我喜欢的一本书是《宋词三百首鉴赏》，由上海辞书出版社编辑出版。如果你正在学习中国的传统文化，国学经典，那么宋词就不要错过。宋词是一种音乐文学，它的产生发展，以及创作，流传娱乐和宴会上的演奏。《宋词选》共收录一千三百多位词人将近两万多首词。精选这三百首宋词，大都是巅峰之作，惊艳了千年，读来让人欲罢不能，颊齿留香。豪放派和婉约派是宋词的两大派别，堪称“双绝”。主要有以苏东坡、辛弃疾为首的豪放派，以晏殊丶李清照为代表的婉约派。每首词除了注释，还有作者的生平介绍，时代背景，以便读者能更深入地理解和阅读。宋词，像是一杯谁喝谁醉的美酒。它既能呈现出山呼海啸般地波谰壮阔，令人潇洒超脱；又能描绘出江南杏花春雨般的细腻婉约，令人柔肠百转。愿我们把烟火生活过得如宋词般浪漫洒脱。平生漫漫，愿与宋词相伴，收获美好，一路芬芳。

对孩子进行早教，用唐诗宋词给孩子做古典文化的启蒙必不可少，让孩子感受汉语的魅力，汲取古人的智慧，传承中华文化。宋词和唐诗一样，都是我国优秀的文化遗产之一，学习宋词，让孩子了解那个时代的风貌，培养孩子的文化素养。我发现的这本宋词三百首，彩色配图，注音版的，还可以扫码听音频，让孩子全方面感受中华文化的魅力。这本书可以给孩子做启蒙读物，也是一本国学教材，里面的300首宋词，都是精选的经典之作，配有注音、注释、译文及作者简介，方便孩子理解和诵读，书质量制作优良、环保，让孩子愉快阅读，爱上宋词，爱上中华文化。诵读古典文学的璀璨明珠，感受汉语魅力，汲取古人智慧，传承中华文化。#微头条日签##简介宋词#

3岁孩子背儿歌好还是背唐诗宋词好？父母明白背后的学习逻辑，不再纠结和焦虑 。朋友向我提出了一个刁钻的问题 :如果儿歌和唐诗宋词只能选一样，3岁的孩子到底应该背哪个？给大家一分钟思考，给出你的答案。讲真的，刚听到这个问题时，我自己也纠结了一下 。 儿科和古诗词对孩子的学习启蒙都是有好处的 。但如果真的只能选一样的话，而且是针对3岁孩子的话，我的答案是选儿歌。[666]我来说说原因:虽然说唐诗宋词从长远来看确实是需要做积累和背诵的 ，处于黄金记忆期的孩子背诵唐诗宋词也算是一项“童子功”，而且未来在中小学的学习当中，从小学习古诗词也大有裨益 。但是，正因为唐诗宋词是文人墨客的精品佳作，其谴词造句极其精炼含蓄，而诗句大多有由单一的字词组成，甚至为了行文需要会颠倒字词的正常顺序。这些都与我们现在的语言习惯大不相同 。对于还刚刚开始学习语言的幼儿来说 ，让其背诵、读懂并从唐诗宋词当中受到教育并不容易。而儿歌更加符合幼儿从表象入手感知事物的认知特点，其生动活泼的语言方式更符合三岁左右幼儿的学习。[玫瑰]1、儿歌节奏明快、篇幅简短、浅显易懂，便于幼儿听唱和背诵 。[玫瑰]2、儿歌的取材包含了各方面的知识，既有介绍山水草木、鸟兽虫鱼等植物动物特点的，也有描述日月星辰、四季变化的 ，生活常识、自然知识、数字、时间等等知识也可以通过儿歌很好地展现和学习。[玫瑰]3、儿歌是现代口语 ，符合儿童的语言特点 ，朗朗上口，儿童味浓郁。吟诵儿歌不仅能帮助幼儿矫正发音、正确把握概念、认识事，调动和激发孩子学习语言的积极性 ，并形成语言的连贯性 。建议3岁左右的幼儿可以先从背诵儿歌开始 ，从三字儿歌、五字儿歌开始入手，由易到难，逐步过渡，到年龄再大一些的时候 再引入唐诗宋词会更好。推荐给大家一套《儿歌300首 》，这也是我家二宝豆豆喜欢的一本书，我也把这本书推荐给了很多朋友 ，孩子们从中学到了很多知识，而且大多数都能够轻松背诵 。这套书是儿歌书 ，也是一套绘本，包含了动物篇、生活篇、食物篇、习惯篇和游戏篇等主题。[比心]1、由易到难既有3字儿歌，也有5字，7字甚至更多字的儿歌，由易到难，逐步过渡，刚开始读给宝宝我们可以从3字开始，给宝宝一个适应过程。[比心]2、贴近生活《儿歌300篇》都是围绕动物、植物、宝宝、习惯培养、游戏、水果、蔬菜等孩子常见的内容，所以孩子听起来不陌生读起来很喜欢。[比心]3、图文并茂上面不只是冷冰冰的文字，而是大篇幅图画去配合文字，帮助孩子理解，同时图画又增加了孩子的想象力和理解力。甚至可以看着图画孩子也能背出来，帮助孩子记忆内容。[比心]4、扫码可听《儿歌300篇》每一首儿歌右上角都有一个二维码，可以用手机扫一扫，就可以听儿歌了，而且不用每一首都扫，只需要扫一首，就可以听所有的儿歌，方便。如果你也想让孩子学习语言，积累知识，培养韵律感，不妨把这本书带回家，每天抽20分钟带孩子一起听，至少坚持1个月，您就会看到明显效果。需要的父母点击文末链接即可下单。#凌晨爸妈童书会#我是@豆妈逗娃心理课堂 ，一位心理咨询师二胎妈妈，专注家庭与育儿。关注我！育儿不焦虑，家庭更幸福。#2022育儿季#

简释词之格律词是在诗歌基础上发展而成。词是唐代出现的新文体，导源于民间，直到晚唐五代才拥有独立地位。词是宋代文学的标志，涌现出众多词作家和词作，极一时之盛，宋词是词发展的巅峰，也是对我国文学的重大贡献。词初称“曲子词”，如敦煌曲子词，是配乐歌唱的。因此，词是有严格的声律规则的，即“调有定句、句有定字、字有定声”。为适应乐曲节拍，词的句子是长短不齐的，故词又叫长短句，词的韵位也是参差不齐的。律诗只有四种格式，词却有千余词调名，如《浪淘沙》、《水调歌头》、《声声慢》、《虞美人》等等。每个词调代表一个格式，词句的长短、平仄和韵法皆因词调不同而相异。词按字数多少分小令、中调和长调三类，如《虞美人》是小令，《江城子》是中调，《雨霖铃》属于长调。词的一段称片或阕，按段多少词可分单调（多为小令）、双调（小令中调长调都有）、三叠和四叠（都是长调），像《水调歌头》就是双调，有上下两阕。每个词调都有规定的词谱，我们需按照词谱规定的字数、平仄等格式来填词。比较通行的词谱有清人万树著的《词律》，清康熙年间编成的《钦定词谱》。而龙榆生的《唐宋词格律》更方便初学者检索。词韵较诗韵为宽，可参阅《词林正韵》。需要注意的是，用仄声韵时，同韵部上声韵和去声韵往往可以通押（如《水龙吟），入声韵一般都是独用（如《雨霖铃》）。掌握了律诗的平仄和对偶规律，就容易理解词的平仄和对偶，因为词句基本上都是律诗句，只是不像律诗那样讲究粘、对罢了。词的韵位疏密也不一致，这有利于表达起伏变化的思想感情。词句短的是一字句，长的是十一字句，各类句子的平仄和使用方法都有一些规定，这里限于篇幅不详细介绍了。后说一下“一字豆”，这也是词的一个句法特点。如“对长亭晚”，实际是三字句前加一字豆。一字豆多是虚词，也用动词，大都是去声。下面说说宋词概况。宋词起初受五代影响，晏殊、晏几道父子的词承袭了花间派的流风，或富贵浓丽或婉转秀丽。自柳永始词风大变，他一改晚唐多儿女之情的几十字“小令”，开拓了百字以上的“长调”，长铺叙用俗语，反映中下层人民生活和知识分子怀才不遇的苦闷。他的词流传久远，有“凡有井水处，即能歌柳词”之说。苏轼之词反柳永婉约之风，脱离了五代影响开创了宋词豪放派。他才情横溢，以诗赋和经典语入词，还用散文句法作词，用词写情、说理、吊古伤今，他不拘声律，自由奔放，使词脱离音乐，成为了一种独立的新诗体。周邦彦是继苏轼后另一重要词人，他继承发展了柳永婉约之风，因其是一位音乐家，创造了许多新词调。他的词声律严整，“曼声促节，繁会相宣”宜于歌唱。他的词集婉约派之大成，影响所及开南宋姜夔、吴文英一派。姜夔是继承发展周邦彦的代表词人，他精通音律，其词音律特别和谐，辞句工巧，结构缜密。他一改周派作露骨情词的陋习，创造了骚雅沉郁的词风。吴文英、史达祖是继姜夔后的同派词人。李清照是北宋末年我国文坛第的女词人，其传世作品不多，其词造语清新，意境深切，真切感人，才华不凡。她早年的词多写闺情相思，题材狭隘，晚年的词联系当时国破家亡，有一定社会意义。她也是婉约派的代表人物，其词世称“易安体”。词到南宋又有所发展，因当时文人身受家破国残之痛，爱国激情高涨。著名的爱国词人当属辛弃疾，他抗敌报国之愿未酬，遂将爱国激情和牢骚不平熔铸其词中，抚时感事，气魄雄伟。他继承发展了豪放派的特色，并加以变化、发展了散文化的句法。刘过、刘克庄、张孝祥、陈亮和陆游是辛派的代表词人，两刘的词自由恣肆，是辛派的嫡系。后说一点，辛弃疾还创作了许多描写农村风物、活泼清新的小词，能和范成大的田园诗媲美。本文内容主要参考了华东师范大学出版，1983年的《大学语文》修订本。感谢阅读，如对您有所帮助，我感到荣幸。

王安忆谈阿城：阿城是个老把式，很会唬人，有一次说新石器时代和旧石器时代的划分，旧石器时代是被凿，新石器时代是凿。我从书上看过，旧石器时代是打凿，新石器时代则会钻眼什么的。他一愣，说，啊，你知道。阿城是个有清谈风格的人。他有种晚清民初气质，我很喜欢他的松弛的状态，而且他的清谈的风格我也很喜欢，不过我实在还是希望他能明确一点。现在作家里面其实很少有清谈风格的，生活很功用。他就觉得人生大的享受就是在一起吃吃东西，海阔天空地聊天。他的清谈漫无边际，如果你带着问题问他，你永远也得不到回答，你问他此，他总是回答彼，完全文不对题。直接偏题，就不直接回答，搞得我很苦恼。阿城说，没有用的东西要多。没用的东西多了，就有气氛。阿城要向你描绘事情的时候，就会描述得生动，这是写实派的特征。我觉得阿城有一点很好，他喜欢一种艺术，一定会在生活里面体现这种艺术。我们的艺术和生活往往是分家的，他的生活状态却是在实践他的艺术观念的，或者反过来说，他的艺术是体现在生活上的。就是说，他有一种生活美学的观念。我觉得他是有点古风的，当然也不是太古，就古到晚清，因为他还不够质朴。他是一个文人。阿城“擅侃”，这是许多人对他的深印象。且不说木讷寡言的莫言，贾平凹等人对他的侃功自愧不如，就连名闻江湖人称“侃爷”的王朔也对他佩服得五体投地，要拜他偶像，做一枚铁粉。有段时间王朔听阿城胡侃，问，这家伙每天都有这么多料，还是翻来覆去就这几板斧。答，侃了十年，没一天重复的。当然，四九城的老少爷们会侃不是稀奇事，出租车司机个个侃功。阿城不同之处在于能侃出文化，侃出艺术，侃出美学。他出了好几本书，都是谈话录，或者专栏文章，从各个角度解读同一个问题，常有振聋发聩之语，用“听君一席话，胜读十年书”形容毫不为过。今天给大家介绍的四本书，分别是《威尼斯日记》《闲话闲说》《三王》《常识与通识》。《威尼斯日记》是游记，《闲话闲说》是谈话录，《三王》是小说，《常识与通识》是专栏文章。阿城应邀去威尼斯住了三个月，初邀请方让他写个长篇，但是写长篇不是阿城强项，他的专长是写短篇，散记和剧本。于是没答应长篇，写个游记交差。威尼斯是古城，又是名城，古往今来许多名流都写过，阿城想要写出新意属实为难。但他找到两个捷径，一是跟我国古城扬州对比。许多人都拿威尼斯比苏州，写这方面文章的也很多，但是阿城绕开苏州，选了扬州。他把威尼斯文化和扬州文化掰开揉碎，从历史的，建筑的，人文的，书画的，音乐的，戏剧的等等多个角度分析，发了很多真知灼见，出版以后马上成为畅销书，人人趋之若鹜。许多人不去威尼斯便罢，若去，必带《威尼斯日记》。还有就是深入威尼斯民间，接触当地世俗烟火。逛街，访友，随意走进一户人家，吃饭，闲谈，这是《威尼斯日记》和余秋雨《文化苦旅》大的不同。《闲话闲说》是阿城“世俗文化”集大成之作。本书主要意思是说，我们中国人喜欢世俗生活，不论孔孟老庄诸子，还是唐诗宋词元曲，还是《红楼梦》《水浒传》等民间文学，上讫甲骨文青铜器，下至野老琐言，谈的都是世俗人生，都是吃穿住行，不搞“形而上”那些虚头巴脑没用玩意儿。他举了一个例子。庞贝古城被火山淹没，后人挖掘出一些文字，写的都是哲学；而我们甲骨文则有一条，一位妇女虔诚祈祷：我老公大便干结好几天拉不下，神灵能不能帮个忙？《三王》系列收录了《棋王》等短篇小说，是“阿城式语言”的标杆之作。冯唐说，当代好的文字就是阿城的汉语，王小波的文字不是好的汉语。如果阿城肯给我任何一本书打分，哪怕打了零分，并且加以点评，我会高兴，觉得自己“成了”。《常识与通识》用王朔的话说，“句句都是断根儿的道理”。其中“思乡与蛋白酶”，“艺术与催眠”，“爱情与化学”，“攻击与人性”诸篇尤为出色。他说我们想家，思乡，其实想的是家乡的饮食，而不是其他。因为你在一个地方只要生活十年以上，胃里的蛋白酶就只能接受家乡的饮食，到了异地他乡，就会不适应，想吃的依然是家乡食物。乡音可改，容颜易老，但是蛋白酶刻在胃里，永远改不了。莫言说，我在阿城面前不能骄傲，犹如在我的乡亲们面前不能骄傲一样。史铁生说，王朔和钟阿城是两个比较特殊的作家，能把很平常的一件事儿看出不平常来，还总能说点别人看不出的新鲜之处来。王朔说，我的文章是浮在水面上的油，阿城的文章却是油下面的一汪清水。贾平凹说，阿城是个卓越的作家，一直让我钦佩。梁文道说，如果你没听过钟阿城名字，没读过他的文章，可就要抱憾终身了。刘震云说，在当下的中国，够资格获得诺贝尔文学奖的至少有十个人，只有钟阿城是的。这套《阿城文集》，精装正版，经钟阿城先生亲自选编校订，收录了很多未曾发表过的手稿，想要了解其人其书，我强烈建议大家买一套看看，物超所值。点击下方链接即可直接购买。