发表了一些盗墓笔记的看法，看到大家挺喜欢看的，下面我进行一下详细的介绍吧，好多读者没看过原版，看的云里雾里的。西王母的爱情引发的千年血案！在很古远的时候，人类寿命很长，有很多奇异与不可思议的事情，我们叫做“神话时代”中华文明起源于伏羲，伏羲时代人类人首蛇身，与灵性动物共生，能活千年。这个文明起源于长白山。后来这个文明衰落，长生也就永绝中原。伏羲的一个女性后裔部族迁往昆仑。继续延续和发展长生文明。终形成了“陨玉——鸡冠蛇——尸蹩丹药”这种长生集大成之作。但西王母王国隐秘之极，对中原永远关上了大门！（即便有人发现塔木陀，也根本无法战胜那些鸡冠蛇）只留有一个安全入口：就是云顶地底大铜门。万奴王——是看守伏羲遗址的后裔和守护人，要想找到和安全进入西王母宫，必须先进入地底大铜门。险恶的自然环境、可怕的马脸阴兵。应该说除了万奴王自己，中原人几乎没有任何可能进入这里进而找到西王母宫。但世事无问题出在西王母是个女人，女人就过不了爱情这关。西王母爱上了西周天子周穆王她不但让他活着进了西王母宫，上演了缠绵悱恻的爱情故事，在留不住爱人后，就送给了穆王长生药——玉佣和尸蹩丹药，约定穆王死去复活后再来相见。如果给这个相见加上一个时间——1000年后！就是这一念爱恋，等于又在中原开了一个“口子”从而引发了持续千年的悲剧、闹剧。西王母懂得长生，却不懂人性！

易中天中华史听后感：《易中天中华史》是一部向我们介绍中国文明发展史的著作。我们的祖先女娲、夏娃、伏羲并非指特定的某一个人，不是单一的个人，而是对祖先的统称，他们可能在不同地点同时或者先后出现的一群人。应该是女娲们，夏娃们，伏羲们。祖先都是来历不明的。时代的更迭，朝代的变换，每一次都需要大动作的“改革”，或实行新政，或否定前朝，用以显示改对了，换对了，至少比之前的好，是英明的。各项管理制度的出现体现了智慧，智慧是如何产生的，是在想办法解决问题时产生的。尧舜禹夏商周，夏禹的水利技术，殷商的青铜技术，周代的农业技术。十分佩服易中天教授的构思，写中华史，但并不拘泥于仅仅写中华史，而是立足全球视野，往往跳出中华看中华，对比西方看中华，给人的不仅仅是耳目一新，也更加感觉脉络清晰明了。在介绍中华史的同时，书中往往会告诉听者世界上其他地方正在一个什么年代或者朝代，从而让我们对自己的历史方位有一个更清晰的认识。比如在《两汉两罗马》中，就有如下一段—— 公元前27年，吴大维建立了元首制。公元25年，刘秀开始了新王朝。从此，大汉变成了两个：西汉，东汉。罗马也是两个：共和国，帝国。类似的例子比比皆是。因为侧重于和其他国家其他文明的对比，自然就不会像其他史书一样把历史事件记述的那么清晰详细，《两汉两罗马》里甚至还有同时期的东西两个王朝的著名人物小传，也算小小的别出心裁了。总之，听完《易中天中华史》，不但长知识长见识，而且收获良多。

夜读古籍，昏昏欲睡。早些年没有发现中医的好，白白浪费许多时光。人之一生有长短，医术传承没有终点。明清之前，欧洲传教士恭恭敬敬到中国表面是觐见朝圣。背后干得是偷偷窃取中国的数千年科学技术！ 百科里说卫匡国带来欧洲先进技术，那时候欧洲刚经历黑暗中世纪，那时候有什么先进的技术？真是不知廉耻！倒是他写的几本书给欧洲人开了眼界，让欧洲人发现了东方有个富饶美丽的大国，正在经历战乱！可以趁机发财致富。其中他那本《中国上古史》从盘古开天记到了公元前一年，卫匡国想把传统的中国历史引入到欧洲史学体系中去，引入到《圣经》的编年史中。结果，一不小心使欧洲奉为经典的《圣经》创世说陷于窘态之中，动摇了《圣经》和基督教会的！因为他确认了中国远古皇帝伏羲即位的年代较之《旧约圣经》所记述的挪亚洪水发生时间早了600年，从而引发了欧洲思想界对于《圣经》记载的可靠性和中国纪年的长期争论。[捂脸][捂脸][捂脸]不过这本书有一个好就是它早向欧洲介绍了中国的《易经》及其卦图。他根据中国“河图洛书”的传说，介绍伏羲是第一个看到龙负卦图出于水的人，因而能据此作易卦。卫匡国认为，既然伏羲是中国的第一个皇帝，所以中国的第一门科学就是数学，因为易卦是反映天人之间的一种数学模式。明清之后，欧洲先偷后抢，巧取豪夺霸占了中国的无数无价之宝！其中珍贵的莫过于孤本珍本善本古籍，这些古籍中珍贵的莫过于各类医典！而这些医典，对于他们来说只是猪八戒吃人参果-不识货。突发奇想搜了搜梵蒂冈博物馆收藏的中国古籍，有部分整理扫描成电子档，可以免费查看（我开始还觉得开心，一想不对，这本来就是中国的）。有医书，有制作日晷，还有来自中国的小说《好俅传》，这本小说在欧洲曾经很流行。如今尚散落于欧美各大博物馆图书馆不计其数，什么时候能重见天日呢？#我要上微头条##我要上头条#

#周口头条#古城淮阳太昊陵庙会上有三宝：布老虎、泥泥狗、压缩馍。布老虎介绍：追根溯源，布老虎起源于虎图腾崇拜。原始社会，风雷闪电，猛兽出没，人类自身的脆弱，强大的老虎被人们看作是世界上的强者。而老虎不仅勇猛，而且对自己的幼崽特别保护，民间有“虎毒不食子“的说法。因此，人们把虎作为生命保护神和繁衍生育之神。布老虎以双头虎枕为多见，是崇虎习俗在民俗中的表现形式，其中蕴含着深厚的文化内涵。双头虎枕是一个象征阴阳相合的母体，可以祛灾，保护娃娃的平安。而单头虎、直卧虎等则是作为全家保护神的镇宅图腾虎类型。淮阳人喜爱布老虎还源于伏羲兄妹成婚的传说相传，世上只有兄妹二人后，为繁衍人类，他们各自去寻找配偶，但遍寻无第三人，便商定滚石为媒，合而成婚。伏羲羞于看见妹妹，遂自变老虎，以草遮面，与其妹成婚，使人类得以延续。因此，布老虎已不是普通意义上的装饰品和玩具，也是后人对人祖伏羲、女娲的怀念与敬仰，成为早期人类繁衍崇拜的物化和象征。泥泥狗介绍：女娲和伏羲结为了夫妻。婚后，女娲嫌生育太慢，就抟土捏泥人，干了以后，泥人就活了。到了阴天下雨时，来不及把泥人往屋里搬，就用扫帚扫，于是就出现了瘸子、瞎子等残疾人。因为是泥捏的，所以人一出汗就会有灰。因此，人称伏羲为人祖爷，女娲为人祖奶奶。据说，捏泥泥狗便由此而来。淮阳泥泥狗反映了远古社会氏族部落图腾和生活现象的各种造型。它涵概了两个远古的信息，即对女娲“抟土造人”的讴歌和女性生殖崇拜。作为中华民族民俗文化中的一种极为典型又罕见的民间艺术，淮阳泥泥狗不仅真实地记录了人类文化发展的轨迹，同时折射出民间艺术与原始艺术之间互相渗透的血缘关系，可谓“真图腾”“活化石”，具有很高的艺术和考古价值。在河南省淮阳县当地人祖祖辈辈都有做淮阳泥泥狗的传统，每年庙会上必不可少的，深受当地群众和游客的青睐。淮阳泥泥狗的造型古拙怪诞，色彩艳丽，以黑色垫底，周身施以五彩纹饰。其造型大概可以分成以下这几种：(1)原生型：此类型的造型特点是比较具体的，基本上能从日常生活中找到它的原型，如鱼、蛙、蝙蝠、蝎子、鬼、鹰等。(2)互渗型：此类型的造型特点是人禽互渗、人兽同体、非人非兽，无法在日常生活中找到原型，其构成方式极为抽象，组合结构是虚幻的，本身也没有准确的称谓，如“多头怪”“四不像"十大象”等。(3)精灵型：此种类型更接近于远古时期人类的图腾崇拜意识流，并且这些造型与《山海经》中所记载的许多图腾形象不谋而合。如人面猴、人面鱼、人头狗、草帽老虎、双头鸟、双头狗、猴头燕等。(4)现代型：这种类型大致产生于50年代后期。其造型特点生动，但塑造手法、形式构思均失去了传统民间艺人在特定观念下所必须具有的群体共识原侧，而是我行我素，甚至还出现了白底彩绘类似朱仙镇木板年画的彩绘手法，此种泥玩并不能代表淮阳泥玩的主流。压缩馍介绍：压缩馍顺口溜在淮阳，有句顺口溜就这么说，“压缩馍，压缩馍，小孩吃了考大学，光棍吃了有老婆＂淮阳历史悠久，农耕文化同样悠久。早在数千年前，这里就盛产小麦等农作物。因此，面食在这里有着深厚的发展沃土。“淮阳压缩馍以前不叫压缩馍，叫炕饼。”淮饼＂很多地方都比较盛行，比如锅盔、石子馍、白饼子等等。这些被称为饼的面食，干硬耐嚼、内酥外脆，便于携带，很受古人推崇。后来，准阳人从“饼”中受到启发，发明了“炕饼”，就是把小麦面粉压成饼，经过炕熟之后，就是“炕饼”，实际上也就是现在的“压缩馍”。现在叫压缩馍，是后来从“压缩饼干”中想到的名字，以前也有其他叫法，比如小烧饼、压馍、杠子馍等，总而言之，压缩馍就是从面饼加工改良而来。“压缩馍”有大号、小号之分，从口味上分，则有咸味和甜味这三宝都已经成为非物质文化遗产。@微头条图片如有侵权联系删除个人主页

伏羲创造占卜，周文王以神道设教，孔子作十翼，曾老引入现代说法象数理。古今结合，联合运用占卜和推理，更好的为未来起到指导意义。信息充足，数据准确时，推理当然方便。但是在这个数据爆炸的年代，大家也明白，人是无法做到全知的，任何人的信息都不是全面而完整的，总会面临某方面的资讯数据缺乏，自己没办法通过当下的认知拿主意，导致做决定的时候犹豫不决。此时，便可以借由占卜，来找到自己的定位。这对寻求此时、此地合理的平衡点，很有助益。通俗一点讲，就是在自己拿不定主意的时候，借用占卜引发自己的天人交感，来帮自己做决定。曾老这里强调，前面对《易经》的介绍，是不是完全符合真实情况，可能除了伏羲式本人，我们都没有办法究其真假，毕竟经历了如此漫长的岁月，历史的真实情况如何，我们谁也不清楚。但是作为一个忠实的易理实践者，我们可以按照象数理的连锁作用，把它推论出来，也算是为易学的传承尽了一份绵薄之力。历史看似一两个人创造出来的，实际上包含了我们每一个人，可以说是我们每一个人都在参与撰写历史。易学经过伏羲、周文王、孔子三位贤人接力跑了三千五百多年，才有了如今辉煌的成果。孔子之后，每一个时代，都有许多有志之士，前仆后继，不断的研究发展，经历两千多年，但是终究还是绝大部分人难以懂得易经的奥妙。曾老看到近四百年，西方文化成为主流，炎黄子孙把易学抛之脑后，觉得没用。可再看，西方文化主导地球的后果竟然是浪费地球资源、破坏生态环境、漠视社会正义、欺压弱势群族。才猛然觉醒，我们是不是应该回头看看古老的易经？能经历几千年岁月的冲刷而不朽，是不是有其独特的含义。好了，《易经真的很容易》这本书的序言部分，到这里就结束了。从序言中我们也了解了易经的背景和内容基础，接下来要正式揭开《易经》古老而神秘的面纱了。#伏羲的简介#