1900年，李蕙仙收到丈夫梁启超的一封家书。信中梁启超说自己爱上了一位女子，叫做何蕙珍，想纳为妾室。李蕙仙给丈夫写了一封信。看过妻子回信的梁启超，从此不再提纳妾之事。李蕙仙，出身名门，自幼受良好的教育，琴棋书画样样精通。1889年，李蕙仙在堂哥李端棻的牵线下认识了梁启超。这一年，梁启超在广州参加乡试中举，名列第八。主考官李端棻欣赏他的才华，将其介绍给自己的堂妹李蕙仙认识。两年后，23岁的李蕙仙在堂哥李端棻的撮合下，嫁给19岁梁启超为妻。婚后，第二年，李蕙仙便随梁启超回到老家广东新会生活。梁启超的老家，经济并不富裕，梁启超的父亲在乡中教书，家中还有几亩薄田，半耕半读维持生活。李惠仙从小出生在官宦之家，家境优裕，从小过着千金小姐的生活。但到广东新会后，看到梁家的情况，她没有任何抱怨。在老家生活的时间里，她每天亲自挑水，煮饭，过着清贫的生活，从一个手不沾水的大小姐变成了一个种地、做饭样样在行的一把好手。1898年，梁启超因事业失败，逃亡日本。在这危险困难时期，李蕙仙义无反顾地扛起了家庭重担，只身带着全家前往澳门避难。李蕙仙的坚强、勇敢赢得得梁家全家的赞赏和拥戴。李蕙仙抚养了很多梁家和李家的亲戚家的孩子，是一个富于同情心、仗义的女子。正是李蕙仙这个贤内助，梁启超才可以无后顾之忧，从没有为家事分心，只专心地打拼自己 事业。然而，不久，李蕙仙收到了丈夫梁启超的一封家书，信中写到，他爱上一位叫做何蕙珍的女子。李蕙仙看到信后，心中十分难过，她自然不愿意让另外一个女子来分享自己的丈夫，可又不愿意伤害自己和丈夫之间的感情。梁启超家书中提到的女子名叫何惠珍，是个侨商的女儿。她年仅20岁，从小接受西方教育，16岁便是学校的老师了，英文极好，后来成为梁启超的翻译，两人在日复一日的交往中，两人渐渐相爱了。冷静过后，李蕙仙给梁启超写了一封信，表示自己已经知道了这件事，自己会跟梁启超的父亲请示这件事。梁启超收到回信，思索一翻，清醒过来。首先，因为自己就是一夫一妻制的推崇者，假如自己纳妾，岂不是违背了道义。其次，梁启超知道父亲家教严，是肯定不允许自己纳妾的。后，妻子明知父亲不会同意自己纳妾，还要将此事告知父亲，可见从内心对自己纳妾是极为不情愿的。李蕙仙为自己及梁家付出太多，如果自己硬要纳妾，夫妻二人之间必定会产生隔阂，这是梁启超不愿意看到的。自此，梁启超便疏远了何蕙珍。李蕙仙面对梁启超的变心，没有哭闹，而是用自己的智慧，将丈夫的心又拉回到自己身边。不过李蕙仙因身边不好，为能更好地照顾梁启超及打理梁家的家务，便将自己的陪嫁陪嫁丫鬟王桂荃许给丈夫做妾。王桂荃，跟在李蕙仙身边很多年，李蕙仙对她十分了解，知道她只会更加的尊重自己，全心全力的照顾梁家上下。在以后的二十多年生活里，李惠仙治理家务，井井有条，使梁启超以全部精力投注治学著述，取得丰硕的成果。直到1924年，李惠仙病逝。

1900年，梁启超的结发妻子李惠仙，忽然收到一封丈夫寄来的家书，在信中，梁启超称自己爱上了另一个姑娘，希望她能成全。而李惠仙一封回信，只用了10个字，就让梁启超回心转意。自古文人多情，梁启超也不例外，在他的一生中，有三个女人不得不提，分别是李蕙仙、何蕙珍和王桂荃。1873年，梁启超生于一个普通家庭，从小梁启超便才气过人，饱读诗书，梁启超从小便立有救亡图存之志。1890年，17岁的梁启超参加科举，却名落孙山，但自此遇到了一生中两个重要的人，一个使他开启了他的事业，一个使他找到了爱情。梁启超会试不第，回家途中正为自己的前途发愁，这时同窗陈千秋告诉他，广州城中有一位高人，学识渊博，思想先进，可作他的老师。17岁家境平庸的少年，在经历挫折后，听到这个消息，心中顿时又充满了期待。梁启超会试完后，不远千里从北京来到广州拜访康有为。梁、康两人的第一次见面在一个小小的草堂，名不见经传，但意义是巨大的。经过一天的交谈，两人可谓是相见恨晚，梁启超当即便拜康有为为师。除了康有为，梁启超此次会考之行还遇到一个重要的人，李端棻。李端棻是当时的主考官，尽管梁启超考试的结果并不理想，但是李端棻看到梁启超的文章后，便被其内容所吸引了，认为他的文章针砭时弊，颇有洞见。李端棻对梁启超特别关注，在与其交谈过后，更是认为梁启超是不可多得的人中龙凤，对他更是十分赏识。李端棻有一个堂妹叫李惠仙，比梁启超大4岁，虽到了待嫁之龄，但由于李惠仙身出名门，父亲是顺天府尹，因此李惠仙对一般人自然看不上眼。而门当户对的纨绔子弟，又是李惠仙所不喜欢的。直到李端棻将梁启超介绍给了李惠仙，她立马便被梁启超的才气所吸引，梁启超也对饱读诗书，贤惠美丽的李惠仙十分倾慕。李惠仙下嫁给梁启超时，6岁的王来喜，因为聪慧伶俐生得模样周正，作为陪嫁丫头，陪同李惠仙进了梁家。梁启超嫌王来喜的名字俗气，便给她重新取了个名字叫王桂荃。相对于李惠仙来说，梁启超的家境并不好，而梁启超的家中有一个继母，其年龄也只比李惠仙大几岁而已。但李惠仙并没有嫌弃这位继母，反而对她恭敬，婆媳关系和谐，成为了梁启超的贤内助。此外，她在事业上也给梁启超带来了不少帮助。梁启超出生在广东，所以，他的普通话一般，在觐见皇帝时，他带有广东方言的话语曾令光绪皇帝不喜。而李惠仙得知后则亲自教导梁启超，梁启超这才慢慢学会普通话，也逐渐得了光绪皇帝的赏识。梁启超与李惠仙一直相敬如宾，甚至梁启超觉得娶了李惠仙实在是自己的幸运。两人的生活也算琴瑟和谐，可后来的梁启超，为什么会移情别恋呢？1899年，为了继续改革事业，梁启超在康有为的邀请下，到美国继续宣传变法，由于梁启超不懂英文，便派了一位女子担任梁启超的翻译。这位女子叫何惠珍，在宴会中两人配合默契，20岁的何惠珍情窦初开，十分仰慕梁启超，于是，在几次接触之后，暗生情愫的她，向梁启超表明了自己的爱意。梁启超也隐隐有意，便寄给李惠仙一封信，表明了自己已经爱上了别人。此时的梁启超，似乎忘记了自己曾言“一夫一妻”。可没想到，李惠仙很快回信，信上说没有明确反对，也没有明确答应，只是写道：“此事交给父亲大人做主。”当梁启超迫不及待地打开回信后，顿时后悔不已。他想到李惠仙帮助自己颇多，父亲知道自己心生二意之后，肯定也生气，立马修书一封回去。在家中等梁启超回信的李惠仙，拆开信封一看，果然梁启超表明了自己的悔意，并已拒绝了何惠珍。就这样，梁启超对何惠珍斩断情丝，哪怕是在李蕙仙去世之后，梁启超也没给何惠珍留一点念想。但梁启超与李蕙仙始终聚少离多。而他俩结婚9年，才有一女，直到第十年才生下长子梁思成。可梁思成又从小体弱多病，子嗣不多这件事，让李蕙仙感到十分愧疚。于是，李蕙仙便默许了陪嫁丫头王桂荃与梁启超的关系。虽然王桂荃无名无分，可她生下了6个儿女，家中一切生活事务，也全由她一人操持，她虽不是“妻子”，但早已成为梁家不可或缺的人物。梁启超去世后，为了养活9个孩子，王桂荃变卖家产，向朋友借贷，只要有活儿就去做，就为了多赚点钱，让孩子们能上学。梁启超的9个子女都很有才华，梁思成、梁思永、梁思礼都是鼎鼎有名的院士。“一门三院士，九子皆才俊”不管是因为梁启超的培养，王桂荃的照顾也是功不可没。#奇妙知识季#

《曾国藩全书》下期视频和大家讲讲狼道。点击购物车购买书籍。《曾国藩全书》以曾国藩的为官历程为经，以其在官场中所遵循的原则和识人、治军的技巧为纬，对曾国藩人生谋略中可借鉴的部分进行深入发掘。共分五部分"生平传略"概述了曾国藩的生平经历和主要事迹；"挺经"总结了曾国藩为人处世的成功哲学，分析了其政治和学术思想的形成发展及演变；"冰鉴"深入解读曾国藩的识人技巧、用人方略，并介绍了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成及发展。"家训"运用曾国藩修身齐家的具体事例，全面解读他继承先人遗训，结合自身体会、教导兄弟子侄成人成才的高妙策略；"家书"收录了曾国藩从道光二十年到同治元年所写家书中的精品，为中国古代家教范本。#家书简介#

#太原身边事# #母亲节# 母亲写的家书。昨天晚上路过周围的花店，工作人员已经在使劲加班，几十束母亲节送给妈妈的鲜花整装待发（图一图二）。想起自己一直珍藏着上大学期间，母亲给自己写的家信（图三），平均一到两个月一封。那个时候长途电话很贵，即使用300长途电话卡也要一分钟五角钱，而一封信不过八毛钱，于是家信就变得重要。信的内容大体上是两类：一是介绍父母和亲人们近的情况，二是一些关怀的话，有些甚至可以算是老生常谈（图四图五）。所谓见字如面，翻起这些二十多年前有点泛黄的纸张，阅读那清秀整齐的字迹，如同看到母亲在灯下认真写信的情景——她是那么珍惜每一封信的内容，连一些错字都要仔细修改。看着看着，那个场面总是会慢慢在眼前模糊。如今母亲已近七旬，偶尔和她提起当年写信的事情，她却早已毫不在意，更多是和我反复唠叨四十多了应该多注意身体。自己以前会反驳几句，但现在自己也已为人父母，便更多是笑笑，默默地聆听。说实话，父母的情意，可能子女终其一生都无以为报。但也许，在每一位母亲的心里，只有孩子现在和将来的幸福是重要的，过去自己付出了多少，早已遗忘，也并不重要。祝福天下的每一位父母，安享晚年，身体健康！

《曾国藩家书》是一部描写清末名臣曾国藩家族的家书汇编。这本书的核心内容主要是曾国藩的家族教育和治学之道。具体来说，书中涵盖了以下几个方面的内容：1. 家族教育曾国藩十分重视家族教育，他认为家族教育是人类文明的基石。书中介绍了曾国藩家族的家风、家规和家训，强调了家族信仰、家族习惯和家族传统的重要性。他认为家族教育可以培养人的品格、情感和道德，从而使一个家族更加团结、和谐和进步。2. 治学之道曾国藩是一位著名的学者和政治家，他对治学之道有着独特的见解。他主张“学以致用”，强调学习的目的是为了应用和实践。他还提倡“实学”，即实践和实验，认为只有通过实践和实验才能得到真知灼见。此外，他还强调了学习方法的重要性，包括阅读、笔记和思考等方面。3. 政治理念曾国藩是一位清朝末期的重要政治家，他对政治理念有着独到的见解。他提倡“实质治理”，即注重治理实际问题，而不是纸上谈兵。他还强调了政治家的责任和担当，认为政治家应该以天下为己任，为人民谋福利，而不是追求个人利益。通过阅读《曾国藩家书》，我们可以学习到曾国藩的家族教育和治学之道，了解到他的政治理念和思想，从而得到启示和借鉴。我们需要学习的知识和方法包括家庭教育、学习方法、政治理念等方面的内容。同时，我们还需要注重实践和实验，将学到的知识应用到实际中去，不断提升自己的素质和能力。

八年级下册语文课本名著导读内容由《傅雷家书》更新成《经典常谈》。作为一个初中生的家长，初中生语文推荐阅读的12本名著经典早在小升初的暑假就已经开始着手准备了。初中人教版教材推荐的名著阅读一共有12本，分别是：《朝花夕拾》《西游记》《骆驼祥子》《海底两》《红星照耀中国》《昆虫记》《傅雷家书》《钢铁是怎样炼成的》《艾青诗选》《水浒传》《儒林外史》《简.爱》作为语文书里名著导读内容的名著，在每一册人教版语文教材上面的名著导读中都会有对应的名著的内容。昨天听其他家长讲，八年级下册的语文课本名著导读由《傅雷家书》更新成《经典常谈》了。对于这本书其实有点陌生，朱自清的《经典常谈》是一本什么样的书呢？《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。是朱自清在西南联大多年中文教学的心血之作。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。鲁迅先生评价《经典常谈》是先哲的精神，后生的楷范。对于书中介绍的多部经典，恐怕大家一时间也会紧张，这么多孩子能读懂吗？毕竟经典也需要知识储备。对于这次的调整，并不要求大家精读全部内容，大家只要把与中学教材有关的篇目——如《论语》、诗文等——精读就足够了。就比如果麦出版的这本《经典常谈》，增加了图解和注释，帮助孩子们生动形象的理解经典的内容。课本导读的部分可以跟孩子一起阅读，精读文章的同时，图文形式结合也可以帮助理解，加深印象。作为初中生日常课业繁重，高效阅读始终是优先选择。#语文# #阅读的温度##家书简介#

毛主席写给毛宇居的信，短小精悍，平实小畅！一定要看图片中书信的背景介绍，才知一切的一切多么不容易和弥足珍贵！看伟人书信，学伟人智慧！此信虽很简短，但针对毛宇居的来信，一一作了答复，具体明白，言简意赅，体现了家书短小精悍，平实小畅的写作风格。备注:人的关系和背景，看书信备注。#伟大领袖毛主席 #选集 #毛主席语录 @星星之火可以燎原 @纯寨柑普茶 @若水一禅

如果让中国人评选一部影响大家深的《家书》，《傅雷家书》肯定能挤进三甲。这本书多年来都成为家庭教育的标杆读物，也是一代代家长汲取教育灵感的经典。《傅雷家书》塑造了一个标准的「严父」形象，他培养出的钢琴家儿子也被论证为教育的成功，而被无数中国父亲效仿。1983年出版的《傅雷家书》，在上个世纪八九十年代十分畅销，也是销售至今的常销好书，累积销售量逾150万册，影响很大。在很多方面，傅雷对傅聪的管教过于严苛，甚至到了抑制孩子的生命力而不自知的地步。他将孩子看作自己生命的延续，生活大事小事无不插手。这种传统东方式的教育是否还完全可取，当然仍有讨论的余地。他的「严父」型教育方式，今天也招来了不少批评。现代教育学研究也显示，傅雷的家教模式未必适用于所有孩子。但这本书的影响也实在太大，傅雷给现代人的第一印象已经是先入为主的「严父教育家」，两个儿子的成才也在印证着他教育方式的成功。实际上傅雷的第一身份仍然是翻译家，或者说学者。他「严厉」的表面下，隐藏着一颗执着真诚的心。总而言之，就是「较真」与「直性子」。这种性格让他赢得了不少学术成果，但也成为他人生悲剧的一大根源。傅雷性格较真，既体现在他的译文里，也展露在他的为人处世里。1954年北京翻译工作会议，傅雷虽然未能到会，但也提了一份书面意见，讨论翻译问题。他举出翻译实例，信手拈来，举出许多谬误的例句，批评了不少质量不佳的译文。傅雷大概忘了这些例句都有「主人」，也没想到这份意见书会印发给与会者。他这份书面意见，就成了挑错示众的「当场处刑」了。傅雷的意见不留情面，具体到例句的定语从句如何失败，不无「宾主不分，轻重全失」这样苛刻较真的严厉说法。有老翻译家当场又气又急，甚至大哭失声。这次风波留在了不少人的回忆里，出现在不少人的材料里，甚至可以说是傅雷人生悲剧的一大诱因。根据杨绛回忆，“傅雷的认真，也和他的严肃一样，常表现出一个十足地道的傅雷。有一次他称赞我的翻译。我不过偶尔翻译了一篇极短的散文，译得也并不好，所以我只当傅雷是照例敷衍，也照例谦逊一句。傅雷佛然忍耐了一分钟，然后沉着脸发作道：「杨绛，你知道吗？我的称赞是不容易的。」我当时颇像顽童听到校长错误的称赞，既不敢笑，也不敢指出他的错误。可是我实在很感激他对一个刚试笔翻译的人如此认真看待。而且只有自己虚怀若谷，才会过高地估计别人。”“傅雷对于翻译工作无限认真，不懈地虚心求进。只要看他翻译的传记五种，一部胜似一部。《夏洛外传》是早的一部。《贝多芬传》虽然动笔早，却是十年后重译的，译笔和初译显然不同。他经常写信和我们讲究翻译上的问题，具体问题都用红笔清清楚楚录下原文。这许多信可惜都已毁了。傅雷从不自满：对工作认真，对自己就感到不满。他从没有自以为达到了他所提的翻译标准。”「望之俨然，即之也温，听其言也厉」，大概就是时人对傅雷待人接物的第一印象。这既是傅雷的人格，也是他对待翻译工作的态度。在《傅雷家书》的书腰上写着这样一段话：「即使傅聪这样的天纵之才，也是在傅雷夫妇的唠叨说教中成长的，中国父母对子女的关爱和责任，就是以这种方式传达的。」读过傅雷译著的人也一定相信，即便是傅雷这样的天纵之才，他的译本也是在近乎残忍的苛刻认真中炼成的。优秀译者对笔下译文的呵护与责任，就是以这种方式传达的。傅雷夫妇离世时，傅聪在国外，傅敏在劳改，保姆周菊娣领骨灰遭到拒绝。幸有一名叫江小燕的仰慕者私藏了夫妇俩的骨灰，并转送永安公墓匿名寄存，直至1978年傅雷平反昭雪。傅雷夫妇骨灰后被安葬于龙华烈士陵园内。在海港陵园如茵园内，高约1.8米的傅雷夫妇纪念碑灰白如雪，碑身正面题着傅雷家书中的名言：「赤子孤独了，会创造一个世界。」纪念碑后面用118个字，介绍了傅雷夫妇的生平。这些具象，象征着傅雷夫妇的为人：「简单，刚正不阿」。2013年10月27日，贝多芬《命运交响曲》的乐声响起，傅聪和傅敏为父母的落葬撒下了第一把泥土，这泥土，来自傅雷的出生地。《命运交响曲》是傅聪弹奏的。在纪念碑前，傅聪始终沉思不语，脸色凝重。或许，他在秋风中深想着父母的命运，心里激荡着……来源：当当读书汇book