曹操被左慈三番五次地戏弄，又屡见不祥之物，惊吓成疾，太医们束手无策。许芝对曹操说：有位奇人，或许可医大王之病！这奇人便是“神卜”管辂（lù）！曹操对此人也有所耳闻，让许芝详细介绍管辂的事迹，许芝便娓娓道来。管辂，字公明，容貌粗丑，好酒疏狂，深明《周易》，数学通神，兼善相术。管辂精于卜卦观相，每言辄中，出神入化。他甚至曾帮助一个短命之人延长寿命至99岁，被执掌生死的南斗和北斗警告。因此，管辂不敢再泄漏天机，担心遭到天谴。曹操听完许芝的介绍，急忙召来管辂。管辂看完情况，只说：“不祥之物均是幻术，大王何必担忧！”心病还需心药医，得到管辂的宽慰开解后，曹操心安理得，病情开始好转。曹操又让管辂占卜天下之事、曹魏传承之长短、吴蜀两国的近况，并询问自己及文武百官的面相。管辂打起哑谜给出卦辞，而不愿细说。曹操打算让管辂担任太史。但管辂坚决推辞，说自己“只可泰山治鬼，不能治生人”，即无法在阳间当官，只能在地府为吏。曹操无奈，只能放管辂离去。管辂的卦词“东吴主亡一大将，西蜀有兵犯界”验证在了东吴鲁肃身故和刘备攻打汉中；后来，管辂另一个卦词“三八纵横，黄猪遇虎，定军之南，伤折一股”又应在于夏侯渊殒命定定山。此时，曹操再派人去寻找管辂，管辂却早已溜之大吉，怎么也寻找不到了。这一段管辂的事迹来自于罗贯中的《三国演义》。然而，正史中的管辂压根没见过曹操。根据《三国志》记载，管辂逝世于正元三年（公元256年），享年48岁，则其出生年份应该是建安十四年（公元209年）。而曹操病逝于建安二十五（公元220年），享年66岁。此时的管辂至多11岁，不过是一个喜欢仰观星辰的小孩子，曹操岂会让他为自己卜卦相面！《三国演义》中，管辂在曹操去世20多年后，又出现过一次，并为吏部尚书何晏（曹操的养子及女婿）和邓飏卜卦解梦。小说中的这段记载倒与《三国志》没有太大出入。公元248年的年末，刚刚当上秀才的管辂，被主管选拔任用的何晏请来。何晏对管辂说：“听说您卜卦神妙，能否为我算上一卦，看我能不能位列三公？”还没等管辂行动，何晏又以自己的梦境相询：“我近来常常梦见十多只苍蝇落在鼻子上，怎么驱赶都不肯离去。此梦何解？”管辂回答说：“昔日，八元、八凯侍奉虞舜，靠的是尽忠职守；周公辅佐成王，更是宵衣旰食、夜以继日。他们都是坚守正道、顺应天意，才得以成功，这是不用占卜也能明白的道理！如今，大人手握重权，身居高位，感念您的恩德的人很少，惧怕您权势的人很多。您应当小心谨慎，多行仁义之事。”管辂又为何晏分析梦境：“鼻子象征着天中之山，只有高而不危，才能长久富贵。如今，恶臭的苍蝇都汇集在上面，并非吉兆。身居高位者跌落时，摔得更痛。水满则溢，月满则亏。自古以来，物极必反，盛极必衰。损人利己者，难得爱戴，为非作歹，总将败亡。大人若不去敛财害众，不做非礼之事，那么应该就能位至三公，苍蝇们也自然会散去！”管辂的解释过于直接，一旁的邓飏怒斥管辂“老生常谈、毫无新意”。何晏当起了和事佬，笑嘻嘻地送管辂离开，还说：“过完年，希望还能再见到您！”管辂不置可否，回家后将此事告知舅舅。舅舅大惊失色，责怪管辂说话过于直白，毕竟何晏和邓飏为曹爽的亲信宠臣、手握生杀大权，触怒了两人可就危险了。管辂不以为然：“这两人早晚必有杀身之祸。与两个将死之人说话，又有什么可怕的呢？”舅舅勃然大怒，斥骂管辂过于骄狂荒谬，愤而离去。十多天后，韬光养晦的司马懿猝然发动高平陵之变，将曹爽及其亲信一举成擒，尽皆诛灭三族，何晏和邓飏也未能幸免。舅舅闻此剧变，这才对管辂心悦诚服。6年后，管辂的弟弟管辰询问兄长：“大将军（司马昭）对你很好，你能够因此富贵吗？”管辂却叹气道：“我自知无法长寿。恐怕在48岁时，还看不到儿女嫁娶，就会去世。死后，我应该会去泰山治理鬼魂。天命有常，难以回避，我一生之中为数百人占卜过，基本没有错漏。这一回应该也不会有误！”次年二月（即公元256年），管辂溘然长逝，正如他自己所预言的那样。管辂一生著述甚丰，写下了《周易通灵诀》、《周易林》等诸多书籍，被后世奉为卜卦观相行的祖师爷。然而，自己学习《易经》并不容易，管辂的著作对于普通人而言也过于高深。如果确实对我国的易经卜卦文化有兴趣，那不妨来看看曾仕强老先生所写的这本《易经真的很容易》。曾仕强老先生在书中教导我们如何正确地学习《易经》，如何在21世纪通过阴阳八卦乾坤来趋吉避祸，如何以德为本、妥善自处来达到天人同一的境界！曾仕强老先生的解释深入浅出，很适合刚入门的初学者步入易学的大门。感兴趣的可点击下方链接“看一看”了解！#三国##易经#

水浒传中，鲁智深、林冲、杨志和李逵分别可以几回合打趴下蒋门神？蒋门神身高九尺，换算成现在就是2.07米，汉代一尺等于23厘米左右，这里为什么用汉尺，施耐庵和其学生罗贯中一样用的是汉尺，如果用宋尺，一宋尺合今31.68cm，那不成了阿凡达了。蒋门神不仅个高，相扑的功夫了得，常自夸：“三年上泰岳争交，不曾有对；普天之下没我一般的了。”意思就是说，三年了，找不到对手，老子天下第一。就蒋门神这身高，还受过专业训练，比蒋门神矮得多的鲁智深、林冲、杨志和李逵会是他的对手吗？水浒中，蒋门神和武松交过手，武松身高八尺1.84米，在那时已经很高了，可在蒋门神面前，显得太矮了！但实际战况让人大跌眼镜，看武松打倒蒋门神过程：“两个拳头虚晃蒋的脸上，突然转身便走，蒋大怒抢过来，武松飞脚踢中蒋的小腹，蒋吃痛，身子一蹲，武松右脚已踢出，正中蒋的额角。”打倒蒋门神，只用三招而已，蒋门神这么不经揍！那么鲁智深、林冲、杨志和李逵分别和蒋门神单挑会是什么结果？比试之前，先看看几位好汉的身高鲁智深八尺（184CM）、杨志七尺五（173CM）、林冲八尺短（182CM），李逵的身高原著没交代，李逵既不是王矮虎、一般也不是摸着天、险道神一般。他是属于大路货，施耐庵先生偷懒没写。如果换成鲁智深打蒋门神鲁智深身高和武松差不多，武艺也和武松不相上下，鲁智深10个回合之内、可送蒋门神去见阎王。但是鲁智深有个致命的弱点，没吃饭的鲁智深连丘小乙和崔道成都打不过，打架之前花和尚一定要吃饱。如果换成杨志打蒋门神身高体重差距很大，不过杨志将门出身，从小受过专业武术训练。所以，10个回合、不能拿下蒋门神，20个回合后杨志带伤、也会让蒋门神躺在地上、半死。如果换成林教头打蒋门神林冲枪棒厉害，拳脚只是一般、20个回合之后、恐怕...水浒中介绍林冲时，张口就是八十禁军教头，其实在宋朝的时候，禁军教头是九品之下的低级军职。像林冲这样的禁军教头有几千名，这些人都是负责教导皇帝的卫队，教头就是教练和教官。得罪高俅之前的林冲性格过于软弱，遇事瞻前顾后，所以搞不好躺在地上的是林冲。如果换成李逵打蒋门神梁山上除了燕青外，还有一位相扑高手，没面目焦挺。两人第一次见面，焦挺只一招放倒李逵。蒋门神会比他们两弱吗？但李逵皮黑肉糙、经得起摔打，10个回合之内、鼻青脸肿地躺在地上的一定是李逵、不会死。

每天读本书——吕布与貂蝉：这段故事是如何被编排出来的？上回我们介绍，虽然“三英战吕布”的精彩剧情是虚构的，但董卓从洛阳到了长安，这个结果是确定的。初平二年（191年）四月，董卓到长安，一年后，初平三年（192年）四月，董卓就被吕布杀掉了。后世民间，编了吕布与貂蝉的故事。今天这一讲，我们就分别说说历史、民间、《三国演义》里这段故事的不同版本。还是先说历史如何。历史上，吕布为什么要杀董卓呢？第一是地缘矛盾，凉州人和并州人之间，关系不好相处。吕布是并州五原郡九原县人，董卓的嫡系部队是凉州人。凉州军团和并州军团，同是汉朝英勇善战的精兵，并称“并凉劲兵”，一直憋着彼此较劲。现在吕布率领的这支并州部队，投靠到凉州人董卓麾下，凉州的将领们，对他是瞧不起的。而且大家都是军人，直来直去的，很多事情也就摆在脸上。第二，是董卓的情绪并不稳定。董卓是个挺复杂的人，他身上有疯狂嗜血的野兽属性，也有隐忍狡猾的权奸属性。当董卓的权奸属性占上风的时候，他就很清楚，自己不能只依赖凉州军团，也要拉拢关东名士，也要笼络吕布这样的非嫡系军事力量。但当野兽属性占上风的时候，那就怎么爽怎么来，不会克制自己了。吕布杀董卓的第三个原因，是吕布和董卓的一个侍婢也就是丫鬟私通。阴谋越复杂，牵涉到的环节就越多，牵涉到的环节越多，败露的可能性也就越大。布一个多米诺骨牌似的超级复杂的局，小说、影视里也许好看，现实中往往反而是笨。再说民间三国。宋朝的瓦肆里，“说三分”就流行了。设想一下，如果你是一个南宋的时候，在临安，也就是杭州的说书先生，应该怎样讲述吕布刺杀董卓的故事？凉州人和并州人之间的矛盾，肯定是不会多讲的，这都是我大宋版图之外的地方。尤其是吕布的家乡九原，在并州的北部边缘，即今天的内蒙古包头一带，跟大宋百姓讲吕布是蒙古来的，还不如讲《射雕英雄传》呢。宋代人怎么讲这个桃色故事的不太清楚，但肯定已经有大量创造。到了元代，吕布和貂蝉的故事，就已经称得上情节曲折、细节饱满了。吕布做丁原干儿子时，一次为丁原洗脚，发现丁原脚上有个黑色的瘤子。丁原还很得意，说这个瘤子不一般，意味着“有五霸诸侯之分”。吕布想，其实我两只脚上各有一只黑瘤，一个瘤子就有五霸诸侯之分，两个瘤子不得封个王爷吗？看来你这个小小的干爹承载不了我大大的前程，于是就抡起脚盆拍死丁原，骑上赤兔马投奔董卓去了。布的两端，各写一个“口”，布的中间两行字：“千里草青青，卜曰十长生。”董卓看不明白，于是把大学者蔡邕找来问。蔡邕解释说，布的两端，各写一个“口”，两个“口”是“吕”，这不就是吕布吗？蔡邕又说：千里草是个董字，卜曰十是个卓字。所以，这意思是吕布要保您成就大业。董卓很高兴。但蔡邕转身就去找王允说了这事，说这是上天提示，可以利用吕布杀董卓。貂蝉就说了，自己是忻州木耳村人氏，姓任，小字红昌。任红昌这个名字，《三国演义》里没提，但是侯宝林先生的相声里提了，说明民间三国一直有一个口耳传播的系统。那为什么任红昌又叫貂蝉呢？因为她曾被汉灵帝选为宫女，手捧貂蝉冠，因此唤作貂蝉。下面再看《三国演义》。《三国演义》里，没有貂蝉的身世，貂蝉也不是吕布的妻子。罗贯中抛弃传统设定，可能是因为他的道德感比元杂剧的作家要强。杂剧里，吕布与貂蝉的夫妻感情深厚真挚，王允利用他们渴望团圆的心理，逼迫貂蝉去挑拨吕布和董卓的关系，可以说手段相当卑鄙龌龊。罗贯中还是敬王允是大汉忠臣的，不想让他如此。于是拿掉了貂蝉与吕布的旧情，只保留貂蝉是王允干女儿的设定，让她主动为国尽忠、为父尽孝，貂蝉显得更崇高，王允也完全洗白了。但这么一改，另外带来了一个问题，吕布为了貂蝉反叛董卓，动力就显得不足了，所以还要放大貂蝉的魅力和手腕。所以《三国演义》加了很多戏，讲貂蝉怎么在吕布和董卓之间挑拨搓火。貂蝉被塑造成了一个特别高明的女间谍的形象。当然，现代读者可能会对《三国演义》里的貂蝉不满，觉得她就是一个美丽性感的工具，看不出她作为一个女性自己的诉求，还不如杂剧里那个貂蝉来得有血有肉。确实，杂剧因为根本不在乎历史，有时候还真会创造一些特别动人的设定。有一出杂剧《关云长单刀劈四寇》，给吕布和貂蝉安排了这样的结局：董卓死后，李傕郭汜反长安，吕布和他们打，突然流鼻血，就战败了。于是貂蝉就劝吕布，这种仗打下来有什么意思，就是赢了也无聊，皇帝封你做“交辽王”，我们就到你自己的国家去吧。这个故事，其实和央视的电视剧《三国演义》“貂蝉已随那清风去”是一个思路，区别是不是貂蝉一个人，而是吕布和貂蝉一起。可惜，现实没有这么美好。历史上的王允，形象也不像《三国演义》那么忠烈，很多作为比杂剧还气人。而董卓的死，其实是一场更大的灾难的开端。为什么这么说？下回再讲。

500年！明年2022年，就是《三国演义》早的版本刊刻500年了！《三国演义》，四大名著之一，是我国章回体长篇小说的开山之作，也是生命力为旺盛的中国古典小说之一。它早的版本刊刻于明代嘉靖壬午年(1522)，明年就够500年了。《三国演义》在明代中叶就被介绍到海外，先后传入日本、朝鲜、俄国及其他国家，今天已成公认的世界名著。在我国，三国的故事广为流传。唐朝李商隐诗有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”句;宋话本则已讲述“当阳桥上张飞勇，一喝曹操百万兵”;元代《三国志平话》及大量“三国戏”已使三国故事深入人心。清初学者李渔有言:“《演义》一书之奇，足以使学士读之而快，委巷不学之人读之而亦快；英雄豪杰读之而快，凡夫俗子读之而亦快。”“史书与讲书的结合,即文人的史书与民间创作的结合”——被视作《三国演义》成书的基础。前述本书早刊本《三国志通俗演义》，作者题名是“晋平阳侯陈寿史传、后学罗本贯中编次”。也就是说，晋人陈寿的《三国志》是小说史料的主要依据，南朝裴松之的《〈三国志〉注》(受宋文帝之命而注，文字多出原著三倍)也是其重要来源。罗贯中“据正史,采小说,征文辞,通好尚,非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之气，陈叙百年，该括完事”。罗贯中，号湖海散人，生于山西太原。相传他是施耐庵的弟子，参与了《水浒传》的写作。曾当过元末浙东起义军首领张士诚的幕僚。除《三国志通俗演义》外，他还创作了《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等小说，以及杂剧剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》等。史书与民间传说只是罗贯中创作的基础,真正使《三国演义》升华为一部文学名著，主要靠作家的艺术创造。关于《三国演义》的构成,有一个被普遍接受的说法:“七分实事,三分虚构。”“七分实事”并非完全照搬史书,而这“三分虚构”却决定了作品全新的风貌。具体来说，作者的虚构创造，采取了几个手法：一是传说衍化。作品中不少情节和人物都是正史上没有的，却流传于民间，作者采集民间故事，发挥艺术想象，创造了“桃园三结义”“过五关斩六将”“华容道义释曹操”“蒋干中计”等精彩情节和诸多历史上不存在的人物。二是妙笔生花。《三国志·吕布传》记有“布与卓婢私通……心不自安”;《董卓传》点到王允与吕布等共谋诛灭董卓寥寥几笔。罗贯中以一当十,由此生发出王允、貂蝉“巧设连环计”的曲折故事。而赤壁大战的三气周瑜、诸葛亮南征七擒孟获，也是借题发挥、由点及面的创造性想象。三是移花接木。比如，大家熟知的“怒鞭都督”，本来是刘备打的，小说换到张飞身上，既不失刘备的仁德，又体现了张飞一贯的嫉恶如仇。“草船借箭”，是赤壁战后孙权的发明，作者把它写成诸葛亮在赤壁之战前的动作，更显示了他的神机妙算。书中若干改动史实，张冠李戴的描写，是塑造人物的需要。#微头条日签##罗贯中简介50字#

气宇轩昂【故事】汉献帝刘协建安十三年（公元208年）七月，曹操点起八十三万人马，号称百万，南下荆州；九月，诸葛亮火烧新野，刘表的小儿子刘琮献州投降；刘备兵败当阳（今湖北当阳东北），奔往夏口（今湖北汉口）；十月，曹操自江陵顺江东下。东吴孙权派鲁肃到夏口见刘备，刘备接受鲁肃的意见，派诸葛亮到柴桑（今江西九江市西南)。史家记载，诸葛亮到柴桑后，即见到了孙权。大文学家罗贯中精研史实，却在诸葛亮见到孙权之前安排了整整一回书：《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议”。极其生动地表现了诸葛亮非凡的胆识与才华，是完全符合艺术真实的。书中写道，诸葛亮到达柴桑后，鲁肃立即去见孙权，说诸葛亮到了。孙权也是个英雄，很重视实际，光听说过诸葛亮的大名，却没见过其人，虽说博望烧屯，火焚新野布置得十分出色，却仅止二十七八岁，这么大的战争，刘备只派他一个人来“联合”抗曹，够分量么？东吴也是谋士如云的，能不能比得上呢？所以他听完了鲁肃的回报，只不冷不热地说一句：“叫他先见识见识我们东吴的才俊(有才华的俊杰)！”并事先知会了东吴的谋士们等在外厅。诸葛亮泰然自若地跟着鲁肃进去了。一一介绍，见礼后，坐了下来，东吴的一班子谋士开始仔细打量一番诸葛亮，张昭（字子布，孙权的第一个谋士）等见孔明丰神潇洒，器宇轩昂，料道：此人必来游说。于是，就开始了一场激烈的舌战。结果，东吴的一群谋士，在孔明时而谈笑风生，时而义正辞严的回击下，不是“不能对”，就是“语塞”，一一败下阵去。语出明·罗贯中《三国演义·第四十三回》。早做“器宇轩昂”。亦作“气宇轩昂”。形容气概非凡，精神饱满。

参观武侯祠的时候，说诸葛亮不是个好统帅，没想到毛主席也同意这个观点。1983年，来到成都视察，特意参观了武侯祠，这里是一代名相诸葛亮的埋骨之地。说起诸葛亮，即便是不读历史的人也能说出他的许多典故，孔明作为智慧的化身，在中国人心目中有着极高的地位。历朝历代的军事将领，也都会了解诸葛亮的故事，学习他在战场上调兵遣将的艺术。但是，让人意外的是，当着很多人的面，表示诸葛亮并不是好统帅。看到大家的眼神充满惊讶和疑惑，作了一番解释，他认为诸葛亮用兵过于循规蹈矩，不太敢出奇兵。他拒绝了魏延的子午谷奇谋，导致蜀汉彻底错过问鼎中原的时机。而且，诸葛亮不会利用地形，行军打仗的时候，取得大胜的次数极少，无功而返的次数极多，即便偶尔取胜也都无关紧要。不得不说，对诸葛亮的评价入木三分，如果只凭借演义中的描述，就认为孔明是三国第一军事家，显然太过武断。毕竟演义多为虚构，那些精彩的故事，只能说明罗贯中的艺术想象力很强大，并不代表诸葛亮的用兵能力无可比拟。如果你仔细翻阅正史，就会发现诸葛亮更擅长治理内政，行军打仗的时候把后勤工作做得很好，各部队的部署安排也很合理，但是，在实战中表现并不算出色。对于的观点，毛主席也表示赞同，他还认为《隆中对》本身存在致命漏洞。按照诸葛亮的想法，刘备应当以荆州为跳板，先率兵西取川蜀。紧接着，刘备率兵北出汉中，关羽率军北渡汉水，诸葛亮坐镇后方统领援兵，那么就能收复中原。一旦三分天下得其二，蜀汉消灭东吴便只是时间问题，但这注定只是美好的谋划。在实际情况中，即便是荆州和川蜀的兵力加起来，也没有曹魏的实力强大。更何况，汉中地区易守难攻，只适合割据自立，如果向自南向北攻略关中地区，几乎毫无可能。诸葛亮企图效仿当年的韩信，来一出暗度陈仓，但是，此一时彼一时，他不是韩信，刘备更不如刘邦。至于荆州这边，关羽性格刚愎自用，作为阵前统兵之将绰绰有余，但如果担任一方统帅，甚至承担攻略宛洛地区的重任，那就太看得起他了。后来的事情大家都很清楚，关羽完全不顾大局，主动破坏蜀汉和东吴的同盟，导致受到两面夹攻，终兵败身死。刘备兴兵讨伐东吴，诸葛亮没有跟随出征，也没有及时提出警告，致使蜀汉遭遇惨败，从此失去了问鼎天下的希望。毛主席还特别指出，诸葛亮在街亭的部署失误，差点导致蜀汉灭亡，这就说明他并不会用人。我们读三国历史也会发现，诸葛亮身边能用的人屈指可数，的大将之材魏延不是特别受信任，反倒是那些听话，但没有战术素养的将领，深受诸葛亮器重。从这些事情来看，诸葛亮确实不是一位好统帅，他只是在内政和后勤方面表现突出。