紧急危险。特念作者得罪名利。金属表证，空不还身。虚弹虚轻，迫于恶机浮源。善气，使必飞吧。·错因失信之父是究。约言欲静，下班竭力争走了金币。人生遇搏，肃新温起。似蓝似兮，如松枝伸。川流不息。远程取意，终止洛斯。言辞安定，读书薄书。游子笔儿。孔怀兄弟，同气连枝。家有头房，蓄而已有。·乐事贵贱礼鞭装备，上河相牧，夫唱妇随。为少夫送，入凤母仪。督出薄书，有子彼岸。

宋徽宗把“瘦金体”融入草书，写出意气风发的10米长卷，连纸都是纯金龙纹论及书法史上那些独领风骚的帝王们，道君皇帝宋徽宗算是其中的一号。宋徽宗赵佶是一个天才型的富有创造力的艺术家，于书法方面，其大成就在于独创“瘦金体”，成为后世学书者仰望的对象。而在草书领域，他更是实打实的宗师级别。他笔下有一幅草书作品《千字文》，乃是中华十大传世名帖之一。此作宋徽宗写于1122年，那时的宋徽宗赵佶，刚好四十岁。此作全篇笔势奔放流畅，意气风发，变幻莫测，一气呵成，颇为壮观，用笔更是挥洒自如，行笔捷速，全卷一气呵成，观之犹如丛竹兰草遇风，又如疾风骤雨加临，给人以飞动劲逸之美感。这卷草书《干字文》，之所以可贵，不仅在于这奔腾凛冽的雄浑气势，更是在于作者掌握了狂草的基本法则，“使转”不违笔意，达到了“纵心奔放”，所谓“意先笔后，潇洒流落”的艺术效果。毫不夸张地说，宋徽宗草书《千字文》乃是继张旭、怀素之后的草书杰作！而且此作篇幅很长，横向长度达到了十一米距离！所用的纸张，乃是上百位工匠研制而成，制作这种特殊纸张需要上百道工序，制作方法现如今已经失传 。在当时的条件下，要生产这样长度的无接缝纸张，可能要在江边把船舶排列成行，然后浇上纸浆，使之均匀，待自然干燥而成，又有宫廷画师用金粉做墨，在纸上画出纯金龙纹！什么是艺术品？这就是艺术品！#书法##书法欣赏##千字文作者简介#

【朝读随笔（答怎样学写诗的提问）】我不会写诗，但是我特别敢言。怎样学写诗？当然是从模仿开始，多读多背，但是更重要的是你要能识字。说识字，你可能骂我说话阴阳怪气的，但是我告诉你要注重识字，任何文章都是字的组合，文字功底越深，迸发出的威慑力就越大，发一条微博都错字连篇理屈词穷，就别夸夸其谈写诗写文章了吧。识字是要有数量的，包括知道其本义和大意。古人很“科学”，编写儿童启蒙读物讲究，比如有本《千字文》（梁·周兴嗣著），就列出了一千个汉字，并构成文章传递常识，这就是说，人至少要识得记得一千字，才算学童。那么你要想写出一些能蒙混过关的诗文来，没有个三千汉字的基本储备量，恐怕就只能骗你自己了。所以要记得“把字典都翻烂”。在识字的基础上就是字词的锤炼了。说实话，现代诗真的很尴尬，搞了百年，能够让人记住的也就那么几篇几首，事实证明，诗词还是要取法古雅。古人通常会为锤炼一个字词绞尽脑汁，为了某一句，会在同义词，近义词，通假借代等等上大费周折，比如“死”，“牺牲”，“捐躯”，“殒命”，“击毙”，“射杀”，“西归”，“驾崩”……都是指死了，怎样选用，你得根据诗文之意的需要来定。我曾经有一句写雪天野外之梅的文字：“漈岸梅孤瘦”，展示的是冰天雪地中，水岸边上一棵梅树孤零零的……这个“漈”字，平时一般比较少用少见，但是用在这一句中，感觉比其他字要好。这就比如《水浒（传）》这个书名，就比《梁山泊的故事》更好。有了读书储备，了解了句与联的安排，决定诗的品位的就是作者个人的激情与性格了。诗大约就是写景，状物，言志一些类别了，这是天生一半，修炼一半的，所以有一句话说“愤怒出诗人”。有人天性“噬血”，有人多愁善感，有人与山水田园一体，这个就因人而异了。反正林妹妹与宝姐姐的诗是肯定不一样的，主席的诗词更有意思，越是激战惨烈，越能激情迸发：“苍山如海，残阳如血。”（忆秦娥·娄山关）格律诗只是诗歌的一种，写作羁绊多一点，但是不能说格律诗才是诗，其他诗算不上东西，事实上，四言诗，骚体诗，杂言诗，无韵诗等等数量更多，精品迭出。所以著名的《唐诗三百首》也要选“古风”和杂言诗，比如“行”写得好，也震撼千古，《兵车行》，《丽人行》，《琵笆行》，都是世代相传的名作。《春江花月夜》，更被闻一多点评为“诗中之诗”。诗词创作，技术当然是越全面越好，但是也不可走火入魔作茧自缚，要知道变通。曹雪芹到底是大师，他借林黛玉之口告诉我们说：如果有了好句子，就一些规矩都不要死讲究了，叫不能“以词害意”。据说胡适之是很瞧不起的，嗤笑的诗词根本就不通顺不合要求，可是的诗词却是举世公认的巅峰杰作，这就叫让胡教授太打脸。可见诗词也更要有血肉生气，不能沦落为行尸走肉。写诗作词，也和其他艺术与技术一样，既要脚踏实地，也要志存高远，不要固步自封如蓬间之雀，要理解学无止境，立志不断提升。人与普通动物的根本区别是永远“攀高”，向更高的高峰不停地攀爬，直到竭尽后一口气，倒在所攀到的高点上。不能接受这一点，那就只能去低等轮回了。

＃张宝瑞：用绘画弘扬中华民族传统文化＃文／骆少枝画家张宝瑞先生在绘画中传播历史知识，弘扬中华民族传统文化。张宝瑞先生创作的《孙过庭》画作中的人物是唐代著名书法家、书法理论家。历右卫冑曹，官至率府录事参军，但中年遭人陷害，卒于洛阳。他的代表作有自撰书法理论《书谱》及草书《千字文》。 《书谱》书风浓润圆熟，有涡猊游龙之势，文思缜密，言简意赅 ，是中国书学史上一篇划时代的书法论著。草书《千字文》卷纸。通篇以草书写出，用笔含蓄不露，功力内在，沉着而飘逸，劲健而婀娜，一气贯注，笔致俱存，是草书学习的典范。画面中古树参天，枝繁叶茂，像巨伞一样高高耸立。孙过庭身形清瘦，湛黄色锦袍裹身，手持拐棍，站在树下回眸沉思。张宝瑞先生毫锋颖脱，墨法精细。线条圆润而细劲，构图奇特，大树丰茂，人物占全幅面积三分之二，生动饱满。张宝瑞先生创作的《陈子昂》画作中的人物是唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，直言敢谏，后世称陈拾遗。他开创了唐代诗文从封闭走向开放的先河，在唐代文学史上具有重要地位。存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。他的“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”的诗句亦有孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。其中有代表性的有组诗《感遇》38首。画面中，峰峦高耸，兀石丛立，深山幽壑，古木泉流。陈子昂站在河畔，紫色长袍翩翩，抬首举目，双手高举向天呐喊。张宝瑞先生鲜明生动地刻画了人物形象，借游山玩水来释放内心怀才不遇、报国无门的苦闷。张宝瑞先生创作的《范增》画作中的人物是秦朝末年著名谋士、政治家，是西楚霸王项羽的主要谋士。秦末农民起义爆发后，秦二世二年，范增投靠了项羽的叔叔项梁，劝说他立楚王的后裔为楚怀王，以此号召天下百姓。在项梁阵亡后，他跟随项羽，成为他的重要谋士，后来封位历阳侯，项羽尊称他为“亚父”。《史记·项羽本纪》载：“居巢人范增，年七十，素居家，好奇计。”范增曾屡劝项羽杀刘邦，项羽不听，反中刘邦反间计，削其权力。范增愤而离去，病死于途中。刘邦常言：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”画面中，一棵茂盛、高大、遮天蔽日而又浓郁的一株历尽沧桑的老树，枝丫不断向外伸展。范增坐在树下。幞巾束发，一袭杏黄色锦袍。他白发苍颜，双目矍铄有神，心事重重。张宝瑞先生画风清淡明润，饶有韵致，他通过所画人物的神情，表现了这位奇谋韬略谋士内心世界的后遗憾。张宝瑞先生创作的《兰陵笑笑生》画作中的名字是明代“第一奇书”《金瓶梅》作者所用的笔名，此人真实身份已成为历史谜团。《金瓶梅》是我国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说，以“禁书”、“奇书”闻名。兰陵笑笑生在小说创作上达到了前所未有的高度，他所创作的《金瓶梅》以市井人物与世俗风情为描写中心，开启了文人直接取材于现实社会生活而创作长篇小说的先河。画面中，兰陵笑笑生斜倚在半坡上，身穿紫色锦服，头枕丛书，一手扶额，黑黝黝的一双眼睛，目不见睫。神情逍遥自在。张宝瑞先生用笔细润，墨色清淡，人物形象鲜明，古意浓郁。张宝瑞先生创作的《徐庶》是东汉末年刘备帐下谋士，后归曹操。徐庶本名福，年少时爱好任侠击剑，因为朋友杀人而逃难，改名徐庶，自此遍访名师，与司马徽、诸葛亮等人为友。他先仕官于新野的刘备，后因曹操囚禁其母而不得不弃备投操，临行前向刘备推荐诸葛亮之才。此后徐庶仕魏，官至右中郎将、御史中丞。画面中庭院深深，一片安宁，怪石奇巧边，徐庶头戴幞头，身穿淡青色衣衫，浅色长袍，孤独寂静的坐在石上，手持木杖，杖上挂着喝水的葫芦。他低头看着君子兰，似思绪萦怀。张宝瑞先生行笔缜密，水墨淋漓酣畅， 充满旷远超逸滋味。张宝瑞先生创作的《朱升》画作中的人物是元末明初的军事家、文学家，明代开国谋臣，官至翰林学士。他在关键时刻向朱元璋献出了“高筑墙，广积粮，缓称王”的九字立国方略，接着在军事上又提供了大量的谋略，为朱元璋消灭元朝，统一中原，建立明王朝发挥了重要的作用。在明太祖朱元璋登基称帝后的第二年功成名就时适时激流勇退，告老还乡，辞官隐居，从而成为朱元璋手下难得全身而退的开国功臣。画面中远处高山逶迤，烟岚起伏；流水曲绕，小舟随波逐流。近景一座山峦叠翠横断。朱升幞头束发，长袍消散，站在河畔流连忘返。张宝瑞先生构图繁复，勾线空灵。画面清丽明亮，意境疏简，山水中充满了隐逸情怀。

行书千字文课稿临习陈雨顺《千字文》由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、由一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为"笔"，而非"文")。由于千字文字字不同，且流传广泛，故深受东亚各国书法家的青睐。中国书法家智永(隋)、欧阳询（唐）、褚遂良(唐)、孙过庭(唐)、张旭(唐)、怀素(唐)、米元章(北宋)、高宗(南宋)、赵子昂(元)、文征明(明)皆有著名的《千字文》书法作品。敦煌出土文书中也有《千字文》手本习字断片，可见迟至7世纪利用《千字文》练习汉字书法已较普及。日本书法家卷菱湖(江户)、市河米庵(江户)、贯名菘翁(江户)、日下部鸣鹤(明治)、小野鹅堂(明治)的《千字文》书法作品也很有名。《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在后，但其成书时间却是早的，也是“三、百、千”中确切知道成书时间和作者的一部书。《 千字文》问世1400 多年来的流传表明，它既是一部优秀的童蒙读物，也是中国优秀传统文化的一个组成部分，得到了人们的普遍重视和喜爱，这足以使它流传到将来。《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。《千字文》是由“天地玄黄”到“焉哉乎也”，总共250个隔句押韵的四字短句构成，内容包含天文、地理、政治、经济、社会、历史、伦理，整篇文章一字都不重复。宋朝侍其良器曾作《续千字文》。明朝徐青藤曾作《集千字文》。清朝吴省兰题有《恭庆皇上七旬万寿千字文》。太平天国亦有《御制千字诏》等，其《千字文》内容不同，但都以《千字文》为名。