罗浮山仙去无须勤挂劳，罗浮山处听松涛。飞云顶上何其险，狮子峰前恐胜高。炼得金丹成白首，唤来海水洗青袍。经书漫漫三千卷，已作云烟不可淘。※葛洪，号抱朴子，字稚川，东晋著名道教学者、炼丹家、医学家，道教神仙理论承前启后的集大成者。据《晋书》记载，公元364年（一说343年），葛洪在岭南罗浮山上，以道家尸解成就法仙去：“洪坐至日中，兀然若睡而卒，岳至，遂不及见。时年八十一，视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。”#葛洪生平简介#

古代没狂犬疫苗，万一被狗咬了呢？中国有一土方，1800年前就在用不知大家是否有过这样一个一位，在古代经济条件如此落后，医疗技术又跟不上的年代，万一人们被狗咬了怎么办？那时还没有发明狂犬疫苗，难道只能等死吗？但其实早在1800年前就出现了一种土方，来调节狂犬病。而这个土方正是东晋的一位名医葛洪发明的。现代医学有一个观察期的说法，也就是在得了狂犬病或者其他危险的病症之后，都会有一个20到90天的观察期。主要是观察得了狂犬病的人在打了疫苗后，在此期间身体的健康状态如何。一般过了100天之后，没有出现什么大问题，那就说明此人已经基本康复。其实这个观点葛洪曾提出过类似的。一般人被狗咬后得了狂犬病，大多活不过七天，因为狂犬病这种病毒凶猛无比，可以打破人的防御屏障，使得人在七天之内病发身亡。所以在古代，人们对于该病都避而远之，生怕一不小心就给患上，那可就是无药可治，只能等死。而葛洪认为如果七天内没有死，就把时间延长到21天以内。21天过去，还没有出现任何生病的征兆，说明生病之人已经脱离生命危险。这个观察期会一直持续到100天，在此期间都没有发作，也就没有大问题。古代的医术如此滞后，葛洪却能提出类似现代医学界的说法，不难看出葛洪思想的先进和医术的高明之处。葛洪的医治法在葛洪日日夜夜的研究中，他的医术也不断精进，而古代早期的调节狂犬病的土方，便就此而生。葛洪在《肘后备急方》中曾记载了调节狂犬病的方法：乃杀所咬之犬，取脑敷之，后不复发。其意思就是说，当一个正常人被一条狗咬，患上狂犬病之后，则把这只咬人的狗给杀掉，再取出其脑浆。将脑浆放在太阳下晒干，之后敷在病人被咬的伤口上，病人就可以减轻症状，减少被感染的风险。现如今我们使用的狂犬疫苗，大多来自法国的微生物学家路易斯·巴斯德，可葛洪提出的调节狂犬病的土方，比巴斯德早了有1500多年。在此，我们不得不佩服名医葛洪的医术实在了得。可葛洪是如何得出此法的？其实原理很简单，就是以毒攻毒。人被狗咬后得病，而狂犬病的病毒是通过被撕咬的伤口，沿着血液进入身体中。那么病毒的来源肯定是在狗的嘴里，而为何含有病毒的狗却没事？很明显，狗的身体中一定含有对抗该毒物的东西。所以想要调节狂犬病，就还得从狗身上出发，取其脑浆，是因为里面有抗衡毒物的物质。葛洪将狗的脑浆敷在病人的伤口上没多久，此人就康复了，葛洪的想法经过实验后证明了其正确性。这个土方在民间被传开，挽救了许多人的生命。如今在我们看来，古代的人们封建迷信，还有着许多被嗤之以鼻的陋习和制度。比如男尊女卑的封建制度，冥婚的习俗，以及失了贞洁的女子会被浸猪笼，还有大家闺秀的小姐需要裹脚等等。这些恶臭的习俗被披露后，我们全盘否定古代的一切，认为古代就是一个集落后、黑暗、吃人于一体的社会。但其实我们现在许多先进的理念和技术，都是来源于古代人们的经验和学识。古代医术了得之人所著的书籍，到现在还是后人需要学习的重要的资料和宝库。比如出生于远古时期的神农，为了解救那些中毒的百姓，走遍各个乡间野林，尝上百种上千种的奇花异草。用自己的身体当小白鼠，后因尝断肠草而去世。而明代著名的医术学家李时珍，行医数年，他也被后人尊为药圣。在此过程中，李时珍发现了古代早期本草书籍中有不少的错误，所以他下定决心自己编撰一本。李时珍先后到武当山、庐山、茅山等地收集草药，并翻阅书籍多达800多本。花了整整2七年，终于写出了长达192万字的本草纲目。该书不仅在如今的医疗界有着相当重要的地位，在中国的历史上都有着不可替代的位置。正如像葛洪、神农、李时珍这样不辞辛苦，用身心投入到钻研医术中的人，众多民众才能从奇奇怪怪的疑难杂症中保住小命。虽然古代的医术比起现在落后了许多，但不乏一众闻名遐迩的名医们。比如望闻问切扁鹊，悬壶济世的华佗，著有本草纲目的李时珍等等，历史的洪流上从来不缺这些伟人建设祖国，推动着医疗界的发展。#葛洪生平简介#

好人有好报，乌龟申冤有一天一个农夫带着一篮子乌龟来到街上售卖，商人葛洪问农夫：这些乌龟从哪里得来的？农夫说：我今天路过龙王庙前面的石窟，正好看到乌龟在那里喝水，我就把他抓了送来给官人您享用。葛洪说：难得你特意送过来卖给我。于是他付了钱就把农夫打发走了。回到家之后，葛洪命仆人把乌龟养在后厨的水缸内，他打算明天就用这个乌龟招待家里的客人晚上，葛洪拿着蜡烛来到厨房，忽然听到有很多人在喧闹，葛洪侧耳倾听后疑惑的说道：家里的人都是已经回房间休息了，怎么还有喧闹的声音呢？他又凑近了听，发现声音是从水缸里面传来的。他猛地掀开水缸的盖子，竟然是乌龟们在喧闹。葛洪看到后不忍心杀了它们，第二天一大早就让仆人把乌龟们带到龙王庙的水潭中给放生了。两个月后葛洪的一个朋友名字叫陶兴的人来他家做客，这个人阴险狠毒，在葛洪面前总是一副讨好的模样，因此，葛洪对这个人没有任何的防备之心，这天，葛洪设宴款待陶兴，喝到尽兴时葛洪说：我继承祖上的家业现在也颇有积蓄，现在想贩一些货物到西京去卖，但是又怕路途艰险，想请兄弟你一起前往。陶兴听了连忙起身笑着说道：大哥要往西京做生意，不论多艰险我自当是要奉陪的。葛洪又说：这真是太好了，从我家去到卢家渡口要走七天的旱路后才能走水路，兄弟你就先去到卢家渡口那里等我，我装完货物就赶过去。商量完行程之后陶兴就离开了。后来葛洪的妻子孙氏知道了丈夫的安排后出来阻止，但是葛洪却已经把货物 给发出去了。准备动身之际孙氏又以孩子年幼为说辞去劝葛洪放弃去西京。葛洪说道：我已经决定了，多则一年，少则半年我就回来了，你在家好好看着家照顾年幼的孩子就好。说完就出门了。陶兴在渡口等了七天葛洪终于到了，他们将货物装到船上之后，陶兴说：今天天色已经晚了，明早再开船吧，今晚兄长何不和我到前面的村庄去喝上一杯，葛洪欣然同意了，两人来到村里的黄家酒店喝起酒来，喝酒期间陶兴不停的劝酒，葛洪不好意思推脱不知不觉就喝醉了。两人喝完酒一起走路回船中休息，两人走到一口枯井旁，陶兴眼看四处无人，一把就把葛洪给推进了枯井中。陶兴行凶完后急急忙忙跑回渡口货船中。第二天一大早，货船就开船走了。陶兴一个人带着一船的货物到了西京，没想到那批货物竟然卖出了高价，于是他拿出一半的利润回到葛洪家把钱交给葛洪的妻子孙氏，孙氏见陶兴一个人 回来，就问：叔叔，我那丈夫怎么没有一起回来呢？陶兴不慌不忙的说：葛兄出门在外看到什么都新鲜，见到酒家就进去喝酒，听到有什么名胜风景就去游玩，在路上他遇到知己一起去了某寺庙，我不耐烦就先拿着钱回来了，他不久就会回来的。孙氏设了酒宴答谢了陶兴。过了两天，陶兴为了遮掩他杀害葛洪的事情，心里生出了一个计策，他偷偷让土工去别人家的坟墓里偷来一具死了没多久的尸体丢在了汴河口，又将葛洪平时系在腰间的锦囊系在尸体的腰上，做完这一切之后他跑去葛洪家找到孙氏说：兄长这么多天还不到家，我昨天听一个路人说在汴河口有一个溺水死的人暴尸在沙土上，不知道会不会是葛兄呢，嫂子请派人去看看。孙氏听了大惊失色，急忙派了一个下人去确认，下人去看到尸体被水泡的肿胀看不出相貌了，但是看见腰间系着的正是自家老爷的锦囊，于是拿着锦囊回到家里给孙氏辨认，孙氏看到锦囊痛哭流涕，葛家把尸体抬了回来办起了丧事。之后陶兴又来安慰孙氏道：人死不能复生，嫂子应该尽心抚养年幼的孩子，之后的一年内，陶兴谋得了葛洪的全部家产，把家业越做越大，他觉得害死葛洪的事情不会再有人知道了。有一天包公来到新兴驿歇息，正坐在厅里喝茶，就见两只乌龟两只眼睛直勾勾的盯着他，好像要告状似的，包公觉得很是疑惑，于是叫来手下跟着乌龟，出了驿站一里多地后，两只乌龟竟然跳进了枯井中，包公道：进里面肯定有古怪。唤来两人下到井里面，没想到捞出一具尸体来，这尸体竟然 还栩栩如生，包公询问旁边有没有人认识，大家都说不认识，包公觉得这人肯定是枉死的，搜身的时候搜到了一个路引，下人依据路引找到了葛洪家，可是葛家人却说自家老爷在汴河口溺水死了，包公一听，一个人怎么可以死两次呢，又唤来孙氏细问，孙氏看到井中捞上来的尸体大哭不止，她说：这个才是她的丈夫呀，包公又问：溺水死的那个是谁说是你的丈夫的，孙氏回说：是看到锦囊后确认的，说着要把锦囊拿出来给包公看，可是锦囊竟然不见了。包公细问锦囊的来历，孙氏就把葛洪和陶兴去西京做生意的事情从头说了一遍，包公听后说道：肯定是那陶兴杀了你丈夫，然后又把锦囊系在另外一具尸体上，让你误认为你丈夫是溺水死的，这样他就可以瞒过他杀人的罪过了包公立刻派人去把陶兴拘来，刚开开始陶兴不肯招认，看到井中捞上来的尸体后，因为害怕才把杀人谋财的经过全部招供了。

稀奇，你知道葛洪在铜川的故事吗 写作高手6011葛洪，江苏句容县人，东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家。葛洪出身江南士族,13岁时丧父,家境渐贫。十六岁拜师,学习炼丹技术。除曾参过军，任将兵都尉、补州主簿、咨议参军等职外，大部分时间归隐山林炼丹修道、著书立说。东晋永和四年(348)葛洪从罗浮山来到铜川市王益区二十里铺后洞飞仙山，开始了他炼丹、道学研究和行医的隐居生活。葛洪在附近河道山沟中找来的一些矿物放在密封的鼎里,用火来烧炼。炼制出来的药物有密陀僧(氧化铅)、三仙丹(氧化汞)等外用药物。他在实践中不断积累炼丹经验，认识了物质的某些特征及其化学反应。发现丹砂(硫化汞)加热,可以炼出水银,而水银和硫磺化合,又能变成丹砂。还发现用四氧化三铅可以炼得铅,铅也能炼成四氧化三铅。雌黄(三硫化二砷)和雄黄(五硫化二砷)加热后升华,直接成为结晶的现象，这些是现代化学的先声。在铜川，葛洪将道教的神仙理论与儒家的纲常名教相结合。主张神仙养生为内，儒术应世为外。在《正统道藏》和《万历续道藏》书中收录葛洪道学著作13篇。葛洪到飞仙山不久，二十里铺的小伙王二虎，在砍柴的路上被一只疯狗咬了，家里人当时没有在意，只是在咬的伤口涂抹了一些草木灰让他休息。第二天晚上王二虎听到一声叫鸡后，猛然从炕上坐起来浑身哆嗦大喊大叫痛苦万分。以后他只要受到一点刺激，听到一点声音，就会抽搐痉挛，甚至听到倒水的响声也会抽风。家人乱作一团，不知如何是好，邻居张大叔看到他们着急的样子说：“听人说山来了个炼丹的人好像能看病，能不能把他叫来看一看”。王二虎的父亲无可奈何的说：“只能这样了，咱去试试吧”。到了山上说明来意后，葛洪没有推辞，他匆匆忙忙赶到王二虎家，看了症状后叫人们把那只疯狗抓来，将疯狗的脑汁敷贴在王二虎被咬的伤口上，不久王二虎就好了。从此，人们一传十十传百都说山上有个神仙能看病。周围几十里的村民一有病就去找葛洪看，他来者不拒，一个一个精心地医治，不收一微钱。他看到这些村民往返几十里辛苦，就将自己编写《肘后备急方》手抄了数百本，送给来看病的村民，让他们放在枕边。如果不认识字不要紧，有病时看和书上画的图一样的草药挖回来煎服，既治好了病，又少跑路，还不花钱，人们感激他。有一年，在二十里铺村发现有一人发高烧，浑身起了一个个的疱疮，起初是些小红点，不久就变成白色的脓疱，疱疮一边长一边溃烂。不几天有十几人出现同样的病。人们感觉不对劲，急忙去找葛洪。他说：这是天花病，“死后复传及旁人”，有很大的传染性，要赶快将病人隔离，并让村民们挖路边的车前草、牛筋草煎服，预防天花病的发生。十天左右天花病得到了控制，一个月后得病的全愈了。又一年，村民董仲文干活回来后说不清哪儿不舒服，觉得发烧怕冷，浑身疲乏，认为是干活累得没有在意，过了几天出现精神恍惚，身体一天天消瘦下来，吃一些治感冒的草药不见好转，就去找葛洪。葛洪看后说：“这叫尸注病和天花病一样会互相传染，时间长了还会丧命。”葛洪让他回去后与家人隔离，并开了白果夏枯草汤让他煎服，不久就好了。葛洪帮助村民有效的医治了传染病，减少了人们的痛苦和死亡。人们爱戴他，亲切的称葛洪为“小仙爷爷”。葛洪将铜川地区发现的一些典型病例收录在《肘后备急方》中，进一步丰富了书籍内容。东晋兴宁元年(363年)，葛洪仙逝，享年八十一。二十里铺村及周边被葛洪救治或受到恩惠的村民为他举行了隆重的安葬仪式。并捐资在后洞建起葛洪庙（修咸铜铁路时拆除），每年农历四月初十葛洪诞辰日举办为期一个月的庙会，香火不断。后世在药王山建有葛洪塑像。现在，当地政府为了纪念他，将漆水河后洞段湿地命名为“葛洪湖”。大家好！我是教育领域专业认证的“写作高手6011”欢迎大家分享，讨论教育及人文方面的话题，多多提意见、建议，共同成长。对大的厚爱表示衷心地感谢！

葛洪：学之广在于不倦，不倦在于固志。葛洪，东晋理论家、医药学家，代表作有《抱朴子》。此句意思为，学问的广博在于学而不倦，学而不倦在于志向坚定。

【葛】，一个姓氏，就当是植物姓“葛”吧。我国著名的道教理论家、医学家、养生家葛洪，用葛为民间治头痛中风、疗疮解毒，解民间疾苦，并走遍了祖国的名山大川，留下了许多神奇的传说，因是葛洪发现，这种青藤就叫作“葛”。【葛】豆科，葛属多年生草质藤本植物，块根肥厚圆柱状。该种是传统的中药材之一，葛根全身都是宝，其根、茎、叶、花均可入药。【主要价值】茎皮纤维供织布和造纸用。古代应用甚广，葛衣、葛巾均为平民服饰，葛纸、葛绳应用亦久，葛粉和葛花用于解酒。也是一种良好的水土保持植物。葛根粉可食用药用价值有多种：据《中华人民共和国药药典》2010年版一部，葛根具有解肌退热、生津止渴，透疹，升阳止泻，通经活络，解酒毒。用于外感发热头痛，项背强痛，口渴，消渴，麻疹不透，热痢，泄泻，眩晕头痛，中风偏瘫，胸痹心痛，酒毒伤中。@微头条 @今日头条 @头条号 @中国花卉报 #手机拍大片互助会#