影响大的当属朱熹，中国古代重文，朱子是理学大师，名气仅次于孔子，对中国文化历史影响深远#朱子的简介#

不好意思，这28个字，能一口气就读出来的人，才能算得上是很厉。说实话，如果是不懂草书的人，估计也就只能看懂一些写法变化不大的字，就像右边第一个字“少”这样的。第二个字“年”，可能就有人认不出来，还别不信，我老婆就认为它是“手”。她还把下面的“老”认成了“尧”，把倒数第二个字认成“朱”。“难”它不认识，“学”认出来了。不懂草书的人就是这么认的，有点搞笑吧。其实这些字在《中华草书常用字字汇》里面都有，只要我们平时多查看，记住它们的写法，看草书根本就不是什么问题。大家如果感兴趣，不妨弄一套《中华草书常用字字汇》看看，里面对常用字的草书，行书各种写法都有详细介绍，参照认字练字不错。此诗写于朱熹的晚年，相传朱熹年老时，散步到一所学堂，看到一群学子在室外池塘边打闹戏耍。当时正值深秋，梧桐树叶随风飘落，想到自己白头，不禁感慨万千，随口吟下这首诗，后人也把这首诗题名为《劝学》诗。【编者按】附图书法作品图片，转载自头条号“刘永良”。

朱熹《近思录》：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平朱熹，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县，出生于南剑州尤溪。闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。 朱熹曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。乾道五年即1169年九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍为母守墓，开始了长达六年之久的寒泉著述时期。宋朝淳熙二年即1175年正月，吕祖谦从浙江东阳来访朱熹，在寒泉精舍相聚一个半月，编次《近思录》，史称“寒泉之会”。 横渠四句编入其中：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

王阳明的青少年时代，给人的印象是一个精力旺盛、充满了好奇心的孩子，什么都想学，什么都往里悟。但即使这样，他也没有放弃儒家，儒家的学说才是他主要修习的。因为不学也不行，他老爸逼着学。他父亲是状元，如果他要不参加科举考试，弄个一官半职的，父亲跟着丢不起那个脸。家里逼着他学习，参加科举考试。但王阳明的心不在科举考试上，学学这个、学学那个，利用业余的时间才学点儿科举考试要考的内容。所以，前两次考试都没考上，一直到28岁的时候，第三次参加科举考试，终于考中了进士。第三次才考中，在这之前，时间和精力都没全用在科举考试上。在第二次科举考试没中之后，他说了一句名言，“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”。“得第”就是考中。王阳明说这世人、普通人，都把参加科举考试没考上当成耻辱，我不那么认为，我把没有考上而动心作为耻辱。没有考上之后，自己心里就过不去了，心动了，他觉得那是我的耻辱。通过这件事情我们能看出，王阳明年轻的时候一直在按着儒家的方式进行自我修炼。他在修孟子说的那个“不动心”，所以他说，考不上要心动了，那才是耻辱。他很重视儒家的修行。在“五溺时代”，他也没有放弃对儒家的追求。还有一件小事儿，应该是这个时期发生的。当时儒家的主要流行的派别，我们刚才介绍了，是“程朱理学”，就是朱熹那一套。朱熹讲到修行的时候，他的一个思路就是：“世间万事万物里皆包含着道理，你要一件事、一件事去搞明白其中包含的道理。时间长了之后，你才能豁然开朗、融会贯通，你真正就开悟了”。这是朱熹的修炼方法。一事一事的去思考其中的道理。按儒家的典籍《大学》讲，儒家的修身方式是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。起步这个格物，朱熹理解就是一件事、一件事把它搞明白，搞明白里头的道理，然后终究有一天达到、积累到一定程度之后，从量变到质变，豁然开朗。王阳明年轻的时候，他相信朱熹这套修炼方法是正确的，他照着练，照着修。跟一个朋友一起，真实的开始修炼，然后两个人商量，既然所有的事情里都包含着道理，那就一件事、一件事地去搞明白，第一件事，他老爸的宅子后面花园里有一片竹子，要格物我就先格这竹子里边包含的道理是啥，把这事先想明白。他那个朋友对着竹子打坐三天三夜，啥道理没想出来，后，人累病了。王阳明并没有觉得这个方法有什么问题，他觉得他这个朋友没有成功主要有两个原因：第一，人悟性差点儿，不如我。第二，他的身体差点儿，不如我。三天没挺住，如果能挺住应该就能悟出来了。王阳明想我又会骑马射箭又练过打坐修道的，我这身体好，我应该没问题。王阳明自己实践，接着格竹子，王阳明是比他朋友身体好，王阳明格了七天七夜，然后还是没想明白，也累病了。这是第一次王阳明对朱熹的修炼方法产生了质疑。王阳明想：“我这么大决心、毅力，格了七天七夜我也没参出啥道理来，然后身体不行了、累垮了、病了，这套方法是不是有问题呀？这是他在北京期间第一次，对世面上流行的儒家的修炼方式产生了质疑。#历史故事# #历史# #阳明心学# #涨知识#

《春日》 【南宋 】 朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。今日立春，我觉得朱熹这首《春日》是很好的诗句，如果说唐诗是言情，宋诗特点是说理，这话是有根据的，朱熹是儒家学派代表，其理学思想在当时以及后世影响巨大，他是非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中受儒教祭祀。这可是了不得啊！要知道古代知识分子的梦想就是去世能进孔庙啊，就如同现在走仕途的理想就是:活着能进中南海，死后能埋八宝山一样。正因为朱熹的历史地位高，自带儒家和理学耀眼光环，所以他的诗自然就不是一般的诗，看表面，这首诗好像是写春天的景色，其实不然，这里的泗水，就是作者暗指是孔子，表达了朱熹追求圣人之道的美好愿望；所谓“寻芳”即是指求圣人之道；“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。朱熹的文学成就大，他重新归纳整理了四书五经，提出了“存天理，灭人欲”，他的儒家思想深得统治者的青睐，南宋的赵汝愚当宰相的时候，大力推崇朱熹的思想，迅速让朱熹走红，一时间程朱理学光芒万丈，深入人心。树大招风，名人是非多，等韩侂胄上台后，打倒赵汝愚后，就开始批判朱熹，一时间控告弹劾朱熹的奏章满天飞！什么和儿媳妇私通，和尼姑鬼混等，开始对朱熹进行人身攻击，这和当初政敌攻击欧阳修，说他私通外甥女如出一辙。写过“一只红杏出墙来”的叶绍翁曾经著有《四朝闻见录》，里面有介绍过朱熹这些“脏事”但记录终归是记录，不见得是真的。只不过咱们老百姓看不惯那些“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”罢了。朱熹为官造福于民，重视教育，创建书院，自身修行很高，对于他的反面言论，我认为纯属就是谣言！我喜欢这一句：万紫千红总是春！