《论比干挖心》记得很小的时候，大概是小学的时候，多是初一，我就看过许仲琳写的《封神演义》小说。那个年龄段，正是为叛逆期，也是喜欢梦想的时候，什么都敢想，什么都敢做，什么都好奇。当然也是求知欲为强烈的时候。我的一些世界观大概也是那个时候形成的，尤其是英雄主义思想。我父亲是一个老儒生，终身手不释卷。也许是受他老人家的影响，古代四大名著，以及《三侠五义》、《封神演义》，也是在那个时候偷偷的读完的。为什么说是偷偷的呢？父亲他老人家不让我读，怕我荒废学业。也许是小男孩的好奇心，也许是叛逆期，越是大人反对的我越是想做。《封神演义》就是在这样的情况下偷读完的。《封神演义》中，让我神奇，也是后来长大后让我感动的就是，商朝宰相比干，他是纣王的王叔，亘古忠臣，因为妲姬怂恿，纣王将他挖心而死。纣王残暴之极，注定要自取灭亡。今天，我讲这个故事，是想讲，人活着一定要有心，有良心，假如没有了良心，这样的人还算是活着吗？还能算活着吗？即使比干因喝下之前姜子牙所赠的护脏符水得以续命，路遇一名卖无心菜的女贩，问之人若无心会如何，只要听到“人无心还活”一词就能免死，女贩却答曰人无心即死，结果比干突然死于非命。仙人无心尚不能活，那么，无心的凡人呢？还能活吗？答案肯定是不能活。可是，亲爱的读者，你仔细观察一下，你的身边，或者，你听到的，你读到的，你看到的无良心的事，无良心的人还少吗？那么，你说这样的人是活着，还是死了呢？比干的故事，我知道是虚构的，可我们现实中无良心的人和事，可不是虚构的，这样行尸走肉，无心烂肉比比皆是。假如说，历史真发生了比干这样的事，那么，比干死的伟大，死的悲壮，因为，他为人民的江山社稷而死。而我们现在那些让酒色金钱，把心烂掉的窃权者们，窃国者们，窃老百姓的血汗钱者们。他们是活着，还是死了呢？如果要问我，我可以毫不掩饰的告诉你们说：早不应该存在了。做没良心的事，伤天害理的事，早晚会遇到像卖无心菜的女贩子。欠下的良心债，也一定要还的。#许仲琳简介#

《封神演义》大家都不陌生吧，相传由明代许仲琳创作，是一部大型的神话小说，其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束，其中的哪吒闹海，众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾，呼风唤雨，搬山移海等。电视剧《封神演义》90版深入人心，傅艺伟将妖狐上身的苏姮己演的出神入化，让观众至今难以忘怀。#中国妖怪故事会#

先有西游记，后有封神榜。因为西游记作者吴承恩比封神榜作者许仲琳年长50左右，吴承恩生于公元1500~1510年左右，而许仲琳生于公元1560年，可以说封神榜是西游记前传，解释大部份仙家大神的来历，因为西游记没有说明各位仙家大神的来，但又不会全部解释完，应该有别的因素或留待后人参考，讨论[祈祷][灵光一闪][玫瑰]

我说怎么发嘛都有人举报呢，居然还有人说是假图，还有人骂我，我这点进去一看 全都是闭眼晃悠脑袋的那种，然后我就释然了，狗屁书没看过，一点基础没有，而且还是看的许仲琳跟吴承恩巨作的电视剧，这就敢胡说八道的人们，我就笑了，这两下子居然还抨击我。自信是孙悟空给的还是还是奥特曼给的，还是百度大天尊给的啊？？？哈哈哈。算了，你们爱干啥干啥吧，#道系青年 #道教文化 #玄学 #国学文化 #易学智慧

文人为啥选择没心的比干做财神，口号很动听实质很腌臜。比干自从商朝被推翻后，就一直被很多人推崇，特别是《史记》出现后，成为被文人、统治阶层推崇的第一文臣。到了明朝，随着文学、民间文学、戏曲曲艺的推崇，比干从千古忠臣成为神，文人将其视作文曲星，老百姓视其为财神。《史记》只有被剖心这一情节，但为啥要剖、怎么剖的却语焉不详。直到《封神演义》出现，才解决了这一问题问题。史记是这么描述的：“纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争’。乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍’。剖比干，观其心。箕子惧，乃佯狂为奴，纣又囚之。”《封神演义》得相关故事情节，展现了三个特点。其一，比干之忠心无可挑剔；其二，比干虽忠但也热爱自己的生命；其三，比干临死前对纣王进行了诅咒，显示其对自我理想灭亡的气愤。面对纣王要剖心的命令，比干怒奏曰:“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡!”封王怒道:“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来!”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地。您看，比干忠心如日月、苍天可见。自己剖了自己的心，将其扔到地上。按咱们的正常化思维，后面肯定是：厉声怒道，你拿去吧！之后，哈哈哈哈大笑，扬长而去。《封神演义》对《史记》的细节描述，一方面是为了满足市民文学、通俗文学的情节曲折、引人入胜的心理要求；一方面也是满足自己怀才不遇的愤怒，在明代比干已经成为文人的财神爷，每个文人内心都希望文曲星降在自己身上；但更隐晦的则是底层文人作为文人体系的一员，其内心对“儒家等级制度”的维护。《封神演义》作为中国神仙鬼怪小说第二大名著，其作者不能不介绍。比较公认的作者是许仲琳，还有明朝道人陆长庚（1520—1601或1606年）等多种说法。无论作者是谁，都没有超脱出是隆庆万历年间还活着的人。但很多人都很容易忽略他们的身份！他们是什么身份？底层文人。文人的特点是什么？从内心深处是维护统治阶层利益，因为统治阶层在儒家文化心理是顶层是塔尖儿。也就是从明朝开始，纣王越来越被描述得可以被原谅、被迷惑，为了爱情甚至成了神经病。前者在古代被女权称为“男权思维下的红颜祸水观”，后者却被影视圈、文学圈惯之以“艺术”的皇冠，培养“人性的立体化”。其实，在我眼里都是错误的。你要觉得纣王可以原谅、妲己可以宽恕，那你的灵魂深处已经被名利熏得黑了。要不我当纣王，对你也炮烙炮烙一下儿，反正你会原谅我。扩展阅读：文人为啥选择没心的比干做财神？说着很光明实质很腌臜 - 聊聊民俗拜拜神佛 - 西瓜视频 文人为啥选择没心的比干做财神？说着很光明实质很腌臜新年第一天财神比干嫁到：从千古忠臣楷模到成神之路 - 聊聊民俗拜拜神佛 - 西瓜视频 网页链接网页链接

【三教一家】明代许仲琳编著的《封神演义》第六十五回，广成子曰：“道虽二门，其理合一。以人心合天道，岂得有两？南北东西共一家，难分彼此。如今周王是奉玉虚符命应运而兴，东西南北，总在皇王水土之内。道兄怎言西方不与东南之教同。古语云：‘金丹舍利同仁义，三教原来是一家。’”这里的金丹指的是古代方士用黄金炼成金液，用丹砂炼成还丹，认为服用后可以长生不老，这里指代道教。舍利是佛教称释迦牟尼遗体焚烧之后结成的珠状物，后来也指德行较高的和尚死后烧剩的骨头，这里指代佛教。仁义指代儒教。《封神演义》另有一处，也说“三教原来是一家”。这是在小说的第七十三回，通天教主说：“‘红花白藕青荷叶，三教原来是一家。’他岂不知，怎敢乱话欺弄？尔等，切不可自分彼此，致生事端。”这里的三教，是指书中的“阐教”、“截教”和“西方教”（即佛教的前身）。鸿钧老祖自西昆仑传道，传下三教法宝，红花赐接引为十二莲台，青叶赐通天为青萍剑，白藕赐元始为白宝如意，取天地玄黄，为天地玄黄玲珑宝塔，赐老子。“红花白藕青莲叶，三教原来是一家”正是出自这里。

封神榜有交待吗？我看了封神榜，并不见这样说的，而著作者许仲琳据说是明朝人，他既然写了封神榜，对历史背景也应该知道的，至于苏妲己本来是苏护的女儿，被九尾妖狐害死借苏妲己之身奉女娲娘娘去纣王那里瓦解灭商的。苏妲己究竟是虚构人物，还是历史有记载苏妲己这个人物就不得而知了。

史上自焚第一人，把自己玩坏了，也把国家玩没了。这便是商朝的国王，商纣王，后来被明代时期杰出的小说家许仲琳写成了《封神演义》。他对人民，对贵族也是越来特别严苛，叔叔比干去动说,不但没成功,反把命给动没了，箕子、微子、比干三个人齐名。被后人称之为“殷末三贤”。箕子、微子十分害怕后来两人为了自己遭遇不，,宾子装作发疯,微子半夜出逃,两人总算保住了性命。商封的一举一动,周武王都在打听着,大约在公元前11世纪的一年,武王探听到商的亲信们全都背弃他了、疯的疯,走的走,死的死,他觉得时候到了。于是便发动了精兵五万,请了美子牙做军师,一行人浩浩荡荡地渡过黄河东进,前往盟津,和之前会师的八百多个诸侯又重新相聚。大家为了一个共同的理想目标。由周武王作为代表,在盟津举行一次誓师大会,宣布了商封的种种罪状,人们听得是热泪盈眶,恨不得当下就把商纣拉过来剁成肉馅。等周武王宣誓完毕,大家就一起去讨伐商约了。走到半道上,两个老头出来把武王的大军给拦住了・这两个老头来头不小,他们是孤竹国(在今河北卢龙)国王的两个儿子,哥哥叫伯夷,弟弟叫叔齐。孤竹国王钟爱叔齐,想把王位传给他,伯夷知道父王的心意,主动离开孤竹;叔齐不愿接受哥哥让给他的王位,也躲了起来。也就是说,后两人谁也没干这国王的职业,都当了平头老百姓了。两人直住在周国的境内,生活了一辈子,忽然听说周武王要去讨伐纣王。他们觉得武王是臣子,纣王是天子,武王这样做是不道德的。两位老人一番言辞之后,武王没搭理他们,该赶路还是赶路,还是事业要紧。这两人一看自己的意见没被重视,就想不开了,两人一起跑到了首阳山(在今山西水济西南)上躲了起来,绝食自杀来抗议武王的做法。周武王的讨封大军土气旺盛,一路上眼切豆腐似的,把商军打得节节败退,很快就打到了离朝歌仅仅七十里的牧野(今河南淇县西南)。在这里周武王又举行了一次誓师大会,将将士们的情绪调到了高潮。纣王听到这个消息,赶紧东拼西湊地凑了七十万人马,以抵挡周武王。纳王想周武王不过五万人,自己有七十万人的大军队,真打起来,不用动手了,就算挤也能把武王的人挤死,自己还怕什么呢?王想得很好,但是现实总是过分“骨感”的,就在纳王高枕无忧的时候,那七十万人自己放下了武器,呼啦啦地往回跑了。因为这七十万的商军大多是些俘房。他们根本就不想打,而且他们也恨商纣王。在牧野的战场上,他们不但不替纣王打仗,反而带着周武王的部队杀进了商都朝歌。看着自己的军队都没了,纣王也没办法了,牧野之战后,也就是公元前1046年,纳王跑到了鹿台,放了一把火把自己和官殿都给烧了、成为了我们国家历史上自焚的第一个人。历史是一面镜子，多行不义必自毙，教训深刻。