重温《西游记》吴承恩先生不知是天知的，还是天生的，这西游记就横空出世了！影响了多少代人的从儿童乃至耄耋之老人的降妖除魔的激情！殊不知吴承恩老先生是深沉有加的，一说唐和尚去取经，盖何意也，用现代人说就是去学习西方文化呗，二说在取经路上收了若干弟子，乃皆为护道者也，再说在取经路上艰难困苦、曲折迷离、峰回路转一一乃必须的求学艰辛也……观世音菩萨即观自在菩萨，乃为当世修行之菩萨，解人间当世一切苦厄（佛法就如是讲的），唐僧取经路上，孙悟空先生解决不了的，菩萨乃到也，而且从不灭生，带至座下一一教化也，至于教化如何，几百乃或几千几万年后，再去作妖，则是天道轮回也！我辈凡人就不去叨扰了……再说取经，乃是唐朝向佛，以及国运发展的重大举措，用到现在，可引用为改革开放也，去学习，去摄去，再洋为中用，当然中国是文明古国，古为今用也为当然，洋中结合，取经之要义也！唐僧一行四人，唐僧为师，乃为领导，徒众分别为团队分工之负责者，唐僧为终拍扳者！可是读《西游记》者，往往感觉唐僧就是善良，就是忠奸不辨之僧一一难道真佛是如此的么（所以要取经也）？！经常惩罚悟空，悟空几番撒手，终念情怀大局！试问一个团队，有此高格局的手下，夫复何求哉！唐僧夫复何求哉！紧箍咒是一种束缚，是一种私权，悟空还是讲大局的，无论八戒之渎职，之不作为，也无论沙僧之无能、老实，白龙马之无奈！一一这个团队终于到达了西天！照理说凭悟空之能，仅一个筋斗就到了西天，但吴承恩老先生很有深意，欲想成功，投机取巧是不行的，必须历经九九八十一难，必须跨越千山万壑，必须披荆斩棘，脚踏实地，方成正果！团队组合的复杂，也道出了过去现在将来所有单位的同样毛病，总是好中差三结合，你看唐僧这样不分良莠，一味善良，耳根子软，能力平平，但带头大哥的地位牢而又坚一一后面有靠山也！八戒虽也终能坚守忠诚，但摇摇晃晃，时不时就做了蠢货，沙僧老好人一个，白龙马能力有限，要在迫于无奈时才稍有作为，悟空有担当有作为，无奈过于耿直去了，常被莫名的折磨！经世名作，给了我们各个时代的启迪，有学者言：少时读，就是降妖除魔，中年读就是艰难曲折，老时读就是团队合作，潜心奋斗！我们读就是当下境况……笑谈2023.5.29晚#西游记作者吴承恩简介#

嘉靖三十年（1551年），吴承恩接任河南省南阳市新野县知县。在任期间，修建行台察院，尊经阁，增修儒学，表彰贞节，并修建水利设施。 原来吴承恩写西游记用的是河南省南阳市方言，哈哈~~~，难怪孙悟空老说俺老孙，原来孙悟空是南阳人，哈哈~~南阳值得大家十一去一趟！！！~~

四大名著之一《西游记》的作者吴承恩是一位了不起的大善知识，对于佛法透彻，能够写出《西游记》来功德大，给众生种下了金刚种子的功德更大。​孙悟空代表“心”，石猴拜师菩提，得名孙悟空，都是一场“心”的修行。在唐僧救下孙悟空之后，拦路的六贼，名字也很值得玩味。眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧，就是人的六根，眼耳鼻舌身意。​莫失本心，方得始终。

震惊！竟然可以这样记四大名著作者名字。有没有朋友存在这个问题，能记住四大名著所有作者的名字，但是容易记混，对不上。现在教大家一个方法。简单不容易忘。西游记，作者吴承恩。孙悟空等徒弟承了唐僧的恩情，承恩，吴承恩。三国演义，作者罗贯中。更接近历史类，贯穿中国历史的文学，贯中，罗贯中。水浒传，作者施耐庵。造反小说，耐不住无法安稳，耐安，施耐庵。红楼梦，曹雪芹，剩下那个就是红楼梦的曹雪芹，不需要对应了。其实也可以硬联想。血亲之间的故事。血亲，曹雪芹。。这里是针对那些已经对作者名字有较深的印象，但是作者对应不上作品的朋友们。[呲牙]

原来《西游记》并没有署名作者为吴承恩，而是鲁迅和胡适考证这个吴承恩所作，但吴承恩却没有道家学识……無有淺談的视频

《西游记》作者并非吴承恩，那作者到底是谁？《西游记》作为中国的四大名著之一，你肯定知道它的作者是吴承恩。但在《聊斋志异》中，蒲松龄有一句中却写的是另外一个人，那这个人到底是谁呢？他和《西游记》有着怎样的关系呢？在故事《聊斋志异·齐天大圣》里有一个很有趣的信息，就是许盛认为《西游记》其实是丘处机写的，和我们所认定的吴承恩的说法大相径庭。这是为什么呢？其实，这也是有根据的，《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里的重要人物丘处机，在中国历史上确实是真实存在的，他曾经受成吉思汗之邀，带着弟子历时两年零四个月，行程万余里，到达雪山行宫与成吉思汗论道。关于这件事，《射雕英雄传》也有描述，只不过把郭靖见成吉思汗的故事写得更详细。后来，丘处机的弟子李志常将丘处机的这段经历写成《长春真人西游记》，这本书刚开始名气并不是很大，到乾隆年间，开始广为人知。而明朝有些版本的《西游记》则将丘处机为《长春真人西游记》写的序放在“唐三藏西游记”的前面，于是两个西游故事就套在了一块。其实历年来，关于《西游记》的作者是谁一直都存在着争议，《西游记》早的版本为金陵世德堂本（明万历二十年，1592），署“华阳洞天主人校”，首有陈元之序，并没有写明真正的作者，这也便给后世留下了想象的空间，而且由于现存的明刊百回本《西游记》也均无作者署名。直到清初道士汪象旭刻《西游证道书》时，书前有汪氏自己写的《丘长春真君传》，列述丘处机生平后说“有《磻溪鸣道集》《西游记》行于世”，直接把《西游记》归于丘处机所作，而且还刊有元人虞集的《西游记序》，此序实际用意是借虞集之名以加强丘处机是《西游记》作者的性，这种说法也成了当时清朝的主流说法。那后来为什么又说是吴承恩所著？后来到了民国，鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载，又据前人所论，推定淮安吴承恩是小说《西游记》的作者。至此，“吴承恩”才被印在了《西游 记》着作栏中。吴承恩是明朝时淮安府山阳县河下人，因官场失意，晚年闭门写书，如今在江苏省淮安市淮安区还建有其石雕雕像，用以纪念他。西游记的文献资料里，还有更多关于西游记隐藏了数百年的秘密。这部《西游记》就是吴承恩全身贯通，如同亲身经历一般，写的明朝嘉靖年间的事。可以说，很多资料表明，《西游记》的作者就是吴承恩。西游记书中，隐藏了巨大的秘密。世人还根本不知道。西游记其实根本就不是神话传说，他写的全部都是真实的大明嘉靖历史。也就是吴承恩活着的时候，大明发生的事情。如出一辙，分毫不差。下一篇文章，与您一起揭晓，敬请关注！#西游记#