衡水冀州河北省衡水市冀州区检察院检察官近日来到春风实业集团走访调研。其间，检察官与企业负责人座谈，详细了解企业的经营发展情况，向企业负责人介绍检察优化营商环境的举措及成效，同时听取企业对检察工作的意见建议。来源：检察日报

2023年2月22日下午河北省衡水冀州区委副书记张朝辉和区残联理事长解学勤一行到访深圳市无障碍孵化空间参观启明无障碍智能系列辅具，并与空间负责人及各项目团队进行了一个多小时的座谈，在座谈会上张书记和解理事长详细介绍了冀州的康复辅具的发展现状及该区的区位优势和产业发展政策等，冀州的医疗康复器具发展至今已有50多年，是国家康复辅助器具产业综合创新试点基地，产业发展优势明显，也欢迎深圳优秀的智能康复辅具企业能够把产业落地到冀州来，赋能企业做大做强。

『太行山上温柔的那颗明珠』。“阳城”美景，尽收眼底；晋善晋美“晋城”，永存心中！如果只能用一个词来形容山西晋城，你会想到什么？在拜访这座城市之前，我想到的是“黄土”；在经过这几天的接触体验，我现在选择的词会是“温柔”。晋城，是一个坐落在山西省东南方的地级城市，下辖高平、阳城、陵川、沁水、泽州以及城区。由于是山西省东南门户，自古为兵家必争之地，素有“三晋门户、太行首冲”美誉。而阳城县，则是晋城辖下的县级市，据导游介绍：“黄河文明发祥地之一”的阳城县，是尧舜夏冀州之域，大禹治水、愚公移山发生地。全市森林覆盖率达到50%以上，风景如画，气候宜人。自然景观、非遗文化资产及高覆盖绿化率，让该市陆续荣膺“国家生态文明建设示范区”、“美丽中国十佳旅游县”、“中国美丽乡村建设示范县”等殊荣，是一个宜居宜游的好地方。秋天，探访山西晋城，云彩碧水、青山白云，气候舒适。穿梭往来于各大景点，行程虽紧凑却不感疲惫，全身反倒感觉格外神清气爽。在出发前往山西之前，自己正饱受因季节更迭交替所造成的皮肤过敏搔痒，在晋城驻足停留的这几日，症状消失、一次都没有发作，备感神奇！来到阳城国家5A级景区 、清代文渊阁大学士陈廷敬故居的“皇城相府”。景区内独树一格、肃穆气派的层楼叠院，金碧辉煌、巍峨壮观的楼阁殿宇，雄伟险峻、层叠奇妙的防御楼、藏兵洞；“中国北方第一文化巨族之宅”名副其实。“大阳古镇”，一座拥有2600多年历史、号称“中国古城镇活化石”的小镇，现有住户3000余户。漫步在古镇中，质朴无华、年代久远的民房宅院，闲坐在街边檐下享受午后暖阳沐浴的老人们，即兴张口就是曲的针店老大爷，一一诉说着岁月静好、闲适恬淡的和谐步调。千里之行始于足！想要了解一个地方，走进当地，才有机会深入感受。这几日的山西参访活动，彻底颠覆以往对山西的刻板印象。黄土高原虽寂静无声，千年来却默默孕育了源远流长的中华文明，养育出勤恳踏实、朴素低调的高原居民，及丰富的非遗资产及文化。晋城带给每一位旅人过客的感受，彷若秋日里一股轻柔的暖风吹拂过脸庞，当下温暖的感觉，无法言喻，却一直会记得。到山西晋城，来一场文化的邂逅，与历史文明有约，全方位感受这座城市的温柔！#融融观晋# #晋台文化寻宝# #中华文化寻根之旅##冀州简介#

鲜花献英雄，神舟飞船总设计师是咱冀州人，你们知道吗？6月17日9点22分，神舟十二号载人飞船在长征2f运载火箭的托举下，以一往无前之势冲入云天。除了备受关注的三名宇航员，还有很多幕后英雄，航天科技集团五院神舟飞船总设计师贾世锦就是咱冀州人！贾世锦的母校――冀州中学。贾世锦是冀州区、小寨乡、西岳村人，曾就读于冀州中学95届（1）班。经当年班主任鲁老师介绍，贾世瑾是一个朴实，专注，有自制力的学生。1995年，以优异的成绩考上了哈尔滨工业大学之后，保研、研究生毕业后，他就一直从事航天工作。向英雄致敬，把美的鲜花送予你！

张晶霄｜乡愁系列之八尺没骨《归园田居》​艺术简介：张晶霄，别名张芮绮，法名耀绮，斋号耕香园、青莲居。1965年生人于河北冀州，本科学历，中学美术高级教师。中国女画家协会会员、河北省美协会员、河北省书协会员，河北省民间工艺美术家、河北省女书法家协会理事、河北省女画家学会理事、衡水市美协、书协理事、衡水市女书法家协会副主席、衡水市冀州区美术家协会副主席、衡水市冀州乡土泥塑非遗传承人、中学美术高级教师、霍春阳传统花鸟研究会会员、大骞书画研习社导师（恽寿平没骨花卉临摹与写生课程、清华美院高研班助理老师。多年从事美术教育与美术创作，曾求学于河北师大美术系、工美系、北京华夏好丹青国画精英培训班、清华美院高研班。受教于霍春阳、刘祯麟、马树尧、谭孜、老圃等导师，深入传统经典，对宋元明清历代花鸟画大家的作品精准临摹，（如宋代的徐崇嗣、赵佶、法常、文同，元代的钱选、张中、吴镇等，明代的沈周、陈淳、孙隆、夏昶等，清代的恽寿平、朱耷、金农、华岩等），把握传统花鸟画笔墨要义与文化内涵，讲究心法，师法造化，有扎实的写生功力。尤其以清代常州画派精袖恽寿平入手，精研没骨花卉，长于写生，入古出新，逐步形成个人风格，用色清雅，讲究笔法，作品气息古雅清新，高标逸格。每幅画都是诗书画印的结合。“技近乎道”、“相由心生”，注重书法、诗文、画理画论、儒释道经典的综合素养，克勤敬事，练就画里画外的功夫。作品被众多个人和单位收藏，多次入展、省地市级展览。作品入展情况：河北省首届楷书展河北省妇女书法优秀作品展《四方八顺图》翰墨青州—2016全国农民画展大美衡水湖--全国中国画名家邀请展作品展春醒—2017中国女画家作品展运河风情—中国运河城市美术作品展2015.4在衡水当代美术馆举办个展：《清水出芙蓉—张晶霄美术作品展》河北省第九届妇女书展《采莲曲》入选时代华彩——2018首届中国女美术家作品展地緣/2019國際當代女藝術家作品雙年展2020《我的家园》“决胜全面小康”第二届全国农民画作品展2021.5河北省第十届女书展2021《梦里老家》入选河北省“决胜全面小康，决胜脱贫攻坚”主题创作美术作品展2022 乡土泥塑《古城风貌》陈列河北衡水古城遗址五A景区2023.《随园食单之青蔬》入选“伯年国艺”——全国中国画（册页）写意作品展。

看古代题材的影视作品时，常常会看到台词中出现的一些州郡名称，比如幽州、荆州，青州等等。其实像冀州、幽州等在古代并不单单只是表示地理位置上的一个省份或者一个市，而是表示一个政治区划，是将汉族原居地划分为某个区域。今天就来简单介绍古装剧中出现的一些古代州郡名称，它们分别对应今天的哪个省，市。1、冀州，冀州在古代是大约今天的河北和山西这两个省份。2、青州、兖州，山东省分为青州、兖州这两个州。3、徐州，江苏、安徽的淮水流域是徐州。4、扬州，江苏、安徽淮水以南为扬州。5、豫州，河南和湖北的一部是豫州。6、荆州，豫州以南包含湖南是荆州。7、梁州，四川是梁州。8、雍州，陕西、甘肃是雍州。到了秦朝时期，甘肃称为凉州，四川称为益州，两广称为交州。

“州”和“洲”有区别吗？“九州”指的是哪九州？很多人搞不清楚现在已经进入了科技时代，除了学生和一些文字工作者之外，很多人由于平时经常使用电脑和手机，所以长时间不写字，就很容易出现“提笔忘字”的情况。生活中常常会出现“白字先生”，其实，科技虽好但也有谨慎使用，否则老祖宗的文化都快被大家忘没了。比如，很多人就不会区分“州”和“洲”，那么书上提到的九州是哪九州？为何是“九州”而不是“九洲”呢？有区别吗？很简单的两个汉字，时至今日依然有很多人傻傻搞不清楚，今天就给大家科普一下。一、什么是“九州”“九州”的概念早出现于《尚书·禹贡》，又名汉地、中土、神州、十二州。分为：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。这“九州”就是古代中国的代称，从汉代起则成为了汉族地区的代称，故此古人又称其为“汉地九州” 。当然，《尔雅》和《周礼》中也有不同的记载，比如，《尔雅》中有幽州与营州，没有青州和梁州；《周礼》中有幽州与并州，但却没有徐州和梁州。相传“九州”的说法源于大禹治水，当时，大禹将天下划分为“九州”，不过也有一种说法认为是黄帝创“九州”。“九州”中的“九”一般都认为是虚指，当然，也有记载：“八年之中，九合诸侯”。这个词可以解释为众多有河流环绕的高地，原因就是古代水患十分严重，一旦发洪水之后不仅会破坏山川菏泽，而且还会摧毁古代先民们的家园。直到“九州”经过不断演化，终定格为九个大型的行政区划时，才终成为了“中国”的代名词。直至现代社会，依然以“九州”作为华夏大地的统称，只不过现在早已经是一个虚指罢了。《淮南子·地形训》中，曾对“九洲”作为了解释：“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。”二、“州”字何意“州”读作【zhōu】，这个汉字在甲骨文、金文中都有记载，由于“州”的形象类似于，水中的一小块陆地，所以后来才被加上了一个“三点水”。并且在不断发展和演变的过程中，逐渐被“洲”字所替代。从我国的行政区域划分来看，延边朝鲜族自治州、湘西土家族苗族自治州等，都以“州”为行政区划。可见“州”字的本意，其实和“九州”有异曲同工之妙，都是指代具体的行政区域，此时早已经和水中的小块陆地关系不大了。三、“洲”字释义“洲”的读音也是【zhōu】，可见和“州”属于同音字，而且二者的字形也十分类似，只是差了一个“三点水”而已。但“洲”的区域或范围就比较广泛了，除了泛指大陆之外还指代其附属岛屿。比如，大家熟知的亚洲、欧洲、非洲、南极洲、北美洲等，则都是以“洲”冠名。而“洲”字还有一个解释，就是“河流中由泥沙淤积而成的陆地”，比如，大家熟知的沙洲、三角洲等。虽然“洲”和“州”只差一个“氵”，但寓意和范围却相去甚远了。另外，大家还需要知道一个常识，那就是“洲”还是一个姓氏，后来因为一些特殊原因，才改为了“周”。这也能体现出“洲”字要比“州”更常见，而且使用频率也高，这也是二者的一个本质区别。四、“州”和“洲”的区别其实，上文已经介绍了很多有关这两个字的区别，除了代指的区域、地方，以及一个偏旁部首之外，其实，这个两个字在古代的时候，基本上都属于“通用字”，故此大家只有多了解一下二者的区别，就不容易将它们弄混了。还有点就是“州”和“洲”，现在早已经不是常用字了，因为除了一些特定的词语之外，已经很少有人会书写这两个字了。尤其是在电脑和手机如此发达的现代社会中，人们写字的机会也越来越少了。结 语汉字是一种传承历史久远，又独具华夏文明魅力的文化之一，作为中国人的日常书写工具，现如今已经被很多外国人奉为瑰宝。希望大家能够多了解一些关于汉字方面的文化，这样才不至于成为一个“白字先生”。

蜀山狂客二十七字咏史上联：下联应该如何对好？有请大家来赐玉！上联：遥想当年，涂山会盟，大禹王青铜铸鼎，九鼎分九州，天下江山归一统；下联：？？？？，有请大家来赐对！小注：【华夏至尊神器九鼎】简介：九鼎是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。虽然在早记录九鼎的《左传》中没有找到关于大禹熔青铜的记载，但是有提到说：在鼎上刻画有九州图，其实就是象征天下九州都是夏朝的，如此雄心豪迈的气魄也成就了 "九鼎"成为夏朝的镇国之宝。综合两个故事我们都会发现，无论是熔铜还是刻九州，后的鼎指的都是一座鼎。但是九鼎到底是一鼎还是九尊鼎还有待考证。史称所谓“九鼎州”之制沿于夏朝禹王，史称“涂山之会”，一般被史学界认为是夏王朝建立的标志。为了纪念涂山之会，大禹用各方诸侯进贡的青铜，铸造了9个大鼎，也就是我们所说的“九鼎”，分别象征着大禹划分的九州：冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。