浅析基督教与异教世界—拉克唐修护教思想研究。在塞尔修斯之后，基督教在理智层面又遇到一个更加題大的对手，这个人就是新柏拉图主义哲学家波菲利。波菲利大约于么元２３２年出生在地中海东岸的提尔地区，死于么元４世纪初，与本文的研究对象拉克唐修大致生活于同一时代。波菲利原来的名字叫马尔库斯，后来使用的＂波菲利＂这个名字是他的希腊语译名。波菲利年轻时受教于雅典的语法学家朗吉努斯，跟从他学习语法和文学，后来他又来到罗马跟从新柏拉图主义者普罗提诺学习哲学，因此，他兼古典文学和哲学于一身，是当时的一位著名知识分子。这样的知识背景为他日后化判基督教提供了巧厚的理论基础。波菲利一生创作了大量作品，其中有些保存了下来，但也有一些佚失或被销毁了。在波菲利的著作中，有一部作品对基督教的影响很大，这就是《反基督徒》。严格说来，＂反基督徒＂这个书名并非这部著作的原名，至于这部书原来叫什么名字现臣无证可考，现在流行的＂反基督徒＂这个书名是在波菲利死后几百年的中世纪时期出现的。《反基督徒》这部著作一出现，就给基督教在理智层面带来了巨大的挑战。波菲利知识渊博，这使他可以从哲学、历史、文学等不同的角度对基督教提出理性上的批判，并且波菲利十分熟悉基督教的圣经，这也使得他的批判显得更加精确和有针对性。波菲利对基督教的犀利攻击，使得他被早期基督教会和罗马帝国的皇帝认为是基督教在理智上可怕的敌人。也正因为如此，在后来基督教得势之后，波菲利的著作遭到了焚毁，这使得我们只能从后来基督教作家的引文里一窥他的相关思想。与塞尔修斯一样，波菲利也对基督徒信仰的耶鈍＂道成肉身＂、被巧十字架、死后复活等教义表达了杯疑与嘲讽之情。但是，不同于塞尔修斯，波菲利并未对耶矫的道德品行做过《的指责，他更多将化判的重点放在耶矫的教导上，认为耶棘的教导中包含了许多自相矛盾、不合实际、不合常理以及肤巧荒谬的内容。对于耶矫本人，波菲利否认他的神性，但是却认为他是一个虔诚之人，甚至认为他的灵魂死后获得了不朽。因此，有许多学者认为波菲利对耶矫的评价相对来说比较高，但是，也有学者对此持有不同的看法，他们认为支持这种观点的相关论据太单薄了，波菲利其实把耶矫看作一个受到么正判决的罪犯。相比于对耶妹本人的批判，波菲利把批判的矛头更多地指向了耶绩的口徒和基督教的《圣经》。波菲利认为，耶矫的口徒是一群骗人的魔法师，他们为了自己的私利，欺編他们的听众，尤其是那些愚昧的妇女和穷苦的大众。这帮口徒胆小怕事，软弱无能，却到处招摇撞骗，他们传讲基督的道，讲述耶錄的生平事迹等行为，与那些诡辩者、到窃者和故事编造者之类人的活动并没有多少区别。波菲利认为，耶錄的口徒在耶妹死后背离了他的教导，并且错误地把耶錄抬高到了神的地位。因此，波菲利指出，基督教的许《神圣内容都是后来的基督徒编造的，它们并没有历史真实性。参考资料：［德］爱德华·策勒尔：《古希腊哲学史纲》，翁少军译，上海：上海人民出版社，２００７年。［英］爱德华·吉本：《罗马帝国衰亡史》，黄宜思、黄雨石译，北京：商务印书馆，１９９７年。

今天上课5节，又是准备学生体质健康测试的资料，现在才来第18天阅读抄书打卡与微头条写作。今天存入脑海的名人是：柏拉图。柏拉图是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分都有苏格拉底出场。#今年存钱了吗# #我的生活日记# #我在岛屿读书#

世界上十位未婚的名人一览。排在第一位的是牛顿，一生挚爱科学、不近女色。排在第二位的是柏拉图，一生高度赞成男同，讲究精神爱恋。第三位的是伏尔泰，情人同居20年，终还导致情人难产而死，始终未能结婚。第四位的是达芬奇，科学艺术奇才，反对低俗的婚姻。所以说很多科学家都是很孤独的，超出常人的认知太多，接受的事物也为常人所难以接受，因为他们知晓左右自然的力量，自然也不把自然界俗的男欢女爱当成事。

关于苏格拉底的生平和思想，几乎没有什么是确定的。为了获得进一步的信息，我们首先依赖于两个作品完整流传下来的门徒:军人历史学家色诺芬和唯心主义哲学家柏拉图。事后，色诺芬和柏拉图都为苏格拉底的审判写了辩词。色诺芬还写了四本苏格拉底回忆录(《苏格拉底回忆录》)和一本苏格拉底对话录《会饮篇》。除了《自辩篇》，柏拉图还写了至少二十五篇对话，其中只有一篇是苏格拉底写的。色诺芬和柏拉图所描绘的苏格拉底的形象彼此大相径庭，就像马可福音中耶稣的形象与约翰福音中耶稣的形象大相径庭一样。在马可福音中，耶稣用比喻、简短的格言和对问题的尖锐回答来说话，而第四福音中的耶稣发表了广泛的话语，在几个层面上产生共鸣。色诺芬笔下的苏格拉底与柏拉图《理想国》中的苏格拉底(毕达哥拉斯致柏拉图)之间也存在着类似的对比，前者以娴熟的技巧提出问题、辩论和劝诫，后者则以层层叠叠的文学艺术风格发表深刻的形而上学演讲。正如约翰对耶稣的描述对后来的神学发展有着巨大的影响一样，苏格拉底和柏拉图的思想在哲学史上被证明是丰富的。色诺芬认为，苏格拉底是一个虔诚的人，严格遵守仪式，尊重神谕。在他的祷告中，他让众神来决定什么对他是好的，因为众神无所不在，无所不知，知道每个人的言语、行为和未说出来的意图。他教导说，穷人的小钱就像富人的大祭一样能讨神的喜悦。他是个正派、温和的人，没有贪婪和野心，欲望适度，能吃苦耐劳。他不是一个教育家，尽管他通过实践和劝诫来传授美德，他通过取笑和寓言以及责备来劝阻邪恶。尽管他以身作则，但如果他的一些学生变坏了，他也不应该受到责备。尽管他对雅典民主的某些方面持批评态度，但他是人民的朋友，完全没有犯罪和叛国色诺芬在他的回忆录中主要关心的是免除苏格拉底在审判中对他的指控，并表明他的生活是这样的，保守的雅典人应该尊敬他，而不是判他死刑。色诺芬还急于在苏格拉底和那个时代的其他哲学家之间划清界限:与阿那克萨戈拉什不同，他对物理学或天文学没有徒劳的兴趣，不像诡辩家，他不收取任何费用，也不假装自己是专家。色诺芬笔下的苏格拉底是一个正直而呆板的人，能够在实际和伦理问题上给出精明而常识性的建议。在讨论中，他能很快地解决歧义，并摒弃陈词滥调，但他很少冒险进行哲学论证或推测。在极少数的情况下，他这样做，显然是为了证明上帝的存在和眷顾。苏格拉底认为，如果一件物品有用，它一定是设计的产物，而不是偶然的;但我们的感觉器官有用，构造精巧。“因为我们的视力很脆弱，所以眼睑是封闭的，当我们需要使用它时，眼睑会张开，睡觉时则会合上;为了不让风吹坏它，睫毛被种上了屏障;我们的额头被眉毛围了起来，以防止头部出汗。”这些发明，以及生育和自我保护本能的植入，看起来就像一个聪明而仁慈的工匠的行为。认为我们人类是宇宙中存在心灵(理性)的地方是傲慢的。的确，我们无法看到支配着茫茫宇宙的宇宙智慧，但我们也无法看到控制我们自己身体的灵魂。此外，认为宇宙的力量不关心人类是荒谬的:他们偏爱人类超过所有其他动物，赋予他们直立的姿势，多用途的手，清晰的语言，和全年的性。尽管对《来自设计的论证》有这样的期待，色诺芬的作品中几乎没有什么能使苏格拉底在哲学史上占有突出的地位。在范围、见识和起源方面，前苏格拉底派中的几个人都能与色诺芬笔下的苏格拉底匹敌。俘获了一代又一代哲学家想象力的苏格拉底就是柏拉图时代的苏格拉底，我们今后要关注的正是他。

柏拉图是苏格拉底的学生。苏格拉底被审判的时候，柏拉图才二十几岁。听说苏格拉底被判死刑，柏拉图又生气又失望，心想雅典人竟然是这么一群无知又残忍的暴民！于是他离开了雅典，满世界旅游去了。——《哲学家们都干了些什么》

柏拉图认为，谈恋爱有两种需求：一是你对肉身的恋爱，你可能喜欢对方的容颜、对方的某些方面，你愿意跟她在一起。二是在锻造自己，通过谈恋爱，寻找爱的过程，让自己变得更加完整、更加、更加优秀。柏拉图的理念论提出，我们在进入到现实世界之前，就是在当下的现实世界之上，有一个世界。在那个世界里面，所有的一切不仅是的，而且是完整的；不仅是完整的，而且是永恒的；不仅是永恒的，而且是真实的。看到这个观点，很兴奋有木有？原来我们都曾经是的，完整的，还是永恒的。人们喜欢追求的就是这些呀。可惜，当我们的灵魂在进入到当下世界的时候便不完整了，我们只能用尽一生的努力去找寻自己，去补充自己，去完善自己，期望自己重新获得。威尔·杜兰特的《哲学的故事》一书，用讲故事的方式，介绍了有史以来大哲学家们的生平和观点。苏格拉底，柏拉图、亚里士多德、叔本华、尼采、罗素等等，在这本书中，作者用他渊博的学识，轻松的语言，活泼的文风，介绍了一个又一个哲学家们的深刻思想和精彩人生。（威尔·杜兰特，美国著名学者，普利策奖和自由勋章获得者。主要著作有《世界文明史》、《哲学的故事》、《历史上伟大的理想》等）

#43岁了还单身正常吗#43岁了还单身，关别人屁事！怎么开心怎么过，管别人的事干吗。人生有许多种活法。何必在意别人的眼光。单身一辈子又何妨。下面是头条搜索引擎的十位单身名人：1、柏拉图(公元前427-347)古希腊圣贤2、达·芬奇(1452-1519)意大利天才3、伊丽莎白一世(1533-1603)：英国女王4、牛顿(1642-1727)英国伟大的科学家5、伏尔泰(1694-1778)法国近代思想家6、贝多芬(1770-1829)德国音乐家7、简.奥斯汀(1775-1817)英国作家8、诺贝尔(1833-1895)瑞典科学家9、金岳霖(1895-1984)中国哲学家、逻辑学家、情痴10、文森特.梵高(1853-1890)荷兰画家#柏拉图生平简介#

2000多年前的古希腊，诞生了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三位西方哲学的奠基人，苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图又是亚里士多德的老师，这三位哲人，为灿烂的古希腊文明画上了浓墨淡彩的一笔。在同时期，地球上诞生了三大文明，古印度、古中国和古希腊文明，历史上也把这一时期称为轴心时代。轴心时代是指在公元前800年至公元前200年间，在这时期，印度诞生了佛陀，中国色出现了老子和孔子两位圣人，在战国时期又出现了百家争鸣的文化繁荣时代。#文史知识局#古希腊文明当中，具有代表意义的《理想国》就是柏拉图记述的老师苏格拉底的言行，也是古希腊文明主要的代表作品，他的地位类似于我们的《论语》。在书中论述了一个理想的城邦和国家，应该如何去实现和管理，很多思想对于现在来说依然很实用。