风轻雨细生蒹葭，溪畔草青簇细花。曲堤蜿蜒葱茏径 ，碧空绕杨柳。这首诗描述了一幅田园景色，描绘了溪畔的青簇花草，蜿蜒曲折的小路，以及碧空绕着杨柳一景。这是一首典型的唐代田园诗，通过丰富的自然描写展现了作者的感情和思想。下联则继续延续了田园风光的描写，将诗的意境进一步展开。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。《蒹葭》，今多谓情诗，谬矣！实家书。或谓作者男女不定，亦非！实乃丈夫写于妻子。本篇为尹吉甫收到妻子《车邻》、《驷驖》、《小戎》的回音，乃三篇之首，次二篇自是《终南》、《黄鸟》。《蒹葭》实回应《小戎》。表面看，是告诉妻子不要去首阳山。逆渭而行，道路险阻、高远且重复；自己顺流归来则易甚。然而，若结合《小戎》品读，则不难发现尹话中有话，别有深意。垂阅过本人《小戎》解析，读者应知，姜氏夹枪带棒说了很多，尹怎能不回应呢？这恰恰是本文隐含的第二层意思。“蒹葭”谐音双关“兼假”，意指姜氏《小戎》以双关和借喻手法隐晦表意，“兼”，指双关，“假”，指借喻。“苍苍/淒淒/采采”，谐音“怆怆/悽悽/㥒㥒”，意为：痛心/悲伤/愤恨不已。姜氏痛心什么？痛心尹奔波劳苦；悲伤什么？悲伤尹被贬为郇伯；愤恨什么？愤恨天子用心险恶。这与前篇三段一一对应。“白露”，喻天子恩泽。“霜”，借喻摧残，迫害。“遡洄”、“遡游”借指抗命和从命。如此，则文章的隐意是：又双关来又借喻，痛心（悲伤、愤恨）不已，把天子恩泽当迫害，其实天子恩泽尚存。若逆命，则前途险阻艰辛；若从命，则顺畅轻松。提请注意：尹说姜以“兼假”手段隐晦表意，说明当时双关、借喻修辞手法已成熟，这也是为何我解诗一再提及。前人不辨实情，一概言兴，实不可取。为不影响作品艺术性，下面解析与译文，仅立足表义。译解多与前人有异，敬请辨识。重点解析：一、“蒹葭苍苍/淒淒/采采，白露为霜/未晞/未已。”“蒹葭”，苇荻；“蒹”，芦苇之别称，概芦苇丛生，可一把割数根（兼字本义），故以“艹+兼”名之；“葭”，荻，概状似蒹而非，故以“艹+叚（假）”名之。今之蒹、葭通解实不足信。“彼茁者葭，一发五豝”，既为初生，何以藏纳野猪？又“葭菼揭揭”，又何以起伏不定？况且时乃冬季，又何言初生？“苍苍”，白苍苍，霜盛貌；“淒淒”，露盛貌，湿瀌瀌，“淒”，滴水不止，今则与“凄”混为一谈，又有作“萋”者，实讹；“采采”，亮晶晶，日照露反光，“采”，同“彩”，光泽貌。“白”，清也，多将“白露”与节气混，实误。“为”，变成；“晞”，干，作动词，始干；“已”，完毕，即干透。所谓“苍苍”、“淒淒”、“采采”，言白露不同阶段状态，非蒹葭茂盛！二、“所谓伊人，在水一方/之湄/之涘。”“所谓”，所说；“伊”，那个。水，河，指渭水。“方”，边，侧；“湄”，水草交接处，即岸边；“涘”，水边。姜身在秦邑，渭水之滨，故言之。三、“遡洄从之，道阻且长/跻/右。遡游从之，宛在水中央/坻/沚。”“遡”，向；“洄”，逆流；“从”，随……而行；“之”，它，代渭水。“阻”，险；长，久，时间长，两地等距，唯方向有别，故不能解作距离长；“跻”，本义升、蹬，活用为形容词，解作地势高，自秦向首阳山地势渐高；“右”，同“又”，重复，如“天命不又”，姜若追尹，需去而复返。“游”，顺流。“坻”，水中小洲或高地；“沚”，水中小洲。注意，彼时为冬季结冰期，由河中至河边，举足可至。全篇译文：蒹葭白苍苍，清露变成霜。所说那个人，在河的一边。向逆流随它行，道路险阻又费时。向顺流随它行， 宛如在河流中央（到一边）。蒹葭湿瀌瀌，清露未始干。所说那个人，在河的岸边。向逆流随它行，道路险阻又上升。向顺流随它行，宛如在河中高地（到岸边）。蒹葭亮晶晶，清露未干透。所说那个人，在河的水边。向逆流随它行，道路险阻又重复。向顺流随它行，宛如在河中沙洲（到水边）。#蒹葭作者简介#

《念秋》作者：君子如花霞浦滩涂江满绣，夜延堤岸芦笙动。蚰烟姿婉入远楼，蒹葭影晃秋水眸。歌声互答俩渔火，缆绳垂钓一乌篷。芦根底下游鱼数。夜深惊梦复添愁。

“伊人”是哪一位大美女？“所谓伊人，在水一方。”这是《诗经•蒹葭》中诗句。“伊人”是谁？按说是一位佳人。别急，若有人说，伊人是一位拖鼻涕的邋遢鬼，你会惊讶吗？现代人多将这首诗解释为爱情诗，“伊人”当然是指佳人了。在那浩渺迷离的秋天水边，一位神情飘逸的“伊人”，让诗歌的抒情主人公上溯下游，往来追踪求索，然而却一直可望而不可及。但可能想不到的是，在历史的大部分时期，人们并不这样理解。这首诗大约创作于春秋前期或中期，由于年代久远，连作者的姓名都不太了解，更不知道它初写作的本意。早期学者对《诗经》的解说，没有系统地保存下来。真正完整的《诗经》研究，始于汉代。大、小毛公给《诗经》的每一篇都作了序，其中关于《诗经•蒹葭》的序，是这样写的：“《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”意思是说，这诗是讽刺秦襄公的，因为他不能用周礼，所以无法使他的国家稳固。后来东汉的郑玄在其《毛诗笺》中进一步解释：“秦处周之旧土，其人被周之德教日久矣。今襄公新为诸侯，未习周之礼法，故国人未服焉。”别急，先秦初期的历史，不太荣光，不毛之地突然崛起一个小部落，连诸侯都未混上。文化落后，实力孱弱，中原民族根本都不拿眼瞧一下，视之为蛮夷。秦之发迹，应该是抓住了一个难得的发展机遇。公元前771年，那个为撩妹乱点烽火的周幽王被杀，犬戎攻破镐京，因秦襄公也参加了勤王护送周平王东迁洛邑有功，平王将岐山以西的土地赐给秦襄公，并封他为诸侯。可是要控制原西周核心区域，得到人民的拥护，并不那么容易。这就出现了《蒹葭》诗中描写秦襄公所碰到的尴尬局面。诗中的“伊人”，哪是什么大美女，而是指西周遗民。他们在水的这一边，秦襄公在水的那一边，就像一个缺牙拖着大鼻涕的留级包，可怜巴巴地跟在屁股后面喊道：“哎——哥们儿，带我一起玩儿吧！” 而西周遗民们饱受西周礼乐文明的熏陶，自负的很，根本看不上秦襄公这个土包子，于是摆出一副优等生的高冷派头，心里说道：“就不带你玩，就不带你玩！哪儿凉快哪儿歇着去！”为了得到遗民的心，秦襄公沿着水流上下求索，追得那个苦啊，可惜人家就是不想搭理你，怎么办？怎么样，还是汉人脑洞大开，不管什么诗，总爱往历史上扯，往政治上扯。爱情诗、行役诗、打猎放羊、农耕生产、宴饮祭祀、写景咏物，他们都可以给你解释出赞美诗或讽刺诗，整出个微言大义来。不过话说回来，人家汉朝毕竟离秦朝较近，比今人近了两千年，就《蒹葭》这篇，相信汉人的解释有点靠谱，人家离秦朝才几百年，肯定比今人更了解创作者的原意。到了现代，人们想当然把《蒹葭》解释为爱情诗，把“伊人”解释为“美丽而又飘渺若仙的佳人”。唯美是唯美了，可是是不是诗本身的原意呢？就说不准了。这点宋代大儒朱熹老实，“然不知其何所指也”。不知道就说不知道。面对古代经典，在勇于怀疑，大胆创新的同时，保留一份尊敬和谦卑也是必要的。

[送心]现言丨娱乐圈丨快穿01.《听夏》 作者：鹿灵02.《瑰夏》 作者：雪落蒹葭03.《灼烈银河》 作者：郁七月04.《寒山有云》 作者：卷卷斯基05.《像风一样》 作者：池木栖06.《顾律师的恋爱协议》 作者：羲玥公子07.《我欲穿花寻路》 作者：顾青姿08.《恋综女配不走剧情线》 作者：竹兔南山09.《美貌恶女配被偏执男主盯上！[快穿]》 作者：糖果粉粉#小说推荐##言情小说##快穿#网页链接

蒹葭苍苍“蒹葭苍苍，白露为霜。”早诵读《诗经》，就被古人清新缥缈的诗意所吸引。芦花摇曳中的柔美情思，给人悠远的美感和无限遐想。后人不吝笔墨，以此为题创作出无数诗词歌赋。耳熟能详的歌曲《在水一方》，被传唱至今。蒹葭，就是中国分布广泛的多年生禾草——芦苇。蒹，是没有长穗的芦苇；葭，是初生的芦苇。芦苇在我国分布很广，不管是含盐量千分之十的咸水湖，还是常年沉淀的淡水，都能正常生长。因了它的存在，那些原本寂寥无趣的死水，形成一处处波光粼粼的苇塘。数支芦苇团聚湖边，四季轮回，永远保持傲然的形象。每遇风浪骤起，互相扶持，尽显生命的顽强。庆幸我出生在离芦苇荡不太远的地方，让我从小就接近它、熟识它。我曾在白洋淀舟行于芦苇阵中，感受迷宫一般的静谧、幽深。成片的芦苇间，布满了一条条四五米宽的水道，每条水道都与大小不一的水淀相连。两三人高的茂密芦苇丛有着很好的隔音效果，置身其中，除偶听水鸟鸣叫，四周一片寂静，恍若与世隔绝。穿行于丛丛芦苇、簇簇青葱，去寻找荷叶田田、萼红灼灼。根连着根、叶连着叶，白洋淀的芦苇既不显萧瑟，也不觉喧嚣。春来芦苇芽生叶茂，夏秋季节，水涨苇也长，长长的苇叶随风摇摆，一如少女舞蹈般曼妙。冬至日，苇花飒飒，撒满大淀，落遍水乡屋顶。白洋淀的芦苇是“有情感的”，不仅映射出大自然生命的精彩，更承载着无数辈人的原乡记忆。依淀而居的人家，把身旁的芦苇称为“苇子”。成熟后的苇子被人割下，经过掐头去尾打磨之后，制成各种生活器物。在一处苇席制造人家，我有幸欣赏了神奇的苇编技艺，更感受了人们融入芦苇的情怀。芦苇使用已有几千年历史，尤以芦苇编席绞绳、用作建筑材料为著名。史载，东汉末年，涿郡刘备曾以“贩履织席为业”。唐宋时期，白洋淀苇席被选定为贡品，据《保定郡志·食货记》载：唐朝时贡“苇席三千领”，宋朝时贡“席二千领”。明清时代，编席业在白洋淀已有相当规模。打箔织席、铺房扎囤、编篓围栏，苇席的精美程度，体现着席匠人的手艺，也成为文学创作的来源。作家孙犁在他的《荷花淀》里，尽情迸放着文字的曼妙：“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。”于是，白洋淀的芦苇便随着孙犁的文字，声名远扬。如今，淀上人家把苇编升华为一项传统手工艺品，编织着自己的美好生活。在一个小村，一位渔民老大娘道出心声。她说，淀上人家，睡了一辈子土炕，织了一辈子苇席。轻轻的苇席，托举起无数美好的梦想。老大娘逢人就说，白洋淀漂亮、宽展的芦苇席，单领的尺寸是“一丈五”。织一领“一丈五”的苇席，是白洋淀女儿的承诺。特别是在出嫁的时候，那是带给婆家的必备嫁妆，有着深沉的寓意。是啊，只有长久保持的记忆，才能形成现代文明的统一和延续。现代文明，既会有高楼大厦，也会有渔歌互答，让人们看得见山，望得见水，更记得住乡愁。“所谓伊人，在水一方。”西下的夕阳斜照于芦苇丛中，微风吹拂下的剪影构成一幅银光闪闪的画面，这正是芦苇赋予人间美的情感。采一支芦苇，制成苇笛，吹出浸润着乡愁的笛声。笛声里，有芦花荡漾，有苇席清香。忽想起泰戈尔所说：“这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。”来源 中央纪委国家监委网站 作者 李自强

评兔年对联（20）祝三位老师元宵节快乐@芍药依牡丹 @白雪3n1P @Teacher在北美受网友尊重佩服的“芍药”老师出了上联：清溪恋柳婆娑舞这幅上联的意境特别美清溪和柳枝你恋着我我恋着你是山是海我拥抱着你接着老师引用典故《诗·陈风·东门之枌》中的“婆娑”一词，赋予了水、柳灵动，在潺潺流水的伴奏下翩翩起舞。多么浪漫多么幸福“[玫瑰]白雪“对下联上联：清溪恋柳婆娑舞下联：沼泽痴芦婀娜盈芦苇，水生植物沼泽植物“蒹葭苍苍 ，白露为霜。所谓伊人，在水一方”出自于《诗经》婀娜 轻盈柔美貌四角龙子幡,婀娜随风转。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》华容婀娜,令我忘餐。——曹植《洛神赋》一个女子婀娜的背影。这幅对联难在如何理解她的意境。在上《古代文学》《蒹葭》时谈到诗的意境，“蒹葭”随风摇弋若飘若止，不禁让人联想到“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。作者的诗不是抒情“蒹葭苍苍”的追求和失落，而是创作“在水一方”可望难即的艺术意境。读懂了诗就能感悟诗的意境。[赞]“芍药老师”点评意境很美文采过人“秋思雨佳作欣赏！[赞][赞][玫瑰][玫瑰][撒花][撒花][给力][给力]“槛外青莲”美联精彩！[赞][赞][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]“Teacher在北美“对下联清溪恋柳婆娑舞香客虔诚颂佛歌香客指朝山进香的人。 元 无名氏 《独角牛》第一折：“这早晚香客未来全哩”。虔诚意思是清除所有污垢，虔诚者就是没有任何道德和精神污垢的人。意境由莺歌燕舞歌舞升平演绎为祈祷平安。江苏佛教始于东汉，著名的有南京栖霞寺，苏州寒山寺，每到春节香客烧香拜佛祈福平安壮观场面，比春运还要“嘎闹忙”。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。虔诚的香客颂佛歌，世界人民盼和平。不禁让人联想到冬奥会一个节目，一只鸽子姗姗来迟，脱离了鸽群，为了和平大家都在寻找它。“今天是你的生日我的中国，清晨我放飞一群白鸽”…[赞]读者评论“芍药老师”点评妹文笔潇洒意境很美女神诗王“Teacher在北美”有礼貌回答老师出联唯美高雅！“秋思雨”点评美联欣赏“夏雨心荷”点评妙联欣赏！好文采“非洲冷沙”点评别致“美好夕阳”点评美联欣赏“槛外青莲”点评美联精彩！“芳寸之地”点评美联加赞“言午祖国”点评美联欣赏“多彩风筝”工整且美妙“芳寸之地”文采斐然，欣赏友美联

书海掬贝//《古今名胜联精萃欣赏》《杭州西湖湖心亭联》中央宛在；一半勾留。清·蒋益澧．字芗泉，湖南湘乡人。曾署理浙江巡抚，后任广东巡抚。注：这副对联惜字如金，可能是短的名联之一。联意脱于两句诗而成。“中央宛在”，出自《诗经·蒹葭》“溯流从之，宛在水中央”，作者去其“水”字，不言水而水波潋滟，稳切主题之“湖心”。“一半勾留”，出自白居易《春题湖上》：“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”，作者取其四字，不言湖却紧紧切湖，且是杭州西湖——“未能抛得杭州去”。如此一来，杭州西湖湖心亭便再也移易不得了。联中八字，字字皆有出处，字字紧切主题，惜墨如金，对仗工整。“中央”与“一半”，“在”与“留”自；而“宛”与“勾”，堪称极精联语。湖心亭在西湖中央，可览全景；“勾留”西湖，陶醉忘返的“一半”是因为该亭，含蓄地表达了湖心亭附近的美丽风光，更加衬托出了苏轼笔下杭州西湖“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”旖旎秀美风光。#蒹葭作者简介#