爱情河的源头酉阳有一首广为传唱的《木叶情歌》，大意是将木叶吹成曲调来表达爱意。木叶乡有条河叫爱情河，河畔绿叶成荫、青苔满石，河水潺潺清澈、鱼儿成群。今日兴起，和蜂子去寻找到爱情河的源头，原来是由不知来处的、平地冒出来的几股泉水汇聚成河，周围有苔藓、木叶、竹林、油菜花……还有什么鸟儿在歌唱。爱情和爱情河一样，来来去去，自有出处和去处。当然，取名木叶情歌和爱情河，是有故事的。传：有一小伙叫姜兄九，有一姑娘叫戛兄九，在一次“游方”(即男女青年用对歌来谈情说爱)时一见钟情，但小伙的母亲对姑娘不甚中意，为能宽慰母亲又能挽留姑娘，姜兄九装病卧床，姑娘只能留在身边伺汤奉药三载有余。这日，姑娘决心离去，提起包袱抹泪出发，姜兄九紧追出门，顺手摘下门前的花椒树叶，吹响一曲木叶情歌，木叶声飞过田野山岗，优美恳切，姑娘感动闻声而返，母亲见双双真切，遂成全了这桩美满姻缘。传说吧，都有的结局，献上歌词两句，愿所有美好，不仅仅是传说。“大山的木叶烂成堆，只因小郎不会吹，几时吹得木叶叫，只用木叶不用媒……”#汤奉人物简介#

二位整一整衣帽，叫管家拿着帖子，向贡生谢了扰，一直来到宅门口，投进帖子去。知县汤奉接了帖子，一个写“世侄张师陆”，一个写“门生范进”，自心里沉吟道：“张世兄屡次来打秋风，甚是可厌，但这回同我新中的门生来见，不好回他。”吩咐快请。两人进来，先是静斋见过，范进上来叙师生之礼。汤知县再三谦让，奉坐吃茶，同静斋叙了些阔别的话，又把范进的文章称赞了一番，问道：“因何不去会试？”范进方才说道：“先母见背，遵制丁忧。”汤知县大惊，忙叫换去了吉服，拱进后堂，摆上酒来。席上燕窝、鸡、鸭，此外就是广东出的柔鱼、苦瓜，也做两碗。知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑说：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个磁杯，一双象箸来。范进又不肯举。静斋道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。后来看见他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心，因说道：“却是得罪的紧。我这敝教，酒席没有甚么吃得，只这几样小菜，权且用个便饭。敝教只是个牛羊肉，又恐贵教老爷们不用，所以不敢上席。现今奉旨禁宰耕牛，上司行来牌票甚紧，衙门里都也莫得吃。”掌上烛来，将牌拿出来看着。一个贴身的小厮在知县耳跟前悄悄说了几句话，知县起身向二位道：“外边有个书办回话，弟去一去就来。”——《儒林外史》#汤奉人物简介#

二位整一整衣帽，叫管家拿着帖子，向贡生谢了扰，一直来到宅门口，投进帖子去。知县汤奉接了帖子，一个写“世侄张师陆”，一个写“门生范进”，自心里沉吟道：“张世兄屡次来打秋风，甚是可厌，但这回同我新中的门生来见，不好回他。”吩咐快请。两人进来，先是静斋见过，范进上来叙师生之礼。汤知县再三谦让，奉坐吃茶，同静斋叙了些阔别的话，又把范进的文章称赞了一番，问道：“因何不去会试？”范进方才说道：“先母见背见背：谓父母或长辈去世。遵制丁忧遵制丁忧：封建丧制，父母去世要守孝三年，其间不能做官，不能参加科举考试，不能婚嫁、娱乐、宴饮。也称守制。丁，当、遭遇。忧，指父母之丧。”汤知县大惊，忙叫换去了吉服，拱进后堂，摆上酒来。席上燕窝、鸡、鸭，此外就是广东出的柔鱼柔鱼：鱿鱼。苦瓜，也做两碗。知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑说：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个磁杯，一双象箸来。范进又不肯举。静斋道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。后来看见他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心，因说道：“却是得罪的紧。我这敝教敝教：从上下文义可知，汤知县是回族，这是他对回教的谦称。酒席没有甚么吃得，只这几样小菜，权且用个便饭。敝教只是个牛羊肉，又恐贵教贵教：此处指汉族。老爷们不用，所以不敢上席。现今奉旨禁宰耕牛，上司行来牌票牌票：古代官方为某具体目的而填发的固定格式的书面命令，差役执行时持为凭证。甚紧，衙门里都也莫得吃。”掌上烛来，将牌拿出来看着。一个贴身的小厮在知县耳跟前悄悄说了几句话，知县起身向二位道：“外边有个书办回话，弟去一去就来。”——《儒林外史》

十无益 林则徐一、存心不善，风水无益二、父母不孝，奉神无益三、兄弟不和，交友无益四、行止不端，读书无益五、作事乖张，聪明无益六、心高气傲，博学无益七、时运不济，妄求无益八、妄取人财，布施无益九、不惜元气，医药无益十、淫恶肆欲，阴骘无益

小兄弟你怎么评说都可以，但“长相与演技以及当演员不能划等号”！想当年饰演“国军汤司令”的演员长相看似歪瓜裂枣，但人物刻画是杠杠的！！！！！

1943年，冯玉祥视察河南，汤恩伯前去迎接，冯玉祥说：“恭喜发财，恭贺汤将军发财！”众目睽睽之下，汤恩伯面红耳赤，不知所措。1941年，汤恩伯奉蒋介石之命，出任“鲁苏豫皖”四省边区总司令兼第三十一集团军总司令，他的野心急剧膨胀，要做以实力为后盾的“中原王”，由此开始肆意扩军，即使鱼龙混杂，也无所顾忌。据长期在汤部任职、时任四省边区总司令部整训委员会副主任（汤恩伯为主任）的吴绍周后来回忆：“汤恩伯集团在全盛时期，实拥大军50余万人。”汤恩伯的做派，连一向和他私交不错的戴笠也看不下去了，曾对毛人凤等亲信说：“胡宗南在关中要做‘西北王’，没有料到汤恩伯做了‘中原王’还不满足，竟学起曹操来了。我劝他英雄本色是应该有大志的，但功高盖主决无善终之理。”庞大的军队需要庞大的开支，汤恩伯除重庆方面拨给必备的军费外，其他费用都是通过经商走私筹措，如此一来，中饱私囊就不可避免。如汤恩伯的胞弟汤克仁在出任漯河兵工厂厂长的同时，又吞并杂牌军的兵工厂，且所用经费不受限制，军需处长又让同乡陈铭勋出任。战时军人经商会有各种名目作掩护，实则是为所欲为，轮番往返。这些公开的不法行径，与当地民众造成了不可调和的尖锐对立。对于杂牌军的吞并，汤恩伯先以封官许爵招徕，一旦将某支杂牌部队整编入序后，就下手清洗，主要手法由自下而上和自上而下两种，一种是陆续调走骨干，架空领头人物，使其无法开展工作，只有挂冠而去；另一种是由上而下，将高级主管层层往下清洗，使下面的骨干不寒而栗。汤恩伯还对杂牌军竭尽歧视排挤之能事，即使是穿着军装，也要区分，在军中看到身着草绿色服装的部队，便知是杂牌队伍。至于汤的基本队伍，则一向是着草黄色军服。在军风军纪上，汤恩伯一方面是骄悍狂纵，一方面是杀戮无度。李宗仁对几度受他指挥过的汤恩伯有深刻的了解，他曾回忆：汤恩伯的大缺点，还是他的治军无法度，军纪废弛。汤军借口防谍，凡所驻扎的村落，除老弱妇孺外，所有成年男子一概迫令离村往别处寄宿。村中细软、粮食、牲口也不许外运。所以汤军过处，民怨沸腾。后来河南民众有不少反汤的口号，这并不是对汤军的过分诬蔑之辞。李宗仁列举了他指挥的随枣会战后，汤部军纪紊乱之事例：随枣战后，汤军五个师仍奉命驻于桐柏山一带，所占村落之多可以想见，导致驻地被搅得鸡犬不宁。当地居民乃央请该地区专员石毓灵来请求李宗仁下一道命令，整肃军纪，以禁汤部扰民。在石专员诉苦之后，李宗仁便坦白地说：“关于整肃军纪的命令，我已不知下过多少道。不过对汤恩伯的军队，我再下千百道命令也无益处。”后来石专员又告诉李宗仁一个他目击的故事：某次汤恩伯要石专员一起去视察防地。当地有一位老举人，年约八十多岁，长髯拂胸，扶了一支拐杖，求见汤总司令。汤传见后，这老丈便对恩伯说：汤将军，我久仰大名，但是我们老百姓实在没想到你部队的纪律是如此之坏。我痴生八十余年，熟读古书，从未听说过一支部队军纪废弛到如此地步，而还可以杀敌致果的。这老者年纪既已八十多岁，又是一位举人，汤恩伯奈何他不得，只好说：“请批评！请批评！”这老人便毫无隐讳地将汤军如何占领村落、驱逐人民的事实和盘托出，语调甚为激动，说完也不管汤恩伯的反应如何，便拂袖而去。汤恩伯闻言大怒，便吩咐将这三位连长绑起来，立刻推出村外，竟把这三个连长枪毙了。这种一怒杀人的干法，简直是发疯。他受了那老举人的气，便杀几个部下来出气，如此任性行事，对军纪并无改进，这就是汤恩伯的作风。当蒋鼎文接替卫立煌，到河南出任第一战区司令时，汤恩伯根本不买账，汤部俨然自称军事集团，蒋鼎文的命令在汤部形同废纸。为抵御日军的进攻，汤恩伯曾开挖一条深沟防御工事，这条壕沟，西起郑州，东至洛阳，再向南折至周口，拱卫其副长官部所在叶县之地，长达千余公里。对于这项工事，汤恩伯独断专行，未经论证便开挖，蒋鼎文几番力劝也不听从，汤恩伯依然我行我素，投入大量财力人力。蒋鼎文气愤地说：“在河南开掘千里邗沟，而名之曰‘国防工事’。我看在现代战争中，完全无此必要，应该立即停止。”这种公开责难方式固然值得商榷，但汤恩伯不但未有所检讨，反而意气用事，投入更大的人力物力日夜赶工。在1944年4月日军大举进攻时，这防御壕沟依然未挖好。不要说未挖好，即使开掘完成，日军一铺上钢板，战车坦克就像在平地一样通过，毫无阻拦作用，事后的实战也充分证明了这一点。汤恩伯这一级别的高级将领竟然对现代军事一无所知，实在是让人咋舌。大敌当前，汤恩伯如此刚愎自用，更可怕的是他和蒋鼎文将帅不和，以及军事常识缺乏等问题，都公开暴露在无孔不入的日军间谍面前，所以日军以此为契机，做足了文章，也确实达到了效果。在1944年的豫中会战中，在短短1个多月的时间里，蒋鼎文、汤恩伯一溃千里，损兵20多万，引起一片哗然。