明朝公知吴承恩纪实小说西游记。西游记作者是谁？吴承恩？这个大家都知道。今天我聊点大家可能不知道的作者吴承恩是明朝人，他出生的时候是一五零零年，家里是做生意的，他父亲希望他以后能考个编制。吴承恩从小就知识面十分丰富，算是一位奇才。到了二十七岁的时候娶了媳妇，他媳妇的太爷爷是朝廷的户部尚书，但是科举考试直到五十岁也没有考过什么好成绩，勉强有个进入体制的资格。到了京城等着安排还没被选上，估计要么是他写八古文不太擅长，就跟让鱼爬树似的不擅长，要么就是官场的人情世故上没搭理好吧。五十六岁的时候家里应该是有点什么变故，家里也穷了，他娘也老了，自个才搞了个编制混口饭吃。要说吴承恩的朋友圈也不得了，从小就受当时出了名恃才傲物的，后来也因此得罪了人，被罢官的朱应登欣赏。后来又跟朱应登的儿子成了好朋友，跟嘉靖朝的状元沈坤也有往来。这位状元老爷比吴承恩小七岁，但是人家三十四岁就中了状元，四十七岁就成了大明朝主管教育的大佬级人物。沈坤五十二岁时母亲去世，在家守孝的时候遇到倭寇侵扰当地，于是招募操练了两千民间的仁人志士一起抗击倭寇。但是第二年也就是沈坤五十三岁的时候却被人用这个理由来诬陷，他对朝廷图谋不轨，被皇帝抓起来以后死在了狱中。就在沈坤被诬陷的前一年，在山西长治做通判的也是负责审理和监督地方长官的吴承恩也被人诬告了，然后卷铺盖走人了。这时候吴承恩五十九岁，十年之后到了吴承恩六十九岁时，被一位王爷任用为自己门下的一位老师，算是有个小编制，只是给他发工资的，应该是王府不是朝廷。两年以后吴承恩七十一岁时也就是一五七零年回到老家写自己的西游记，写到一五七三年写完。九年之后吴承恩去世，死去之时已经穷的叮当响了。再过了十年之后，这部西游记才被明朝当时的出版社出版，吴承恩自己说：虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。意思是我这本书表面看是写的妖魔鬼怪，但又不只是妖魔鬼怪，实际上写的是人间的许多事情。有告诫和寓意在里面。其实按照当时的社会背景以及作者生平的所见所闻以他的知识储备，以及他和当朝状元沈坤的做人风格以及同样不幸的经历，能够以这种形式写出明朝的黑暗并不新鲜。明朝统治者的霸道体现在文字上的严厉审核就可见一斑，那遍布天下的锦衣卫可不是闹着玩儿的。那些还有点儿文人风骨的读书人，要想写点儿反映真实的明朝的文学作品，志怪小说这种题材也就成了首选。我写人你不让写，那写神仙志怪你总管不着吧。一方面是那些满脑子八股文的马屁文人也未必看得懂，即使看得懂也不好主动告状。万一一个闪失再把自己搭进去也不值当的。西游记的出版，在当时我估计也就是那些还有点文人风骨的人，睁一只眼闭一只眼放过去的吧，写的反正是东土大唐的事儿，看懂了深刻寓意的人，觉得这本书写的那是真好，看不懂就当个肤浅的志怪小说，也挺吸引眼球的。西游记中的妖怪往往都是为祸一方的角色，动不动就吃人偷小孩，让当地老百姓害怕的连妖怪的名字都不敢提。但是每当妖怪被抓住以后都会有大佬把妖怪接走，不许孙悟空打死他们。而且孙悟空无论本领有多大，既要受手无缚鸡之力的唐僧管束，也要被那些大佬发自内心的瞧不起。遇到妖怪以后也打不过，非得上天入地去求人帮忙才行。师徒四人一路为了编制历经千辛万苦，而千辛万苦也是大佬们设计好的，还美其名曰说：那是要想取得真经就不得不经历的。那些一路上所遇到的为祸一方的妖怪就没什么野生的，个个都背景强大。而手拿金箍棒的孙悟空纵使有看透一切的能力，也有心降妖除魔，但是却经常心有余而力不足，那座逃不出的五指山不就是那整个大明王朝吗？普天之下莫非王土，率土之滨。莫非王臣呐？任你是心比天高的孙悟空，但凡敢不服管束，那也是翻手之间就被镇压在五指山下。国王与妖怪们为了所谓的长生不老，那可是什么事儿都敢干？这么邪恶的国王在妖怪被带走之后没有受到任何影响，没人管当地百姓，在这种人面兽心的国王的统治下以后能过得怎么样？师徒四人只是完成了自己的历练任务，然后获得了自己的编制。故事也就完了。但是那些被妖怪和国王祸害的民间百姓难道真的只是希望有人把妖怪赶跑或者带走就行了吗？他们就不想为自己讨个说法吗？他们就不想把妖怪打死吗？想归想，谁都知道他们也没那个能力，连孙悟空都得罪不起大佬们，乖乖的让他们把妖怪带走，否则后果自负。那些凡人面对这些只能仰望跪拜的法力无边的神仙们带走自己的宠物，有什么资格为自己讨什么公道呢？我是博文，下期再见。

这是鲁迅与胡适探讨《西游记》作者生平事迹的一封信，字体写得精彩至极，堪比法帖！从微信上可以看到，全书虽字字独立，互不牵丝，但整体感觉气息淳厚，古韵盎然，似乎一气呵成，彰显先生书法之精妙。众所周知，鲁迅和胡适因为“站队”不同，立场有别，所以一直是一对冤家，他们经常因为某件事的看法不同而写文章相互批判。然而，他们在《西游记》的作者问题上，观点却是出奇的一致。关于《西游记》的作者是吴承恩的观点，就是他们两个人率先提出来，并被世人所接受的。当时，胡适是北京大学教务长兼代理文科学长，鲁迅则是北京大学国文系的兼任讲师，主要讲授的就是中国小说史。两人不仅是文坛大家，还是同事。鲁迅当时创作了《中国小说史略》，该书是第一部系统地论述中国小说发展史的专著。鲁迅先生从远古的神话与传说起溯，直至清末的谴责小说，完整地论述了中国小说的起源和演变，精当地评价了中国各个历史时期具有代表性的小说作家和作品。而胡适正在为《西游记》作序，有很多问题需要和鲁迅先生交流，两人便有了不断的书信往来。然而，两位大师关于孙悟空的原型问题，却发生了严重的争执！鲁迅认为，明朝写成的《西游记》中的孙悟空形象就是取自唐朝时的小说故事，因为孙悟空与故事里的五支祁水怪之间确实有许多相似之处。胡适却认为，孙悟空的原型是印度神猴哈奴曼。在他自己写的《西游记考证》中，胡适表示，西游记中的孙悟空应该不是本土的产物，应该是从印度传过来的，他甚至相信鲁迅所说的五支祁的原型也在印度。为此，胡适1923年在《考证》一文中与鲁迅唱起了反调，他写道：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”后，咱们再讨论一下鲁迅先生的书法！鲁迅先生出身于书香门第，祖父周福清为晚清翰林，父亲周伯宜是会稽秀才，都写得一手好字。叔祖周玉田是鲁迅的启蒙塾师，精通楷法。在这样的环境中成长，鲁迅七岁便发蒙读书，叔祖就要求他从描红入手，写好楷书，以致他就有了扎实的基本功。鲁迅十二岁时进入三味书屋，严师寿镜吾更是越中宿儒，书法方正豁达，气势雄健。他对学生的写字更有要求，规定以欧阳询的欧体为主，每日练大字一张，数年来从未间断。鲁迅先生工作以后，每日来往的书信和其编辑的资料都使用毛笔，书法也自然日渐精妙。从鲁迅先生的书信上看，书法确实很精彩，结体古拙，风格独特，带着章草的意蕴，自成一体。细品下来，先生书法笔笔皆有来处，既高古又随性，功力不凡。

#有没有一部电视剧会让你舍不得快进#《西游记》这部经典影片是前无古人，后无来者神著作。也是我爱看的影视作品之一，我清楚的记得在小时候每年临近春季的时候就开始放一直放到正月十五。并且一直持续好几年春季前后播放，但是我就是看不够！师徒四人历经过九九八十一难终的圆满成功。 像极了我们的现实生活，每天都会面临着种种不同困难和压力，但是通过我们的不懈努力都会成功渡过难关。精神的力量是伟大的还是无穷无尽的。接下来我们就了解一下《西游记》的作者和创作经历吧！首先《西游记》作者是:吴承恩也是著名的 明代小说家、文学家。作者简介:吴承恩，男，汉族，字汝忠，号射阳居士，又称射阳山人，明代文学家。出生日期时间:约1500年，又说1506年去世日期约1583年，又说1580年约1506年约1500年，又说1506年出生于淮安府山阳县 现淮安市淮安区，晋升做知县约1551年1551年接任河南新野县知县。曾修建行台察院，尊经阁，也增修儒学，并表彰贞节，兴办水利等德政事迹事业之说。后来因诬告并辞职回乡，并开始专心创作《西游记》的著作。时间大约在1570年-1573年之间。在50岁的时候只写了《西游记》的前十几回，便停止了继续创作 ，后来因生活变故中断了多年的创作，直到晚年辞官荣回故里，才得以正式创作《西游记》的后半部分，真是历尽沧桑制作过程。隆庆四年 1570年，吴承恩从蕲州 今湖北蕲春荆王府回乡，再一次开始着力撰写《西游记》，约1573年，《西游记》成书。逝世 约1580年晚年放浪诗酒，终年大约76岁，看《西游游》其实就像是在看现在现实社会中的为人处世，要想活的洒脱就需要看开一切，就像是心静自然凉一样！#吴承恩简介100字#

吴承恩故居行江苏 吴成芳被誉为中国历史上四大名著之一的《西游记》作者吴承恩，是明代山阳人，现为淮安市楚州区。出于对历史文化名人和不朽名著《西游记》作者吴承恩的仰慕和追忆，来到古老的淮安府山阳县这处丶孕育出的享誉古今、海内外的历史名人——“吴承恩故居”，欲想一睹其神秘芳容。那天天高气爽，风和日丽，在热心的楚州区人大办负责人的引领下，我们穿街过巷，不大功夫，就到达古镇河下，来到位于打铜巷尾的“吴承恩故居”所在地。故居门前新辟的一块几百平方米的水泥广场上，停满了前来游览的无数大小车辆，纷至沓来的南来北往的游客涌入故居。我们伫立远眺，一大片古式建筑群呈现眼前，整个院落呈南北走向，长约百米，宽约50-60米，分三进院落，占地有10-20亩，共有27间明代风格的古式起脊瓦房，一律青砖青瓦，显得十分清幽、古朴、雅静、大方，蔚为壮观。院墙外面砌筑一道灰色花墙围起来。这就是名播海内外的《西游记》作者吴承恩的故居。吴承恩，字汝忠，号射阳。出生于河下一个小商人家，先世三代为学官，至其父为商。早慧，才华横溢，童稚即为生员然屡困场屋，嘉靖二十九年始为岁贡生。四十五（1566）年已届花甲老人的吴承恩，被选任长兴县丞，只干一年多，因谐于长官拂袖归。据史书记载，吴承恩童年即好奇闻，成年后即以当时流传的西游故事，广泛采集历代志怪小说和一些民间传说。他一生贫寒，潦倒不堪，对现实不满，罢归故乡后，潜心写作，借助神魔来表现“人间变异”。在《西游记》里塑造的主要人物孙悟空，这个不畏强权，敢于斗争，敢于胜利的形象，用它以寄托自己的美好愿望。孙悟空俗称孙猴子，心想应住在山上，他的家乡没有山，于是他到海州地区大伊山朋友徐谧处，徐曾任明代北府军右卫经略，后告老归乡。他来到后在朋友引领下，游览了大伊山和隔河相望的云台山，看到大山里的神奇的洞穴，千姿百态的怪石，目睹这些难得的素材，为他创作找到了灵感。所以《西游记》里所描写的无数志怪素材，今天都可以在花果山上下找到众多的原型。孙悟空这个闻名于世的神话人物，就这样在吴承恩的笔下诞生了。历史文化名人故居历经战乱兵燹，古院落被毁坏得支离破碎，地上建筑早已湮灭殆尽。在1982年为纪念吴承恩逝世四百周年，才引起各级政府的重视，后被列为江苏省重点文物保护单位，楚州区政府在吴宅旧址上按原貌进行复建整修。修葺一新的“吴承恩故居”大门上方有一横匾，是当代著名书法家舒同所写的“吴承恩故居”五个红棕底绿色大字，醒目可见。游人跨入正门后就来到第二个院落，三间正厅座落其中，这就是吴家喜庆婚丧和宴请宾客亲朋的场所。正厅中间条桌上座放吴承恩半身塑像，上面高悬“射阳簃”三个字径尺余，棕底绿色大字，这是在重建时请原中国佛协主席，著名书法家赵朴初书写的。从正厅向左穿过走廊，见有两间古色古香的斗室，那就是当年吴承恩读书写作的地方。原书斋名为“射阳簃”，汉代山阳县属射阳县，吴承恩字号射阳居士。其幼时好友，明嘉靖辛丑（公元1541年）状元沈坤为其书室题写“射阳簃”。此匾额因年代久远，早已渺无踪影不复存在了。见到书室门檐前耸立一尊吴承恩白色全身塑像，面对一潭碧水，此景让游人想到恰如当年吴承恩凝神遐想，正在构思《西游记》的专注情景。池里水如明镜，池边石间缝隙里长出嫩绿小树花草。在院子的左墙根旁有一口古井，几只木桶安静地躺在角落里，引起了人们注意：水井上边是一块高出地面50-60公分圆形石沿井口。井口内外被磨得光滑如洗，井口内壁被提水绳索磨出道道深痕，一看即知这口古井之年代久远了。穿过第二道院落后见有三间主房挡在游人面前。据介绍这是吴承恩父母的住房，也是吴承恩诞生地。室内摆放吴承恩父亲墓地出土的吴承恩为其父撰写的“先府宾墓志铭”碑刻拓片（原碑现存南京博物院）。穿过三间主屋后就到了后花园，园门上方由江苏省书法协会委员曹启瑞先生书“悟园”，两旁对联：灵根孕育源流出，心性修持大道生。进入园中，环顾四周，景观设计精雅，中间一塘清水与后院墙边假山、亭阁相对，一道古式拱桥凌空飞架池水；园中既有翠竹掩映，也有杨柳低垂，还有常青松柏，更有丹桂飘香。人们赞叹：真是小桥流水，绿树成荫，满目苍翠。当年吴承恩在《斋居》诗中生动描绘了住地周围环境：中岁志正壑，茅斋寄城郭。雪舞花气扬，林荫鸟声乐。如今的后花园再现了吴家昔日的大致景貌。人们不难想象吴承恩在《西游记》里描绘的花果山：松竹年年秀，奇花日日新。也可以在自家后花园里找到了启发和灵感呢！我们在“吴承恩故居”里，既看到了吴氏宗谱和他编辑的词集《花草新编》影印件等珍贵历史文物；也目睹了大量现代名人张爱萍、萧娴、赖少其、程十发等百余名书画家为其故居所作的楹联、诗词等作品，这些更加增添了游人对这位古代历史文人的景仰。哲人已去，遗韵尚存。人们仰慕“孙悟空”的不畏强权、敢于斗争、敢于胜利的形象吧了！吴成芳

《西游记》作为中国文学上的四大名著之一，是中国古代神魔小说的经典之作。作品主要叙述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人去往西天拜佛求经，途中历经九九八十一难，终取得真经的故事。作者吴承恩（约1500—约1582），字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安市楚州区）人。他出生在一个由学官沦落为商人的家庭，家境贫寒。曾为嘉靖贡生，官任长兴县丞、荆府纪善。任官期间，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，后居南京，长期以卖文为生。晚年的他，绝意仕进，专心著述。官场的失意，生活的困顿，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，于是他用志怪小说来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩的诗文清雅流丽，有《射阳先生存稿》传世。另有小说集《禹鼎志》，已佚。《西游记》的成书是在民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧的基础上，经过再创作而成的。流传的取经故事源于一个真实的历史事件。唐贞观年间，僧人陈玄奘历时十七年，历经千辛万苦，从天竺（印度）取得六百多部梵文佛经回到长安。回国后，他主持佛经的翻译工作，并将取经的见闻口述，由门徒辩机写成《大唐西域记》。这本书介绍了西域各国的佛教建筑及当地的风土民情等。后来，他的门徒慧立、彦悰写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》，主要叙述了玄奘取经的详细经历。之后，取经故事在民间广为流传。从宋代到元代，至明初几百年，取经故事被引入文学创作，出现了大量的话本、杂剧。明万历二十年，吴承恩综合人民群众的集体创作，对故事进行艺术加工，写出了这部规模巨大、内容更加充实、艺术成就更加恢弘的巨作。作为一部具有浪漫主义幻想色彩的小说，《西游记》以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、鲜活生动的艺术形象、幽默诙谐的语言构成了它卓越的艺术成就。其中，艺术形象和语言为突出。它成功塑造了孙悟空、猪八戒、

你知道吗，打小看到大《西游记》是在哪创作出来的，带你去探访吴承恩故居！吴承恩，居然是江苏淮安河下人，《西游记》的作者，明代文学家，世界文化名人。吴承恩故居，就位于现在淮安市淮城西北部，背靠里运河的淮安区河下古镇的打铜巷。这里历史上，特别是明清时期，商贸发达，文化昌盛，可谓人杰地灵。来到故居可参观到故居本体、吴承恩生平陈列厅、玄奘纪念堂、美猴王世家艺术馆、六小龄童工作室等，是国内综合展示西游记文化和纪念吴承恩的场所！当您来到淮安必定想看看这部驰名世界的神话小说的作者故居，探索这部小说的写作渊源。#头条创作挑战赛##冬日生活打卡季# #馋嘴之旅#

【《西游记》名著阅读知识梳理+中考真题演练】《西游记》  精读与跳读作品简介《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，是中国古典文学中富有想象力的作品之一，鲁迅称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”。小说围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。全书故事引人入胜。前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这些故事大多情节曲折，扣人心弦。（微信公众号：统编版中学语文教师）作者简介吴承恩(约1500年—1583年)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县河下人，中国明代杰出的文学家、小说家。（微信公众号：统编版中学语文教师）主旨情感这部小说讲述了唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事，更像一个励志故事：人生要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至到达胜利的终点。阅读指导本书建议用五周左右的时间完成三遍阅读。（微信公众号：统编版中学语文教师）（1）高效跳读。《西游记》文本较长，可以采用跳读。具体可分为：章节跳读、人物跳读、故事跳读、语言跳读。（微信公众号：统编版中学语文教师）（2）专题精读。精读不是简单的重复，而是在第一遍阅读的基础上，赏析人物形象，深思情节联系，体会故事启示，做到有侧重地阅读。（微信公众号：统编版中学语文教师）（3）整体速读。有了跳读、精读的基础，我们已经对《西游记》的精彩的情节、人物、语言、主题有了较为深入的了解，但这可能只是一些支离破碎的知识。我们可以进行第三遍阅读，从头到尾，前后贯通，兼容并收，全面阅读。理清情节先后顺序，弄清人物发展变化，明晰取经大体行程，把握小说整体风貌。1 《西游记》是一部有趣的书，   鲁迅先生称之为“神魔小说”,林庚先生称之为“  童心之作 ”。（微信公众号：统编版中学语文教师）2 《西游记》中“推倒人参果树”的是__ 孙悟空____。3 《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，后唐僧被如来佛封为旃檀功德佛，孙悟空被封为__斗战圣佛__ 、猪八戒封为_净坛使者_、沙僧封为_金身罗汉__、白龙马封为八部天龙马 。（微信公众号：统编版中学语文教师）4为过火焰山，孙悟空向铁扇公主二调芭蕉扇采用了假冒牛魔王    的方法。5请写出师徒四人西行路过的三个国家的名称： 乌鸡国 、 天竺国、 车迟国 （其他答案亦可） 。6 八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。孙悟空请来星神收妖怪上界，救出公主，唐僧也恢复原身，师徒重归于好，这是悟空与八戒双战黄袍怪 里的情节。7 西凉女儿国国王倾慕唐僧，唐僧谢绝了她的好意。隐藏在宫中的琵琶妖女        乘机把唐僧摄入琵琶洞，后经昴日星君相助，才收服蝎子精。（微信公众号：统编版中学语文教师）8唐僧师徒误入“小雷音寺”束手被擒。后请来  弥勒佛在西瓜地里设下巧计，终于擒住  黄眉童妖 。9在第八十一难中，   老龟一怒，把唐僧师徒四人翻落河中，湿了经卷。10 唐僧在五行山救了孙悟空，在高老庄收了猪八戒，取名 悟能 , 在 鹰愁涧      收了白龙马，在流沙河收了悟净。（微信公众号：统编版中学语文教师）11八戒使用的兵器是  钉耙，沙僧使用的兵器是  禅杖  。12《西游记》中白龙马在做唐僧徒弟之前是西海龙王三太子 ，猪八戒之前是天蓬元帅，沙僧之前是  卷帘大将 。