金文#金文的简介#

2023晋豫行（113）——河南安阳中国文字博物馆（四）​中国文字博物馆第二展厅内容是“钟鼎千秋”。​金文，是商周时期铸刻在青铜器上的文字的总称，金文应用的年代有1200多年，在众多的先秦文字中，金文文占有重要的地位，它反映了秦用小篆统一文字前1000多年间中国文字发展变化的基本情况。这个展厅主要介绍金文的出现及发展。​之前对青铜器不太了解，以为只是贵族们用的食器与礼器，今天来到文字博物馆，才知道青铜器上刻写的文字不仅仅有记事功能，还是一门专门的文字——金文。​出来旅行就是涨知识，人文行游更是学习的好机会。

什么是金文？为什么学习金文对于学习书法者是绕不过去的重要阶梯！让我们来讲点金文研究专业事，也看看经典《周金文拓片集哈佛藏本》两周金文的发现早可以前推到西汉。据史书记载，汉宣帝时，“好古文字”的学者张敞曾考释过美阳（今陕西武功）发现的《尸臣鼎》。《说文解字》注意收录郡国山川所出鼎彝等“前代之古文”。对两周器物进行专门收集和研究是从北宋开始的，如吕大临的《考古图》、王黼的《博古图》、薛尚功的《历代钟鼎款识法帖》都有名。清人对青铜器铭文研究也很重视，重要的作者作品如阮元的《积古斋钟鼎彝器款识》、端方的《陶斋吉金录》、吴荣光的《筠清馆金文》、徐同柏的《从古堂款识学》、吴式芬的《捃古录金文》、方浚益的《缀遗斋彝器款识考释》等。这一时期关于金文的考释研究取得了长足的进步。民国以来，有罗振玉的《三代吉金文存》、刘体智的《善斋吉金录》等收录金文颇富，而郭沫若的《两周金文辞大系》（以下简称《大系》）、容庚的《商周彝器通考》等研究极为精深。金文文字方面的重要工具书有容庚的《金文编》、周法高的《金文诂林》等。金文研究真正走上科学轨道是以郭沫若《大系》的面世为典型标志的，因为在《大系》之前学者们还无法对青铜器进行准确断代，更无法认识许许多多族徽文字的性质，对于一些疑难字词的解释也带有较大的随意性，而《大系》正是在这几方面都做出了突破性的贡献。郭沫若对铜器进行断代采用的方法是由他发明的“标准器比较法”。例如《献侯鼎》的铭文说：“唯成王大祓，在宗周，赏献侯□贝，用作丁侯尊彝，天鼋。”这可以肯定就是成王时代所作的器物。把此器作为标准器，以铭文中的重要人名、地名、事件等项内容为线索，同时考察其书体、花纹、形制等方面的特征，就可以判定类似器物的相对年代。《大系》序中说：“据此等器物为中心以推证他器，其人名事迹每有一贯之脉络可寻。得此，更就其文字之体例，文辞之格及器物之花纹形式以参验之，一时代之器大抵可以踪迹，即其近是者，于先后之相去要亦不甚远。”容庚、张维持先生《殷周青铜器通论》第六章第二节讲铭文演进的程序与中国文字的演进，其下分有三个小题目。一是铭文的图形和记号。书中认为：在彝铭中，族名的图腾有不少；古代氏族有很多用动物或无生物的名称作为姓氏的，也可以说明图腾的存在。二是铭文的加繁和书史。书中认为，殷代晚期的铭文有多至四五十字的，到了周代更把长篇记载附于钟鼎礼乐器上。西周铭文的内容除普通为亲属和自己铸器外，其重要的大概可分为：（1）祭祀典礼，如周成王时的《令方彝》，187字；（2）征伐纪功，如周夷王时的《不其簋》，152字；（3）赏赐锡命，如周康王时的《邢侯簋》，68字；（4）书约剂（盟约等），如周厉王时的《散氏盘》，375字；（5）训诰群臣，如周宣王时的《毛公鼎》，497字；（6）称扬先祖，如周恭王时的《师望鼎》，94字。三是铭文的趋简和装饰。书中认为：春秋以后，铭文日趋简短，器制也日趋简陋。郭宝钧先生《商周铜器群综合研究》第六章第五节讲到铭文的刻铸时说：周初铭文各有风格，很少沿袭；演进到了穆王，策命渐多，书史如有定格；到厉王时，铭文布局，差不多“公文程式化”了。例如周宣王时的《辅师簋》的格式：惟王九月既生霸甲寅，纪时王在周康宫，格大室，即位。纪地荣伯入右辅师 右者和受命者王呼作册尹册命 作册尹曰：“赓乃祖，考司辅……”旧命（册命辞）又，“今余曾乃命，新命（册命辞）锡（赐）汝玄衣黹纯…… 赏赐（册命辞）日用事” 勉励（册命辞）拜稽首，敢对扬王休命，对扬用作宝尊簋。作器其万年，子子孙孙永宝用事。祝愿实际上，我们看西周中期的金文篇章，80%以上都有类似于上面的格式。因此，对于学习金文的人来说，只要挑选典型的一些篇目下工夫吃透，就能解决很多问题。金文和甲骨文几乎是同时发生的，它们的形体和结构也属于一个体系。两者的主要区别在于：（1）时代上的差异：迄今发现的甲骨文晚到周初一段为止，而金文则延续到战国秦汉甚至更晚。（2）字体上的差异：甲骨文主要是用刀刻的，而金文则主要是用模子铸造而成的，因而前者的字体瘦硬，后者的字体粗壮圆转。（3）篇幅上的差异：甲骨文多属于占卜的记录，文辞比较短；金文多属于铭功的篇章，文辞比较长。据容庚先生《金文编》统计，金文单字共有3500字左右，其中可以释读出来的有2000多字，这些金文对研究晚商、两周的历史文化和汉语汉字有着重要的价值。我们将《周金文拓片集哈佛藏本》 精确复制，作为极其重要的“法帖3.0”藏本以飨书友！请注意，“法帖3.0”出品是原汁原味、无限接近原件超精复制品，不是网上通行的严重调色的低精度图片形态！欲购专业级《周金文拓片集哈佛藏本》超清复制件的书友，可点击下面商品卡，品鉴与激赏！#金文的简介#

这天，金文给女朋友刘芳打电话，却发现始终打不通，他连忙驱车100公里赶到刘芳家，结果敲门敲了大半天也人答应，金文见状赶紧报了警，随后又给刘芳女儿周萍打电话，但一连打了好几个电话周萍也没接。因为周萍就住在刘芳的对面楼，心急如焚的金文只好跑到周萍家找她。然而等金文敲门时，他听到了屋里有人说话的声音，那是一男一女，屋里明明有人，但为何他们不开门呢？正在金文纳闷之时，接到报警的警车已经来到小区，于是他也顾不上满脑的疑问，转身便下楼去接应民警了。等民警进入刘芳家时，发现她早已被害，衣服被掀起，身上满是鲜血，颈部有被刀刺的伤口，初步判断，现场没有搏斗的痕迹，死者钱财也并没有丢失，凶手应该是和平进入屋里，然后在死者没有防备的时候进行加害的，死者这很可能被是仇杀的。此时金文又对警方说刘芳的女儿周萍也没接电话，说周萍很可能也出事了。于是在金文的带领下，民警也赶到了周萍的家，破门而入，然而屋里却空无一人。明明刚才还听到屋里有人说话，为什么短短几分钟后却消失不见了呢？民警在屋内查找一番后发现卧室里的一个衣柜被胶带缠上了，而且缠的极为凌乱，正常使用的衣柜谁会无端端给封起来，民警立刻感觉这衣柜不对劲，于是赶紧把衣柜打开，里面的情景让民警倒一口凉气。衣柜里一具女尸被一张毯子裹了起来，而女尸正是刘芳的女儿周萍。母女二人接连被害，现场所有人都为之震惊，种种迹象表明表明，杀害二人的凶手，极有可能就是同一人，而且凶手必定与刘芳母女相识，毫无疑问，刚刚还在屋里的男人肯定是大嫌疑人。而在案发几个小时前，警方接连接到了好几个女子被抢劫强奸的报警，受害女子都是被出租车司机抢劫后遭到了性侵。随后警方又接到了一名出租车司机的报警，说自己的出租车被偷了。把种种线索串联起来后，经过作案手法的比对，警方认定这几起事件都是同一人所为。经过几个小时的搜索，警方终于找到了这辆丢失的出租车。经过了解，司机师傅实是在交接班的时候发现车子丢失的，他们习惯性把车钥匙放在轮胎上，到点了，接班的同事就把车开走，而知道这一规律的，要么是公司内部的员工，要么是曾经在公司工作过的人。而与此同时，刘芳母女被害一案也紧锣密鼓地展开调查，在小区监控中，警方发现一个可疑男子曾多次出现在现场附近，在经刘芳家属辨认后，确认他是范琳的男朋友陈星，与刘芳母女认识。警方立即找到范琳了解情况，通过了解得知，范琳目前不清楚陈星在哪，但她告诉警方，案发当晚，在周萍屋里时，她发现陈星脖子上有被抓的伤痕，而陈星说是跟人打架弄的。陈星的嫌疑又增加了几分，但这不足以证明他就是凶手。就在这时，警方通过监控对比发现，陈星的体貌特征，与那几起抢劫强奸案的嫌疑惊人的相似，而且警方还得知，陈星之前曾经在出租车公司工作过，DNA对比也证实了陈星就是抢劫强奸案嫌疑人。警方开始大范围搜捕陈星，可经过好几天的搜捕依然没能抓到陈星，就在警方准备扩大搜索范围时。一个超市老板给警方提供了一条线索，说一个跟陈星很相似的人到过他的店里买东西。警方立即赶到目的地，并且以超市为中心进行地毯式搜索。直到深夜，民警徐龙竟意外撞上了陈星，在言语控制了一番后，徐龙趁陈星分神之际，立马扑了上去把他摁倒在地。归案后的陈星对其抢劫强奸多名女子，并且杀害刘芳母女的犯罪事实供认不讳。原来，范琳远离家乡，一直都是小姨刘芳管着她，后经人介绍认识了陈星，陈星没正式工作，整天无所事事不学无术，刘芳因此极力反对两人的交往。随着时间的推移，刘芳对陈星也愈发厌恶，有一次不仅辱骂陈星，还当着陈星母亲的面让他下跪，而范琳也开始逐渐冷落和远离他。刘芳的举动彻底激怒了陈星，他认为他与范琳之间的种种不顺，都与刘芳的反对有关。陈星决定杀了刘芳以解心头之恨，但在这之前，他要先去练练胆量，于是便制造了那几起抢劫强奸案。这之后，陈星终于在骗的刘芳后进入屋内将其杀害，随后他又来到周萍家准备对她下手，可没想到范琳也在场，他不好下手，于是他便支开了范琳，然后把周萍给杀了，随后藏尸于衣柜里。连杀两人的陈星此时已经杀红了眼，后他计划把范琳也一起杀了，于是又把范琳骗回屋里，正当他打算对范琳下手之际，屋外却响起了金文的敲门声。范琳正要去开门，然而陈星却拦住了她，范琳问他原因，陈星也说不出个理由，反正就是不让她开门。此时的陈星从窗户往下看去，警车已经停在了楼下，他一下子慌得不知所措。然而过了一会，金文跑下楼去接应民警了，见屋外没了动静，范琳也开了门，回到了隔壁的住处，而陈星也趁此机会逃之夭夭。事件来自《一线》，男子不学无术遭女方的小姨反对，然而他不去好好工作，努力提升自己去赢得女方家的认可，反而在仇恨之下怒杀女方小姨母女二人，不仅没能得到幸福的爱情，反而断送了自己的人生，实属可悲。

读书笔记一百二十：北京的双子星，北京大学和清华大学。北京大学我在20230131的读书笔记九十九已经介绍，在此不赘述。今天介绍清华园。清华大学的前身是“清华学校”，于1911年建立，当时的体制是作为一所普通的留美预备学校设置，学生主要学习英文和欧美文化知识，与北京大学无法相提并论。在蔡元培把北大打造得红红火火的时候，1924年初，清华学校当权者欲效仿北大，将清华学校该办为大学，并同时筹备国学研究院，学科范围包括中国历史、哲学、文学、语言、文字学，同时吸收欧美、日本等国际学术前沿的积极成果，重建中国传统学术之魂。1925年6月15日，清华国学研究院教职员名单公布：教授：王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪（筹备会本想还聘请章太炎为教授，但被其拒绝）；讲师：李济；助教：陆维钊、梁廷灿、章昭皇；主任：吴宓；事务员：卫士生；助理员：周光午。这份名单当时被广为称赞，连王国维都说：“一校之中实行教授之人多，而名为管理之人少，则一校之成绩 必可观矣！”看看这六位大神：王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪、李济、吴宓，你就知道今天的清华厚实之处。（1）王国维。浙江海宁人，是赙仪的“帝师”，其在著作《教育之宗旨》中，提到“美育”一词；他还是利用西方文学原理批评中国旧文学的第一人；他对出土甲骨文与传世金文的研究，使中国有文字可考的历史，一下子延伸了近一千年。一言以蔽之，在国学功底和成就上，是陈寿死后的1600年间所出的第一人，后人评价道：“不观王国维之学问，不知大师之大。高山之高。”可惜，这位大师于1927年6月2日11时左右自尽于清华园的昆明湖畔，时年51岁。陈寅恪写下挽联：“十七年家国久销魂，犹余剩水残山，留与累臣供一死；五千卷牙签新手触，待检玄文奇字，谬承遗命倍伤神。”（2）梁启超。广东新会人，在中国近代史大名鼎鼎，介绍略过。其曾在清华演讲的《君子》，对周易中乾坤二卦的卦辞做了发挥，激励清华学长发愤图强。这次演讲对清华的学风和校风均产生了积极、巨大而深远的影响，后来，清华大学将“自强不息、厚德载物”作为校训镌刻在校徽上。（3）陈寅恪。祖籍江西修水，幼年居住南京，当年留学哈佛时，同吴宓、汤用彤并誉为“哈佛三杰”。令人称奇的是，他留学十几载，于哈佛、柏林等美国和欧洲名校转过一遍，却未获一张博士文凭，其出国仅为求知，非为得名。但其学问之广博精深，已到出神入化之境界，故其于37岁被清华聘为教授。（4）赵元任。江苏武进人，号称“汉语言学之父”，为哈佛博士，时年34岁。精通33种方言，据说就没有他不会说的话。盛名至今的有那篇奇文《施氏食狮史》。王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪四名教授被后世誉为清华国学研究院的“四大导师”。（5）李济。湖北钟祥县人。当时他29岁，人称他是以大师的身价、讲师的头衔做了清华国学研究院导师。1923年，其以27岁的年龄，以论文《中国民族的形成》获得哈佛大学哲学博士学位，为获此殊荣的人。1926年，其同袁复礼主持完全山西夏县的考古挖掘，并因此奠定了其在中国现代考古发展史上开一代先河的大师地位。（6）吴宓。陕西泾阳县人。1921年，吴宓先受聘于南京东南大学，任西洋文学教授，1922年，与刘伯明、梅光迪等人一起创办《学衡》杂志，人称“学衡派”。“学衡派”同“新青年”鏖战过数十年。后来清华国学研究院筹办，校长曹云祥邀请吴宓加入。其担任筹备处主任后，对办学宗旨和聘任的教授和讲师制定了严格的标准，并予以践行，从而一下拔高了清华国学研究院的起点，足以与北大的国学门相媲美。1928年8月17日，南京国民政府议决，清华学校改名为国立清华大学，任命罗家伦为校长。从此水木清华进入了一个崭新的时代。

’ 中国文字的演变可以分为甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书五个阶段。1、 甲骨文（公元前14世纪-公元前3世纪中叶）：是早的汉字形式，刻在龟骨和兽骨上，用于卜辞和记录。2.、金文（公元前8世纪-公元前3世纪）：是青铜器上所刻的文字，具有浅浮雕的特点，比甲骨文更加规范化、简洁。3、篆书（公元前3世纪-公元3世纪）：是秦汉时期官方文件所使用的文字，其形态清晰整齐、线条粗细一致，篆书成为后来其他字体的基础。4、隶书（公元2世纪-公元3世纪）：是汉代笔画精简、构造统一的字体，用于书写官方文件和法律文书。5 、楷书（公元4世纪至今）：是从隶书发展而来的一种书写体，形态端庄美观、匀称协调，在唐宋时期达到了高峰。现在的常见书写体就是楷书。福建省图书馆这墙上的都是书名书写体从甲骨文至楷书都有。现在的问题是：左起第一排第一本书的书名是什么？

汉字的发展演变—甲骨文、金文汉字的发展演变从甲骨文开始甲骨文又称卜辞，内容和当时的占卜记录有关，出土于河南安阳的殷墟，所以也叫做殷墟文字它主要指商代契刻在龟甲、兽骨上的文字，所以叫甲骨文从形象上来讲，甲骨文代表中国古文字一个根本的特点，象形性强，结构多变金文，是商周时期铸刻在青铜器上的文字，因为现身于礼器的鼎和乐器的钟，所以又称钟鼎文也具有很强的象形性，往往气象万千，美轮美奂，更有鲜明的书写空间看看下面几个字念什么，哈哈！