夕阳西下前一刻钟光景，朝西飘移的云层倏然分开，太阳的位置露出了一部分，在两块云团之间，阳光奔涌而出，光束明晰。—托马斯·哈代《无名的裘德》#无名的裘德简介#

名著76《无名的裘德》{英}托马斯·哈代裘德幻灭淑痛苦笔调悲怆自孤独传统婚姻表荒诞独立人格屈世俗

#故事推荐#我是裘德1、我是裘德，是老先生卢卡养的一只哈利犬。说起我的来处，老先生认为是圣母玛利亚的恩赐。寻常日子，老先生去市集买洋葱，做咖喱鸡块当晚餐，那位总用各色花纹的丝巾，包裹头发的微胖女士说，卢卡老先生，我家的狗产仔仔了，有八只呢，送走了六只，还要再送一只，家里才养得起。您愿意领养吗？于是，我就这样被善良的老先生抱走了，路过商店的时候，他给我买了一张毯子，还顺便买了一本书，书名是《无名的裘德》，当时他还不知道书中的故事，只是觉得裘德这个名字不错，正好给我用了。他很爱看书，好似光阴中的一大截都在与书对话。他没有朋友来看他，也不曾去找过哪个朋友，他亲的人仿佛就是市集的一些菜农、果农。我当然十分听话，老先生要是不和我玩的时候，我便乖乖伏在他的脚边，陪着他看书，或者晒太阳，作为一只狗，这样的生活确实安稳也很无聊。秋天，骄阳不燥热，老先生如往常一般，吃过土豆沙拉后，将花园的门打开，便坐在苹果树下看书，那本书没有封面，旧旧的样子。他看得泪流满面，我开始说话，我说，老先生呀，你不要哭，我在呢，我陪着你呢。那天晚上，我从门缝中看见老先生的卧室灯一直亮到晨昏时分，我隐隐觉得不安，在我的印象里，老先生从来不曾熬过夜。我便一直朝着门里叫喊，老先生，你在干什么呀？现在这个时间，要出发啦，晚了就买不到新鲜的鳕鱼了……老先生是睡着了，还是生病了呢，老先生这个年纪突发疾病是很正常的，我保持冷静，熟练地开了门，跑到街上，找警察，我陪老先生看电视的时候，常常看到哪里有伤人事件，抢劫事件都是穿制服的警察处理的。我对那个正在街边喝灌装咖啡的警察，说，你快跟我来，我家老先生出事了。那警察，好像听懂了我的话，我便在前边引路。他叫来几个同事，合力打开了老先生房间的门，老先生此刻衣着整齐躺在床中央，面容安详，没有气息，床边是一个空药瓶，我闻了闻，是老先生从来没有服用过的药物。我很难过，不明白老先生为什么要自杀，要丢下我，我从未想到他会比我先离开。是那本书吗，我记得老先生昨天看了一本书，哭得很无助，我嗅觉灵敏，没过多久便在抽屉中找到了那本书，不，是个笔记本，不是书，里面没写什么字，而是一些素描，很多景物，后一页是一个女子的画像，落笔处是老先生的名字，以及一句话，献给我爱的卡洛琳。警察勘查现场后，排除他杀，确定老先生是自杀，之后通过档案调查，发现老先生是一个火灾事故中的幸存者，世上已无亲故，只有我和他关系密切。他看着我的脖子上挂着精致的铭牌，叫我的名字，我答应了一声，他摸我的脑袋，对我说，裘德，老先生的遗书里说，你愿意去哪里就去哪里，你应该勇敢一点，去流浪，做只潇洒的狗。我当着他的面，没礼貌地哭了，一瞬间，失去一切的感觉。老先生的遗体被送到教堂，做了简单仪式后，便下葬了，那本笔记本作为陪葬品放了进去，只有那几个警察为他献了花。他的房子按照遗愿捐给了福利机构，所有存款用作山林养护的资助金。而我必须开始独立，去寻找自己的世界，不能只是活动在一个屋檐下。我在老先生的墓碑前，睡了两天，与他告别后，在湖边喝足水后，便开始了浪迹天涯。2、其实我并不知道该往何处走，我总想着老先生让我去世界看看，而我究竟想看什么呢？新开的鸢尾、圣诞夜的烤鸡、还是山坡上飞舞的蒲公英……我随意地走着，向着风的方向。没想到走着走着便到了一座山的山麓，地上掉落的浆果真可口，我舒服地伸伸懒腰。想在这里睡一觉，等我醒来，我以为抬头看见的是洁净天空的云彩，但却是一个狭窄的小木屋，地上有很多草垛，我闷得慌，手脚被绳子捆着，嘴巴也被布片拴着。我有些害怕，不明白为什么有人要把我关在这里。…点击卡片继续阅读

夜晚曾显得如此理想的东西，一到白天就变成或多或少带有缺陷的现实之物。《无名的裘德》﹣哈代

一种共生天地间的同感，像一道富有魔力的丝线一样，把他自己的生命和它们的生命贯穿起来了。它们的生命既是那样渺小，那样可怜，所以和他自己的相似。——《无名的裘德》

叔本华唯意志论对哈代《无名的裘德》中对淑和艾拉白拉人物形象塑造的影响“意志”就是人类无法抑制的对生活的渴望。在渴望得到满足以前，生活中的人会焦虑，会有一种强烈的冲动和渴望。而当生活中的人得到了满足，生活中的好奇心、新鲜感、兴奋心理会慢慢地消退，生活中的人就会觉得自己变得空虚、厌倦。可是新的愿望一冒出来，他就会变得心神不宁，千方百计地去解决自己的愿望，然后就是生命的虚无和乏味。也就是因为个人对自我意识的不断追求，才使得他们的生活充斥着苦难与煎熬。在小说中，淑的形象是一个热情而真诚，性格开朗，思想开放，敢于反抗古老的风俗习惯的女性。尽管她是教会圣器店的一个工艺家和设计师，在教堂的一件圣物商店里从事着一种神圣的、与宗教有关的工作，但她的想法却与宗教格格不同。她是一位有思想，渴望自由，精神饱满的女人。她看得书比裘德读得更多，她看得更透彻，更有远见卓识，远胜于裘德。她甚至重新编排了《圣经》，跟裘德谈起《圣经》的时候，她说：“你看，这简直就是对文学的一种侮辱。我的意思是说，在每一章的开头，它都扭曲了这些激情诗的真正含义。”她的观点既有深刻的哲学意义，又有珍贵的事实，同时，她还批评了被宗教所禁锢的人的思维方式，表现了她对自由的向往。在信仰方面，淑的行动与她的观念是一模一样的，她既是一位持怀疑态度的人，又是一位异教徒，从她在归途上买维纳斯、阿波罗等雕像来看，她的异教徒观念已深深地扎根于她的心里。她与基督教会大学的同学们的来往表明她藐视宗教信仰。她因为在师范学院受到处罚而在夜晚渡河逃离寄宿学校，以及后来被学校开除，这些都是她反对宗教迫害的例证。她天真无邪，超脱尘世，是一位敢于向传统观念挑战的当代女性。婚后，她因为无法忍受费乐生这个男人，又因为对他有一种说不清道不明的厌恶，她竟然不顾生命安全跳楼逃离费乐生。随后，她又恳求费乐生放她走，费乐生也同意了。她跟裘德交往之后，由于嫌婚姻是对纯洁的爱的一种侮辱，所以她不愿举行这种简单的婚礼，后来由于公众的要求，他们只好上了教会。可是由于强烈的反感，她始终没能如愿以偿，后来裘德不再坚持要娶她，她高兴得几乎说不出话来，这说明她并没有装出一副虚伪的样子，而是真正渴望自由自在的生活。两个小孩的死给了淑很大的冲击，她以为那是神在惩罚她们。到了这个时候，淑秀就像换了一个人似的，她很固执，很保守，而且又回到了信仰中，从前的热情，乐观，豁达都不见了。她把费乐生当作自己的正牌老公，于是下决心要再去找费乐生。甚至在费乐生一亲她的时候，她的脸色也变得很难看，但她还是咬着牙，一言不发。她用自己的痛苦、刑罚、献祭来换取内心的安宁。然而，信仰并未使她获得安宁，她依然过着痛苦的生活。就像艾拉白拉在裘德死后说的那样：“她也许会屈膝对着脖子上那个圣洁的十字架发誓，说她心里平静了，即使把声音说到沙哑，她也愿意，但这完全不是真的。从她从他的怀里出来的那一天开始，她的心就没有平静过。除非她像现在这样，否则她是不会有安宁的。”淑贞追求人生的意志解放，反对信仰与传统，这使得她的人生始终处于一种欲壑难填的状态。淑女追求自我意识的解放，不但造成了裘德的命运，而且也造成了她自己的命运。叔本华曾经说过：“生命就像一个钟摆，在痛苦与厌倦中摇摆。”生活中难免会有苦难。人的渴望得不到满足，就会感到痛苦。可是，一旦得到了满足，就会变得空洞寂寞，这也是一种折磨。”艾拉白拉一登场，就显露了她强烈的不可遏止的肉欲。她就是受着这样的情欲，才骗裘德说自己有身孕，让裘德为了名誉跟她结婚。艾拉白拉是个很粗俗、很现实、很有心机的人，她为了引起别人的注意，特意戴上了一条假发辫，还带上了一个假酒窝。艾拉白拉是个很现实的人，婚后她意识到裘德无法满足她的需要，就果断地放弃了他，就连一幅画着他头像的画框，也被她拿去卖了，可以看出她是多么绝情的一个人。于是，她就嫁给了另外一个人，在澳大利亚生活。后来，艾拉白拉居然为了一己私欲，竟然把小时光老人丢给贫困潦倒的裘德。结果，在她的另一个男人去世以后，她就利用裘德酒喝多了，跟他重归于好，可是她万万没料到裘德的健康状况会越来越差，她认为裘德倒是找了个不值钱的看护。所以他就弃裘德于不顾，独自外出寻欢作乐，跟韦伯这个“老家伙”混在一起。于是，艾拉白拉一直被情欲所主宰，当情欲被满足之后，她就会变得焦虑，然后再变得新的情欲，如此周而复始。总之，生命就像一个钟摆，在痛苦与厌倦中摇摆；其实，苦恼和厌倦都是生活中的两大要素。参考文献：陈焘宇《哈代创作论集》聂珍钊《悲戚而刚毅的艺术家：托玛斯·哈代小说研究》