历史上真的有女儿国存在吗？提到女儿国，很多人会情不自禁的想到《西游记》里的桥段，女儿国犹如仙境，美丽的姑娘悠闲自得的生活，为了孕育后代，她们会通过饮用奇特的泉水而受孕繁殖，唐僧师徒误闯入这片净土后，彻底打破了女儿国的安静。那么在现实中，又是否会真的存在女儿国呢？《西游记》中的女儿国叫西梁女国，该国全国上下没有一个男人，一直是靠女人们喝子母河的水繁衍后代。女子们到了年龄便去子母河饮水，饮水3天后就可以孕育出一个女婴。这个国家世代如此，因此国家内的女子从来没有见过男人。据玄奘《大唐西域记》的记载，他西行路上确实经过了女儿国，不过此处所遇的女儿国和小说中区别很大，没有遇见女儿国国王，更没有儿女情长，而是遇见了东女国和西女国两个女儿国。1、玄奘所记载的这两个女儿国分别是什么情况呢？《大唐西域记》中记载的女儿国是两个，吴承恩笔下的女儿国实际上是东女国，位置在如今西藏和新疆的交界处。东女国并不是小说中描写的全国上下没有一个男人，而是该国家的政权和管理权都掌控在女子手中，是一个女权至上的母系社会。首先，这个部落的女性都孔武有力，比大多数男性都要结实。不管是砍柴打猎，还是建造房屋，这些女性都能够通过自己的双手去完成，所以他们不需要借助男性的力量，这也是这个部落里没有男性存在的原因。至于到了繁衍后代的时候，他们就会集体出动，去较远一些的部落寻找落单的强壮男性，随后将人绑回自己的部落进行结合，然后生儿育女。他们挑选男性配偶的原则，也是为了生育出更加孔武有力的下一代。这种方式不可谓不彪悍。不过当这些男性被抓到部落里，与女性部落成员生活一段时间之后，这些女性怀孕了，他们名存实亡的夫妻生活也就到头了。换句话说，就是这些男性的剩余价值被压榨干净之后，他们对于这些女性来说也就不重要了，因此这部分男性又会被遣送到自己的部落里。那么也许会有人疑惑，这些人生下来的孩子也不可能都是女性，如果生下来男孩要怎么办呢？其实答案残忍，那就是把这些男孩全部丢掉，因为在这个部落里，她们秉持着的观念就是男性不重要，所以也不允许男性出现在这个部落里。2、据玄奘记载，西女国地处如今伊朗和巴基斯坦两国交界处西行数百里的位置。这是一个海岛国家，与东女国不同的是，西女国确实没有一个男人。相传西女国的女子成人后需要找罗马帝国的男人繁衍子嗣，西女国国王每年都会向罗马帝国进贡大量金银珠宝作为酬谢，罗马帝国国王负责指派男子帮助西女国女子繁衍后代。西女国女子受孕后归国养胎，待孩子出生后，如果是男孩，养育到3岁后就交给罗马帝国去培养，长大后在罗马从军，如果是女孩就留下来自己抚养。长此以往，西女国成为了一个男子都没有的女儿国。结语：随着信息传播速度的加快，这些部落的知名度也在提升。有许多人随着这些信息的渠道就到这些部落中进行参观，也是因为这个原因，这些部落正在被现代文明所覆盖着。他们的一些习俗也逐渐发生了转变，独属于他们的特色的部分也随着时间的流逝逐渐消失了。这些部落甚至发展出了旅游业，他们和游客进行合影，让游客感受当地的风土人情，然后收取一定的费用，这对于部落的发展来说，这也是很有益的。只是对外人来说，这些部落的消失，也意味着我们以后只能够从一些历史资料上找到这些部落的踪迹了。

微穿越·第一站：女儿国

中国真的有一个女儿国，不在云南在湖南，男人做饭带孩子，家事都由女人说了算，这里的人们认树当干妈，个个能歌善舞，女儿国的国王是一个九零后，母系文化，驿站历史，还有浓郁独特的人文民俗，让人觉得十分新奇。我在湖南怀化旅行的时候，听当地人讲起来，丝绸之路上，有一个神秘的女儿国，却一直不知道到底在何方，无意中来到湘西靖州的岩脚侗寨，谜底才在我心中揭开。在我国湘西有一个神秘女儿国，从宋朝开始，时光流转，这里依然沿袭着不一样的母系文化。这里的风雨桥上流传着一千多年的侗寨传说，吹起芦笙跳起舞，在充满侗族风情的鼓楼下，欣赏一场关于萨姆女王的视觉盛宴，在柚子树下，弹一曲侗琵琶，这样的时光，纯粹而美好。岩脚侗寨位于靖州苗族侗族自治县寨牙乡，这个古老的侗寨始建于宋朝，有着神秘悠久的母系文化、质朴厚重的驿站历史、浓郁独特的人文民俗。寨子宛如镶嵌在湘西大山深处的一个神话仙境，与世隔绝，顾自美好，知道的游客很少很少。走进寨子，看到村子里的老人们坐在温煦的阳光下，雕刻着果实，南瓜雕刻的小鱼，冬瓜雕刻的窗花，还有没有成熟的柚子雕刻的果盒。这些侗族阿妈，从小就喜欢雕刻，闲暇时光，把对生活的热爱和喜欢，用这样的方式，呈现在我们的面前，这项雕刻艺术，现在已经成了一项非物质文化遗产。岩脚侗寨用一场盛大的民族特色演出来迎接我们的到来，这座被大山环抱的侗寨，至今仍保留着部分母系氏族遗留下来的传统。为什么说这里是女儿国呢，原来在这里，男人做饭带孩子，家事都由女人说了算，演出讲述的也是对原始女神萨姆的崇拜。在寨子里，有一棵古树，听女儿国国王讲，侗族会认一棵树为干妈，人们相信，树神会保佑人们身体健康，这样的风俗，大概和千年以来的侗寨文化有关吧。少数民族大多能歌善舞，她们用独具民族特色的乐器来演奏出富有韵律的民族音乐。岩脚侗寨里，有一个侗族阿爸，他不仅能歌善舞，做乐器也是一把好手，寨子里会弹奏琵琶的女子都是他的徒弟。他平时自己选用木材，自己制作琵琶，侗族的琵琶和我们素日看到的琵琶有所不同，结构更简单一些。时光的脚，在古老的风雨桥上游弋，侗寨的长者，端坐在阳光斑驳的光影里，时光忽然变得很慢很慢。这个原始淳朴的寨子，你听说过吗？#从今天起记录我的2023# #云游风物之旅# #挑战30天在头条写日记#

《女儿国》宁念家乡三两土，勿恋他乡千两金；吃斋练佛赴西天，一路降妖把怪除；御弟踏进西凉国，倒换文牒方出城；一见女皇方倾心，低首窃语无所措；女王欲娶唐御弟，永保江山代代传；鸳鸯戏水两厢愿，普渡众生愿难忘；相见时难别亦难，愿取真经续前缘！#女儿国简介#

“人种来了！人种来了！”真实的女儿国：从无男子，1国尽是粉骷髅，强于男人交合，不从者，就割肉做成香袋。国王其实有2面：1面是娇滴滴的女王，以富贵“巧取”唐僧；1面是恶狠狠的蝎子精，以邪术“豪夺”三藏。在电视剧《西游记》中，八十一难，唐僧难过的是情关。但在吴承恩的原著小说《西游记》中，女儿国其实邪恶的很。师徒四人还未进女儿国，因误喝了子母河的水，到一户人家求助。那人家听说有男人来了，都嘻嘻哈哈的围上来，双眼放光，像母狼围着小公羊。她们说：“我一家四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若到第二家，那年小之人，哪个肯放过你去！就要与你交合，假如不从，就要害你性命，把你们身上肉都割了去做香袋儿哩！”再看女儿国里的这些地方名字，驿馆叫“迎阳驿”，山叫“解阳山”，唐僧师徒四人一进城，全城的女儿都激动的嚷“人种来了！人种来了！”这样充满着诡异的地方，就算是武松来了，也不敢踏足半步吧。再说那娇滴滴的女儿国国王，因夜里做了个金光灿灿的梦（应该是春梦），又听闻东土来了男人，所以还未见到唐僧的面，便要以一国之富，招唐僧为王。她看中的其实不是唐僧的模样，因为她还没见到就起了这个心思，她看中的应该是唐僧的原阳。她一心想的是阴阳配合，生子生孙。虽然内心很迫切，但她毕竟是国王，事情要办的光明正大些，因此她派人去驿馆提亲，许下无边的富贵，而唐僧师徒为了如愿西去，便假意答应了。结局大家都知道，唐僧骗了女儿国国王，拿到了通关文书，便翻脸不认人的要西去。而这时，蝎子精出现了。蝎子精和女儿国国王是邻居，也是个千百年没见过汉子的单身女人。不过蝎子精就直接多了，她抓了唐僧，开口便是“我且和你做会儿夫妻，耍子去也。”在洞中，这蝎子精口中荤话一大堆，但唐僧采取不听不看的对策，后蝎子精急了，怒骂唐僧“好夫妻不做，却取什么经去！”想必，其实这句话，也是女儿国国王心中所想。只是她没有说出来而已。研究《西游记》的学者曾说，其实女儿国国王和蝎子精，是一个单身女人的两面性。一面，是温柔贤淑，一面是放荡不羁；一面，是正大光明，一面是有使不尽的手段；一面，是巧取，一面是强夺。吴承恩把这两难放在一起，其实也是一个对比。女儿国国王，以富贵留唐僧，为的是人种；蝎子精，用法术劫走唐僧，为的是肉欲。她们都有美色，对于唐僧而言，都是“色”关。幸而，无论是温柔乡，还是骷髅洞，唐僧都经受住了考验。回头想一想，任谁都得叹一句，三藏好定力啊。#影视时光机##头条创作挑战赛##婚恋手册#