昨晚，董宇辉正在介绍石榴，突然！评论区有网友说“我不是不爱吃石榴，而是找不到替我剥石榴的人！”不料！董老师当场说了一段暖心的话！只见，董老师掰下几粒石榴籽放进了嘴里嚼着，他目光若有所思地看着右上方，一双手呈“八”字型撑在桌边，两个食指快速的轻敲着桌面。突然，他伸出双手漫不经心的剥着一个大石榴，并不紧不慢的说到：“你要相信你花时间提升自己，剩下都是自然而然的结果。渴望那些发生，但不能全只靠着那些发生！”说到这里，他朝镜头微微笑了一下，并轻轻点了点头，将手中的石榴皮丢进了垃圾桶里，然后继续说到：“那个人还没有来的时候，你也要好好生活。其实特别吸引我的是……就是很多人问过，人身上的什么品质会特别吸引我？除了我们所熟悉的那种，比如说一个人应该相对来说善良，然后正义，宽容，体贴这些以外，其实吸引我的一定有一个品质：就是极其的热爱生活！他对周围的一切都充满了兴趣，他对吃的、对于看的、玩的，对于体验感的东西都有着极强的爱好，这种人会极强地感染我。”紧接着，董老师提到了自己身边的朋友身上的特点，他说到：“我曾经跟大家讲过，比如我在西安的几个朋友，成都有一个，三个朋友！29岁的董宇辉，就三个朋友！就是我心里认为是真正意义上的朋友。他们都有一个特点：就是对生活极其富有热情！我是一个无趣的人，镜头前，虽然侃侃而谈，胡说八道，但在私下里是一个挺没意思的人！”说到这里时，董老师突然耸拉着脑袋，双眉之间拱起两道深深的沟壑，一副十分惆怅的样子，他继续说到：“下班之后，就是眉头紧锁，回到家里，坐在那看书，看书！看累了，跑到旁边公园里跑一会步，然后回来坐那继续看书或者看手机。差不多的时候，开始吃那些让自己助眠的药，就躺那睡觉。这就是我的一天！在办公室里也是坐那看书！”哇！董老师每天的生活就是围绕着看书、睡觉、工作，而且大部分时间是看书！难怪他那颗大脑袋瓜子里装的满满的知识，只要不考他数学，似乎其他知识都能被他讲得精彩有趣！他私下花费的努力确实让人佩服！紧接着，董老师讲到了自己为什么有时候不懂某些梗的原因以及讲述了康德的故事，他说：“我其实很少去了解其他东西，所以大家所聊的梗我不太理解，所以因此能想到我的生活的特点是什么？极其的无趣和单调！显得大量的重复！如果说我要给自己脸上贴金的话，我可以这样比喻：我的生活特别像康德。康德曾经是一个大学教师，康德的生活可以无聊到什么程度？他的生活只有几件事情！第一个教学，第二个睡觉，第三个门口散步。没了！康德所住的那个地方，当地的人都不用家里看表，只要一看康德出来了，就知道这现在是几点几分，因为他通常都是在那个时间出来的，不管天阴下雨，他都会在那个冬天还是春天，他一定都会在那个时间出来！就是这样一个把生活过得极其重复的像机器一样的人，但是他好像却花了更多的时间去深度的思考和大剂量的探索。他是一个大家看起来平平无奇的，甚至一些古板和晦涩的一个教书匠。但是他却把古希腊以来，所有的哲学里的智慧和文明进行了一次大的调整和总结！所以后来大家再看到康德所写的《纯粹理性批判》等等，康德把德国的哲学进入了一个古典主义，然后也后来影响了我们所理解的黑格尔，叔本华，包括再后来让哲学大放异彩的尼采，其实他们全部都是在康德所建立这一切的基础上。康德说过一个经典的话：没有自律，就没有自由！”说完，董老师轻轻挪动着桌上放着几个大石榴的盘子，递给一旁的工作人员，又将已经剥开的像红色花瓣的石榴以及一盘梨子移到面前，微笑着对着镜头说到：“所以我刚说我特别喜欢那种对生活有热情的人！对生活有热情的人，比如说热爱美食，比如说会在深秋的时候，自己给自己剥个石榴吃！我非得等着别人给我剥我才能吃吗？也不至于！其实我们只是想要被爱，被关心而已，对吗？我理解你，其实我也一样！”说完，他拿起盘中的一块梨子吃了起来，发出清脆的咀嚼声！董老师安慰各位丈母娘们要热爱生活、在好运到来之前努力完善自我的这番话，让人听后有感触！对于一个热爱生活的人来说，他们有一双善于发现美的眼睛！有一颗善良乐观的心！与他们相处，更能感受到生活的美好！对于董老师来说，看书是一种幸福，是一种乐趣！为他感到高兴的是，他有三个热爱生活的好朋友！朋友不在于多，而在于精！希望这些优秀的年轻人越来越好！加油！[玫瑰]#我要上 头条# #娱评大赏##康德的简介#

冬去春到，鸭嬉欢叫，风和日丽萌生闹，一派盎乐情照。华瞬红尘可知晓？春少秋老，生死难逃，转眼形无香消！水恸天地迴空道一一云，依然飞飘；海，依旧涌涛。介绍常识的世界图景，科学的世界图景，哲学的世界图景。企图通过康德(纯粹理性批判，实践理性批判，判断力批判)的先验现象哲学中介平台——解构生命目的性的，物理神性；自然神性；道德神性。（哲学源于惊讶，古希腊——追问物质何以可能？中世纪——追问世界何以可能？现代——追问人何以可能？其中有康德问人能认识什么？人能做什么？人能希望什么？回答人是什么。又有他人问自由是什么？马克思问人类的解放是什么？）范文澜说 ，一个民族，不是宗教的，便是哲学的。中华民族是哲学的。在天地中(天人合一)，中国画是创形象以为象征，使人类高的心灵具体化、肉身化，艺术境界主于美。(宗白华)。【美是道德的象征(康德)美是理念的感性显现(黑格尔)美是意志的创造(尼采)】汉文诗词是性情出神舞蹈。中华武术是道的神志动化。中医是易的灵机变化。#康德的简介#

[罗素] 所有伟大的著作都有无聊的部分，所有伟大的人生都有无聊的时光。如果《旧约》作为一份新手稿第一次交到某个现代美国出版商手中，他会是什么反应？不难想象，他可能认为这是家谱。他会说：“亲爱的先生，这一章不够生动；关于这些人的介绍太少了，你不能指望读者对一串人名感兴趣。我承认，故事开头风格别致，起初我印象很好，但你的整个故事一点儿悬念都没有。请你挑出重点，删掉冗余，把手稿缩减到适当的篇幅，再重新给我。”现代出版商之所以会这么说，是因为他知道现代读者害怕无聊。对于孔子的经典、《古兰经》、马克思的《资本论》以及所有畅销的圣书，他都会说同样的话。不仅是这些圣书，就连好的小说也有无聊的段落。一本从头到尾都精彩绝伦的小说不是伟大的书。除了极少数伟大时刻外，伟人的生活也平淡无奇。苏格拉底可以不时参加宴会——毒堇草的毒发作时，他一定从谈话中获得了极大的满足——但他一生的大部分时光，只是安静地和赞西佩度过。他会在下午散步，可能会顺便见几个朋友。据说，康德一生从未走出过家乡柯尼斯堡10英里。环游世界后，达尔文在自家房子里度过余生。马克思鼓动了几场革命，然后决定在大英博物馆安享晚年。总之，我们会发现，能忍受平淡的生活是伟人的特质，他们的乐趣并非来自外人眼中的那种兴奋。如果没有持之以恒的努力，就不可能取得伟大的成就。这种努力既引人入胜，又艰苦卓绝，让人没有精力做其他更费力的消遣。当然，假日里用来恢复体力的活动除外，攀登阿尔卑斯山可能是好的例子。

作为中国历史上后一个封建王朝的后一位皇帝，新中国建立后的人民大众对溥仪的了解，大多数来源于一部电影——《末代皇帝》。这部电影由意大利导演贝托鲁奇执导，在1988年获得了奥斯卡金像奖，一时轰动世界。溥仪的自传《我的前半生》就是这部电影的原版书籍。自公元前221年秦王嬴政称“皇帝”，到1912年后一个封建皇帝溥仪在辛亥革命的炮声中宣布退位止，中国共经历了83个王朝、408位帝王的统治，而亲笔给自己写自传的封建帝王，唯有爱新觉罗·溥仪一人。在中国乃至世界历史的册页上，爱新觉罗·溥仪也是从“真龙天子”被改造成普通公民的例子。提起溥仪，就会想起几组特定的标签——宣统皇帝、大清逊帝、伪满执政、康德皇帝、战犯、普通公民。正是这些矛盾而又混乱的标签，写照了溥仪的一生。不得不说，溥仪是近代史上不可跨越的人物，他的“不可跨越”并不是因为他一生当了三次皇帝，而是因为他的皇宫生活、退位后的复辟梦与在天津、伪满洲的生活，以及沦为战犯后的一系列改造经历，都堪称研究“中国近代史”极具史料价值的第一手材料。1950年8月，溥仪从苏联被押送回国后，在抚顺战犯管理所的指令下，不止一次地撰写自传，揭露自己和检举日寇及伪满政权的种种罪行。溥仪于1957年下半年起，开始撰写《我的前半生》，历时一年半左右。据溥杰的回忆：“大哥口述，由我执笔，从家世、出身到他三岁登基，一直写到一九五七年，其中也插进一些我的经历，总共写了四十五万字。这份材料，只能说是一份自传性的自我检查，不像是书。”这本书在正式印刷之前毛主席和周总理都给溥仪不少关心，毛主席还表示溥仪写得不太好：“因为他把太多的责任揽到自己身上，不够客观，这本书对于溥仪来说是一本自传，对于人民大众来说就是整个社会的缩影。”则说：“我们要帮助溥仪写好这本书，要写得详尽，更要写得客观，这本书改好了，就站得住了，后代人也会说，后一代的皇帝给共产d改造好了，就能向历史交代了。”于是，溥仪的自传不再是溥仪一个人的事情，而成为了一个政治任务。《我的前半生》责任编辑孟向荣向时代周报记者介绍，为了完成这个任务，群众出版社文艺编辑部主任李文达与溥仪磋商，另起炉灶重新构思，主题为一个皇帝如何改造成为一个新人。群众出版社派李文达辅助溥仪执笔，确定了重新搜集材料、重新构思、梳爬剔抉、提炼成文的思路。甚至后还请了文坛泰斗老舍先生为这本书润笔。1962年秋冬之际，作家楼适夷穿越丹柿小院，在老舍先生的书斋落座。见老舍正伏案写作，便问：“先生近写些什么呢？”。满族出身的老舍笑着说：“我正在当‘奴才’，给我们的‘皇帝’润色稿子呢！”同年11月26日，老舍把《我的前半生》#我的宝藏书单# 征求意见稿亲手交给出版社登门讨教的同志。老舍不但从文字上和写法上提出许多很好的意见，还谈到读后的感想，对此书的价值做了根本的肯定。即便如今面世的这本《我的前半生》几经修改，但书中依然保留着值得回味的“京”味，就是因为这里面凝结着老舍先生的不少心血。就是在这样的时代背景下，经过政府机构和专家学者的层层把关审稿，1964年3月《我的前半生》终于正式出版。它以第一人称的角度，描述了一百年前和随后大约半个世纪中，身为清室末代帝王所经历（晚清、北洋、民国）的事情，记录了中华大地为动荡的年代。书中通过家族描写及童年、少年溥仪的回忆，慈禧、咸丰、道光、荣禄、载沣、袁世凯、张作霖、王国维、胡适等影响中国历史发展的人物依次登场，并在作者笔下栩栩如生、性格鲜明。书中记录的一些关于帝王的秘闻和真切感受，或许是我们穿透历史碰触真实的机会。比如对以下常被大家热烈探讨的问题，书中均有提及：慈安真的死于慈禧之手吗？溥仪从故宫中偷偷运走多少国宝？袁世凯称帝前向溥仪借什么东西，吓得溥仪躲在被窝大哭三日？是什么阴谋，迫使溥仪沦为伪满傀儡？溥仪花钱买门票进故宫时，到底是何种心情？历史研究员李茂杰看过《我的前半生》#以书之名# 后曾说：“所谓‘满洲国是王道乐土’根本就是日本人制造出来的谎言。溥仪则在谎言中自欺欺人地继续着他的皇帝梦。”史学教授俞大华则说：“无疑，末代皇帝溥仪是一位重要的历史人物，是人类历史上拥有非凡经历和传奇命运的特殊人物，然而，他身为皇帝却没有掌握过一天国家政权；长期处于政治旋涡中却未发挥关键的作用。”而溥仪后来写过一首诗：出身显赫难梦醒，故宫何堪再回首。一生荣辱世间稀，谁说平常不是福。所以，看看溥仪的亲笔传记《我的前半生》吧，于繁华落尽中，品味原汁原味的末代帝王的人生，在波澜壮阔的历史长卷中，体味动荡年代中华民族的坚韧和成长，相信你们一定能得到不一样的收获，发现不一样的真相。

康德认为：重要的是动机。纵观全书，大反面人物就是康德了。桑德尔是这样介绍康德的：1.康德说任何情况下都不能撒谎。2.康德宣扬自己的政治观点。3.德皇生气了，要干掉康德。4.康德怂了，发誓绝不再犯。5.德皇死了。6.康德又开始嘚瑟了。7.新德皇怒了。8.康德又怂了，说自己这不算违背誓言，因为他之前的誓言是对着老德皇发的。老德皇死了就不算了。第八点我很疑惑。难道康德的誓言是：我向您发誓。。。。。。康德太狡猾了。还是中国人实诚，动辄就是苍天在上，厚土在下。如果桑德尔没有刻意抹黑的话，康德全篇都是站不住脚的。动机正义从来就不是正义，每一个梦想把天国降临的王者，都会把人间拖入地狱。武威读《公正》#烟企“女掌门”卢平受贿超4亿# #小一大书悦读会# ，让你的阅读更缤纷。