王八非骂人语也张伯驹主编的《春游琐谈》第五集《亡八》（作者从碧）一文谈到：王八非骂人语也。杜工部诗《巴陵夜别王八员外》，又《岳阳重宴别王八员外贬长沙》，李嘉佑诗《赠王八衢州》，独孤及诗《自宋滚州奉酬王八谏议见赠》，是唐时王八之称，同于杜十二、韦十七、元九。《聊斋志异》三朝元老大门槛联云："一二三四五六七；孝悌忠信礼义廉。"当为嘲清初贰臣者。上联为亡八，下联为无耻也。此时王八已为骂人语，惟讹忘为王耳……辛亥年余与袁世凯之第四五六七八子在天津新学书院同学，革命事起，次年春，随先君去大梁，此后遂不复见面。袁洪宪帝制失败死后，始又见面于天津，余时过其家，书案上各置有皇子印，或金或玉，篆"皇几子印"四字。克袗字晋庵，行八，一日余至其室，见书案上印，取视之，不禁哑然失笑，晋庵问余何笑，余日：幸尊翁为皇帝，假为王，则君之印文竟作何语乎，彼亦胡卢（笑的样子）。评论：记得一文章亦谈及＂王八蛋＂一词实际源于＂忘八端＂。＂孝悌忠信礼义廉，唯少一耻。＂耻为第八字，位于末端。故曰＂忘八端＂。2022.12.25

独孤伽罗，隋文帝文献皇后。公元557年，14岁的独孤伽罗嫁给了时年17岁的杨坚（隋文帝）。独孤伽罗早期柔顺恭孝，不失妇道。她姐姐是北周明帝的皇后，长女又是北周宣帝的皇后，一门显赫无人能及，但她依然保持谦逊自我约束，世人皆称贤德。隋朝开国后，隋文帝每次临朝，都与独孤皇后并驾齐驱，直到朝堂前才停下。独孤皇后让宦官们也随时进谏隋文帝理政缺失，在许多事情上都卓有成效。她还经常对公主们说：“过去北周的公主大都没有妇道，失礼公婆、离间骨肉，这都是不正当的，你们要引以为戒！”当时大都督崔长仁是皇后的表兄，犯法当斩，但隋文帝念及皇后想赦免他。独孤皇后却说：“这是国家的事情，怎么可以顾及私情？”终依法处死了崔长仁。后来独孤皇后的异母弟弟独孤坨，装神弄鬼以妖术诅咒皇后，依法也该处死。但这次独孤皇后却说：“独孤坨如果祸害朝政、残害百姓，我无话可说。但现在他的罪只是与我有关，所以我斗胆请放宽他的处罚。”言下之意，独孤坨咒她只是家事，念及亲情不忍处死。而每当大理寺处决犯人时，独孤皇后也都会黯然流泪。独孤皇后在很多政事方面往往与隋文帝意见相合，所以宫中称他们为“二圣”。后世也将她称为一代贤后。隋文帝和独孤皇后十分恩爱，隋文帝曾誓言不和其他人生儿育女，而这位开国帝王也坚守了他的诺言，他们共育有五儿五女，后宫常年形同虚设。然而，独孤皇后虽然贤惠，但她首先也是一个女人。正是她对隋文帝这种偏执的爱，成为了葬送了隋王朝的直接祸根！独孤皇后有一个重大缺点——性情善妒。加上与隋文帝的恩爱，令她更加肆无忌惮。北周将军尉迟迥的孙女长得很漂亮而且早已入宫，有一次隋文帝遇到了而且对她很好，从此亲近。独孤皇后却乘隋文帝上朝之机，命人杀了这名女子！气得隋文帝独自骑马离宫出走，一口气跑了二十多里。大臣高颎（音炯）、杨素等人追上苦苦相劝，隋文帝叹息道：“我身为天子，竟得不到自由！”高颎又劝道：“陛下您岂能因一个妇人而轻天下呢！”隋文帝这才平复一些，到了半夜才回宫。此时独孤皇后还在苦等，流泪请罪后，经高颎等人苦劝才和解。但独孤皇后并没有改变嫉妒的性格，甚至对一切“小妾生育”的现象深恶痛绝！平时凡是诸王及朝臣有小妾怀孕的，独孤皇后一定要促使皇帝斥责他们！大臣高颎的夫人去世后，高颎曾说：“我已经老了，退朝后惟有吃斋念佛。虽然陛下垂爱想帮我纳妻，但这不是我的意愿！”可是后来高颎的小妾生了个男孩，再加上高颎曾说独孤皇后是“一个妇人”，于是独孤皇后更加怨恨，从此不断进言诋毁。高颎，是坚定支持太子杨勇的人。当时太子杨勇也有很多的宠妾，恰好太子妃突然去世，独孤皇后便怀疑是太子的爱妾云氏所为。因此劝皇上罢免了高颎，终又废掉了太子杨勇，改立晋王杨广为太子！这一切，都是独孤皇后的谋划。杨广，即隋炀帝。公元602年，独孤皇后在永安宫逝世，享年五十岁。两年后隋文帝去世，根据其遗愿与独孤皇后合葬，杨广继位。杨广在位14年，大兴土木、四处征伐、穷奢极欲，终引发全国范围的农民起义，天下再次大乱。公元618年，独孤皇后去世后第17年，建国仅37年的隋朝灭亡。顺便说一句。隋文帝一生对结发妻子又敬又爱，又爱又怕。独孤皇后去世后，隋文帝甚至将世间无上珍贵的释迦牟尼佛佛牙舍利，供奉到专门追念独孤皇后的禅定寺。1400多年来，佛牙舍利几经流离，现今供奉于北京八大处灵光寺，供万众朝敬。只是所有人想不到的是，独孤皇后不擅权、不干政、更不祸国殃民，却因为这份执着而浓烈的爱，以及埋藏在心中这份滔天嫉妒之火，竟然间接葬送了整个王朝！如果独孤皇后知道历史如此结局，还会不会痛恨一切小妾而失去理性呢？可惜，历史没有如果。一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。（史料选自《隋书·文献独孤皇后》）——《二十四史因果录》

北魏孝文帝改革时，将北魏皇族九姓及鲜卑一百一十八氏，全部改为汉姓。拓跋氏为元氏，拔拔氏为长孙氏，达奚氏为奚氏，乙旃氏为叔孙氏，丘穆陵氏为穆氏，步六孤氏为陆氏，贺赖氏为贺氏，独孤氏为刘氏，贺楼氏为楼氏，勿忸于氏为于氏，乌丸氏为桓氏，素和氏为和氏，步大汗氏为韩氏，纥豆陵氏为窦氏，乌洛兰氏为兰氏。

诗词典故360（2021年版）之118买猪肝吟诵例诗：◎平起七言律诗詶常郿县见赠唐·独孤及爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。【出处】《东观汉记．闵贡传》：“闵仲叔居安邑，老病家贫，不能买肉，日买一片猪肝，屠者或不肯为断。安邑令候之，问诸子何饭食，对曰：‘但食猪肝，屠者或不肯与之。’令出敕市吏，后买辄得。仲叔怪问之，其子道状，乃叹曰：‘闵仲叔岂以口腹累安邑耶？’遂去之沛。”【释义】指生活贫困，亦指地方官吏爱才。【相关诗典】仲叔猪肝、安邑问猪肝、就猪肝、烦县尹、累安邑、猪肝仲叔、猪肝多泪、猪肝累、食无肝、食肝烦县令。【相关诗词】◎宋·陆游《蔬食》：“何由取熊掌，幸免买猪肝。”#独孤及简介#

“独携天上小团月，来试人间第二泉。”惠山泉成于唐大历元年间，位于江苏省无锡市西郊惠山山麓，为无锡令敬澄所开凿，人称天下第二泉。唐人独孤及《惠山新泉记》说"无锡令敬澄，字源深，考古案图。有客陆羽，有多识名山大川之名，于此峰折云相为宾主。二人相见甚欢，合力疏为悬流，使瀑布下钟，甘流湍激。”茶圣陆羽的加持令惠山泉名噪天下。宋代苏轼有位无锡的朋友叫钱顗，字安道。钱顗有个弟弟叫做钱逸，钱逸无意仕途，喜爱闲云野鹤般的悠游生活，于是做了道士，就住在惠山。嗜茶的苏轼哪肯错过这么好的机会，于是他带着珍藏的小龙团茶，抽空溜到了惠山去拜访钱道士，当然，这醉翁之意自是那惠山泉水。苏轼与钱道士二人登惠山，汲泉烹茶。遥望太湖之壮丽风景，苏轼诗兴大发，写下了著名的《惠山谒钱道人，烹小龙团，登绝顶，望太湖》：“踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。独携天上小团月，来试人间第二泉。石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。孙登无语空归去，半岭松声万壑传。”