战国时期，楚国真是一手好牌打烂了。从面积上看，楚国的面积几乎是其他六国之和，但是楚国在战国始终没强盛起来。别说楚国完全是地广人稀之地，楚国占领了淮北大片地区，这里是当时经济发达地区。黄淮平原的大部分都被楚国占据了。在前期，吴起在楚国进行变法，结果被贵族破坏了。中期，楚国占领了越国大片土地，但是却在外交上摇摆不定，被齐国和秦国两大强国压着打，损失惨重。由于被张仪欺骗，楚国失去了进攻秦国好的汉中之地。在后期，楚国的核心地区又被秦国攻陷，被迫迁都陈和寿春。因此，楚国在战国时代，真是空有面积，浪费了大好河山。

明明是楚国发源于湖北荆山，楚的国号为荆，荆即为楚，楚也为荆，荆楚并称，湖北简称荆楚，全部按湖南改，湖南明明叫湖湘，为争楚文化，又弄出个湘楚！“湖广熟，天下足"改为“两湖熟，天下足”，一百多年前湖广总督张之洞改为“两湖总督张之洞”。湖南省博物馆“楚人治湘”有简介:楚人治湘，长沙从“蛮”到“治”！湘文化为楚文化的分支文化，区域文代，怎么能湘置于楚之前为湘楚呢?主次要分清，区域分支湘文化岂可与楚并称为湘楚，湘楚这种讲法完全没道理，而荆楚是并称的！清代有八大总督两广总督，沿袭两广称广东广西，广西从不反对，称湖北湖南为湖广名正言顺，有些人不敢面对历史，不敢面对湖广而坐不住了，创造历史出个两湖，湘楚！其实更本没有两湖、湘楚这种叫法。楚国800年有700年政治经济文化核心都在湖北，楚国王室、贵族没有一个在湖南，楚国历史上也没有湖南名人，屈原流放到偏远苦寒之地汨罗(今湖南岳阳)，更别说岳阳以南的湖南全境了，楚国时期今天的湖南在楚国时期是不毛之地。“楚人不服周”今天的湖北仍讲“不服周"，楚国楚人的图腾为凤，九凤(也名九头鸟)，九头鸟也是湖北人的代称，古代楚国的历史与湖南关系不大！清朝顺治年间“惟楚有材"牌悬挂于武昌贡院，150年后复刻于长沙岳麓书院还加了几个字，然后湖南就变楚了，寒国一样！

每天读点儿《道德经》一起学习，一起成长。【作者简介】老子又名老聃，实名李耳，春秋末期楚国人，他是道家的始祖，后被神话为太上老君，相传他生就白毛,白胡子并因此而得名老子。【书籍简介】道德经又称老子，全书分道经和德经两篇，共计八十一章，仅仅五千多字却微言大义，包罗万象。其内容涵盖宇宙观，人生观，认识论，方法论以及处世之学，用兵之道，治国之策等等，似乎世界上什么事情都说到了，任何问题都可以在书中找到答案，更可贵的是世上之学，大都教人如何做大做强，推崇的是强者，大者的哲学。只有老子毅然反其道而行之，提出柔弱胜刚强，建议世人知强守弱，建议领袖人物受国之垢，受国不祥。《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王[1]。《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。“这个世界在严格的规则下运作，没有巧合之说，万事皆有因。”人类有自由意志，可以选择自己人生的 走向，不同的选择会带来不同的结果；我们今天经历的一切来源于之前的选择，今天的选择又会创造明天和更远的未来，因为“数学是这个世界的实质”。这就跟玩电脑游戏一样，选择不同的路径会遇到不同的状况和对手，结果也很可能不一样。人类计算机能做到如此，更不要说、充满大智慧的天道了。

如果你生在战国，你是哪国人？战国七雄，即齐、楚、燕、赵、魏、秦、韩，大概对应现在的地区：齐：齐国位于今天的山东半岛，因此可以将其对应为现代的中国山东省。楚：楚国位于今天的湖南、湖北、安徽和江西等地，因此可以将其对应为现代的中国中南部地区。燕：燕国位于今天的辽宁、河北和内蒙古等地，因此可以将其对应为现代的中国东北地区。赵：赵国位于今天的河北、山西和陕西等地，因此可以将其对应为现代的中国北部地区。魏：魏国位于今天的河南、山西和陕西等地，因此可以将其对应为现代的中国中部地区。秦：秦国位于今天的陕西、甘肃和宁夏等地，因此可以将其对应为现代的中国西北地区。韩：韩国位于今天的河南、山东和安徽等地，因此可以将其对应为现代的中国中东部地区。

熟悉历史掌故的人一定听说过楚灵王好细腰的故事。楚国有个国王叫灵王，特别爱好细腰。为了博得他的宠幸，很多宫女和大臣忍饥挨饿、紧勒裤腰，以达到细腰的效果，结果饿死了很多人。为了玩乐，他还在湖北的荆州沙市专门盖了一座行宫，取名章华台（宫），史料记载，章华台极其雄伟，据说要想登上此台，需要休息3天，因此又叫三休台。苏东坡在他的诗中这样形容：“当时郢人架宫殿，意思绝妙般与倕。飞楼百尺照湖水，上有燕赵千娥眉。”《水经注》记载：此台“高10丈，宽50丈”，足见其雄伟。沙市章华寺据说就在章华台旧址上修建，并因此而取名“章台寺”，后改为“章华寺”。考古学家认为，章华台遗址并不在章华寺，而在潜江龙湾。东周时期，楚国由弱到强，逐步成为“战国七雄”，并建都城于郢，即今天的湖北荆州纪南城。公元前541年楚灵王芈熊虔（姓芈、氏熊、名虔）嗣位不久，为彰显国力，在古云梦泽一角营建章华台，“举国营之”。历时6年，到公元前535年，占地方圆约四十里，以章华台为主体包括放鹰台、打鼓台、荷花台等在内的22个宫殿建筑群拔地而起，气势雄伟，蔚为壮观，成为当时享誉天下的章华宫，并被誉为“天下第一台”。楚灵王日宴夜息于台上，管弦之声，昼夜不绝。春秋战国时期，战事连连。名噪一时的楚章华台也在存世250多年后，于公元前278年前后毁于秦国统一中国的一场战火之中，并长眠于地下。上世纪80年代初期，潜江龙湾镇组织农民开挖郑家湖鱼池，在工地上发现了大量的陶瓷、瓦片、铁器，引起了地方文物保护部门的关注，潜江县（后改为潜江市）、荆州地区、湖北省的文物保护部门先后进行考古发掘，出土了鬲、鼎、豆、罐等器物碎片和汉砖、筒瓦、板瓦、瓦当等宫殿建筑材料。龙湾地处江汉平原腹地，是一个典型的水网湖区。章华台遗址所在地就有郑家湖、楚家湖、古台湖、马长湖和侯家湖等湖泊。这些湖泊随着岁月的流逝，有的逐渐萎缩甚至消失，有的在20世纪80年代初被改造成了精养鱼池，使龙湾镇成为全省的水产大镇。据当地年长者介绍，新中国成立之初，楚章华台遗址所在地除了放鹰台等几个土台露出水面外，其余全部被湖水淹没。历史上，龙湾这片土地便是河网密布、水系发达，著名的古河道夏水、扬水通江（长江）、达汉（汉江），专门开凿的楚运河更是直通郢都的重要水上交通要道。《荆州堤防志》记载，夏水是早在先秦时期就存在的长江分流河道。“南朝时期，夏水分流起自今沙市，东经潜江市龙湾镇之南，又东南经监利县北周老嘴之南，而后东北至仙桃市注入沔水（汉水）。”扬水，亦作杨水、阳水。《汉书·地理志》中有“阳水入沔，行六百里”之说。“汉魏时代自江陵长江河段分出，沿江陵东侧的路白湖、中湖和昏官湖东北，至今潜江市西北部注入汉江，是先秦汉晋时期沟通江汉之间的重要河道。”东汉大文学家边让在《章华台赋》开篇写道：“楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡（鄱阳湖的古称）之T，南眺巫山之阿。延目广望，骋观终日。顾谓左史倚相曰：‘盛哉斯乐，可以遗老而忘死也！’于是，遂作章华之台，筑干溪之室，穷木土之技，殚珍府之实，举国营之，数年乃成。”长江、淮水之间，洞庭湖、鄱阳湖之畔，夏水、扬水串联其间，难怪当年楚灵王相中了这块风水宝地。另据《水经·沔水注》记载：楚灵王时，曾开渠通章华台，“言此渎灵王立台之日漕运所由也。其水北流，注于扬水”。《湖北水利志》称，此“渎”就是《史记·河渠书》中“于楚，西方则通渠汉水云梦之野”所说的“渠”，也是被近代学者公认的“楚运河”。楚运河从扬水西溯可通郢都，东下可入汉水，成为灵王往来郢都与章华台的水上御道。2007年5月，以楚章华台宫苑群落为核心的第一期保护工程拉开帷幕。在文物考古、发掘和技术性保护、防护工程全面展开的同时，古河道疏浚、水环境保护等工程也相继动工。当年10月，一条长700米的仿古河道在楚章华台遗址放鹰台1号宫殿基址模拟展示台旁疏浚完成，给古遗址增加了灵动和韵味，而计划中的古河道还将与遗址周边的幸福渠等连成一体，成为名符其实的护城河。在随后1年多时间里，潜江市及龙湾镇政府大手笔改造与放鹰台相距不到500米、曾给湖北省水产第一镇带来无限荣耀、占地面积1000多亩的郑家湖鱼场，拆掉了一户户建在鱼池旁的工房，清除了一条条鱼池田埂，将过去的一方方精养鱼池还原为古楚湖，再现了荷花台等昔日风景。