每天一首古诗词【饮中八仙歌】【唐】杜  甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麯车口流涎，恨不遗封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上朝，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。【解析】贺知章等八个人都是杜甫同时代的人，这八个人在当时都以喜欢喝酒著名，他们曾经先后住在长安，但并不同时都在长安，也并没有八个人碰到一起、共同饮酒的时候。诗人以洗练的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。“知章骑马似乘船，眼花落井水底眼。”这两句写贺知章酒后醉态，“知章骑马似乘船”形象逼真，活画出醉酒人的样子。后句说贺知章因酒后眼花跌进井里，就在水底下睡起觉来。杜甫用夸张手法刻画贺知章酒后的醉态和醉意，富有谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。“汝阳三斗始朝天，道逢麯车口流涎，恨不遗封向酒泉。”三句，说的是汝阳郡王李进，他是唐玄宗的亲侄子，早期杜甫在长安时，曾经作他家的宾客。“道逢麯车口流涎，恨不遗封向酒泉。”用戏谑的口吻写汝阳郡王贪杯。诗人就抓着李进出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”三句说的是李适之。他在天宝元年（742）年任左丞相，“日兴费万钱”说他饮酒花费豪奢，“饮如长鲸吸百川”形容他的酒量之大；“衔杯乐圣称避贤”化用李适之诗句，四年后他受李林甫排挤，罢左丞相，解职后有诗说：“避贤初罢相，乐圣且杯。”杜甫围绕着权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心刻画李适之的肖像，政治味很浓，耐人寻味。“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”写的是开元初年吏部尚书崔日兴的儿子崔宗之，官侍御史，后谪居金陵，与李白诗酒唱和。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨 一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美风姿和潇洒醉态，形象生动。“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”苏晋，历任吏部、户部侍郎，后为太子太庶子。苏晋是虔诚的佛教徒，但喝醉了酒也常常“逃禅”。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而忘乎所以，自由放纵的性格特点。以上五个次要人物展现后，中心人物隆重登场了。“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上朝，自称臣是酒中仙。”写李白才华横溢、豪放不羁的性格和酒后清高脱俗的表现。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，这根本就是家常便饭了。“天子呼来不上朝”这一句，李白的形象立刻变得伟岸起来，李白醉后，更加豪气万丈，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么小心翼翼，诚惶诚恐，而是狂放地大声呼喊：“臣是酒中仙”。生动地表现出李白不畏权贵的高贵性格。“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”张旭，著名书法家，善草书，他和东汉的张芝都被称为“草圣”。“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”这两句写张旭酒后写字状貌，他无视权贵的威严，在显赫的王公大臣面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶”形象地描绘出张旭豪放豁达的性格。“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”这两句写焦遂。焦遂没有任何官职，常和诗人们来往。“焦遂五斗方卓然”，这一句说焦遂酒量很大。“高谈雄辩惊四筵”说他酒后高谈阔论，语惊四座。椐说焦遂口吃，但醉后却健谈。杜甫着重渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。《饮中八仙歌》是一首别具一格、富有特色的“肖像诗”。宋代王安石有句有名的话：“丹青难写是精神。”本诗寥寥二十二句，却概括介绍了与杜甫同时代的八位善饮酒的名人，特别是写出他们的精神面貌，勾勒特征，确是大手笔。#张芝的简介#

休闲敦煌文‖文正鸣敦煌莫高窟的壁画和鸣沙山月牙泉的风景旷世绝美，吸引着国内外游人前去打卡游览。物华天宝的沙洲，却有着敦煌八怪和丝路十三宝的传说，为了在旅途劳顿中的尊贵嘉宾能有更好的旅行体验，不妨给大家做些粗略介绍。喜欢吃肉的朋友，吃碱草长大的羯羊是不错的选择，其煮熟后肉的味道不膻不腻，尤其以碱滩出产的羊更为驰名。天上龙肉，地上驴肉，敦煌的驴肉黄面，劲道丝弹的细面姜黄亮色，配上驴肉或者板肠，吃一碗唇齿绮香，回味悠长。但是近年来毛驴的养殖量却随着机械化耕作的兴盛逐年下降，驴肉的产量弥足珍贵，价格不菲你懂的！沙漠戈壁的边缘关城，长河落日圆，渐落晓星沉。浓烈紫外线的漫长日照，成就了敦煌的五色沙疗，更是熟透了瓜果赛蜜糖的甜香。据说当年西王母品尝了桃槐国国王进献的绿皮红瓤的瓜，赞不绝口，封赏有加，并赐名西瓜。遍地可拾的西瓜、哈密瓜、籽瓜，切开两半后泡上柔干的馍馍或者馕饼，该是一种难得的美味享受。但使龙城飞将在，以飞将军李广命名的李广杏，七月流火中上市，玉黄甜糯，是水果中的贵族，也称大漠中的水果之王，越来越受到国内美食家们的喜爱。葡萄美酒夜光杯，圆月清照，晴空，用酒泉玉做成的夜光杯，倒一杯红酒或者汉武御白酒，月华如水般透亮清澈，小酌几杯，旅途的辛劳一扫而空。想当年金戈铁马气吞如虎的将士，风雪交加的夜晚，美酒爵杯，开怀畅饮，激情澎湃，也是无比的豪迈与痛快！长云暗雪山，孤城遥望玉门关。好多诗词释本有误。孤城是指瓜州的锁阳城。今天的瓜州离玉门关有二百多公里的行程，从瓜州锁阳城遥望玉门关是行得通的说法。玉门关遥望玉门关，也许是对“诗家夫子”、“七绝圣手”之称的边塞诗人王昌龄的亵渎，是一种地域概念不清的误判解读。锁阳是一味中草药，三九寒天，生长的地域周围唯独冰雪融化，足以可见阳刚之气之猛烈。其功效：强肾健体，润肠益精血，可以长期食药同补。锁阳的美妙传说更多，元朝征西的将士们耗费二十一天，终于寻到了九头锁阳救活了大病不起的成吉思汗，也救过被吐谷浑久日围困，弹尽粮绝即将大败的大唐太子李治的西征军旅。爱好书法的旅友，可以去瓜州草圣故里张芝文化产业园拜偈，体会一下草圣墨迹，一千八百多年后依然透射出的天马行空的不羁与飘逸灵荡之风。长日的旅途劳顿，难免肝火上升，喝些敦煌产的罗布麻茶，可以清肝明目，更加惬意地眺望莫高诗乡和沙洲远方。

中国书法史上草书第一人“草圣张芝”，居然是个敦煌人！用汉代绘画手法画张芝肖像，模拟张芝草书写《冠军帖》文字，真的很过瘾[呲牙]

在我国历史上的“十圣”1、文圣：孔子，尊称“圣人”2、史圣：司马迁，《史记》作者3、医圣：张仲景，著有《伤寒论》《金匮要略》4、武圣：关羽，尊称“关圣”、“关帝”5、草圣：张芝，汉朝书法家，擅长草书6、书圣：王羲之，东晋书法家，作品《兰亭序》7、画圣：吴道子，唐朝画家，有“吴带当风”的美誉8、酒圣：杜康，古代传说酿酒的发明者9、茶圣：陆羽，唐朝人，嗜茶著名，著有《茶经》10、诗圣：杜甫唐朝著名诗人，著有《杜工部集》

1997年，一年轻人花三千买了一纸书法残卷，专家看后直言不值钱。后遇贵人愿25万收购，年轻人急忙出售，以为赚大了，没想到几年后，另一部分拍了2200万。一天，在嘉德拍品征集活动的现场，年轻人小刘抱着一卷残破书法上了台，铺开在桌子上。书画鉴定专家拓晓堂不经意地瞄了一眼，这一看，可不得了，他一下子站了起来，连忙摆手，让周围的人别说话，眼睛紧紧的盯着桌子上的残卷，双腿不自觉的迈了过去。书法残卷上的字迹古朴，印章和装裱的风格脱凡不俗。小刘见状，诚惶诚恐地站了起来。拓晓堂意识到自己的失态，又看了看周围，觉得不是说话的地方，便请小刘进办公室来。在办公室中，小刘再次把残卷铺开，这次拓晓堂看得更加仔细，发现这是一副无头无尾无年款的书法残卷。看它古拙的书法以及印章风格，书写年代至少在元代之前，不会是明之后的物件。拓晓堂更相信自己的直觉了，他对着残卷上的两处题跋看了半响，发现一段题跋并没有留有姓名，看风格是在宋人写的，可惜无名无姓，已很难考。另外一段题跋的作者是元代文人张达善。他似乎想起什么似的，转向书柜，找出了《石渠宝笈重编》，翻阅许久，终于找到了相关佐证。拓晓堂兴奋，欲言又止，鉴赏是严谨的，他又低头仔细观察起装裱来。残卷上的装裱只有一段隔水和细边，装裱虽然沧桑，但是很精细，就其风格而言，很像清宫之物。这下，拓晓堂心中已经有了定论，他高兴地告诉小刘，这是元代张达善现存孤品墨宝，这题跋所写的内容，是有关隋人书西晋索靖《出师颂》的题跋，也就是说，这残卷是隋人书索靖《出师颂》一部分——题跋卷。小刘并不知道张达善是谁，更不清楚索靖是谁，他听到说是古物，悬着的心这才放下一半，忙问拓晓堂值多少钱？拓晓堂没有急于回答，而是详细向他介绍了书卷的前世今生。索靖乃西晋的大书法家，敦煌人，官至尚书郎，是汉代大书法家张芝的姐姐的孙子，张芝的草书章法出神入化，可谓一绝。到了索靖这里，他并没有一味地效仿这个祖舅，而是在其基础上变其行迹，草体之中带有隶书风骨，时人称“银钩虿尾”，书形在纸上劲健腾跃，可见自然飞动之势。史家评索靖：“与羲（王羲之）、献（王献之）相先后也。”可见其在中国书法史上的造诣。可惜的是，作为西晋的传世书法大家，《出师颂》作为索靖井然有序的传世品。此书卷几经流转，成为了清宫之物，后来溥仪将此卷传给溥杰，携带出宫，从此《出师颂》几经流转，不知去向。说到这里，拓晓堂问小刘，此残卷从何而来？是否能找到正文卷？小刘说这是他在逛古玩市场的时候，从一个老人家手上花三千买的。当时自己懵懵懂懂的买了，一直放心不下，拿去给当地的字画行的老师傅鉴定，不料其断言这残卷就值一千块。小刘大失所望，这次听说嘉德公司征集拍品，便想试试。拓晓堂让小刘放心，此残卷价值很大，起码估价3万。很快，这残卷就由拓晓堂作亲笔介绍，在拍卖会上隆重地进行推荐，没想到，由于正文卷并未出现，买家不敢下手，此残卷竟然在拍卖会上流拍了。小刘大失所望，拓晓堂也十分尴尬和无奈。为了更好地保护残卷，拍卖结束后，拓晓堂极力劝说一个老藏家买下残卷，好做保护。后，那藏家以25万的价格从小刘手中买下了残卷。后来，拓晓堂又和小刘多次前往那个古玩市场，希望可以找到那个出售残卷的老人，按图索骥，好寻找正文卷的下落，可惜一直没有找到。这也成了书法界的一大憾事。正当拓晓堂以为正文不会出现的时候，六年后，一个神秘买家找到拓晓堂，自称手上有隋人书索靖《出师颂》的正文卷。心灰意冷的拓晓堂激动不已，赶忙跟他去看。去到一看，拓晓堂发现卷上有唐太平公主、邵王李约、书法家钟绍京等人的题跋和鉴藏印章，初步确定是真品。正文卷忽然亮相嘉德，如惊雷一般瞬间引起了各藏家和博物馆的注意。一时间，嘉德公司办公室人头涌动，各省的博物馆都派人前来磋商，经过激烈的角逐，故宫博物院决定用门票收入参与竞拍，终和嘉德基本达成了购买意向。接下来便是进一步的鉴定，故宫博物院请来了启功、徐邦达、杨新等六位著名的文物鉴定专家。正文卷纵21.2厘米，横127.8厘米，为纸本章草体。不料，鉴定初始，六位专家就认定正文卷卷首的“晋墨”二字是假的，引首部分的纸张也是明代选配的。专家们眉头大皱，看到正文卷，才舒展一些。通观全篇，专家们从“蚕头凤尾”而带有隶书痕迹的书势中，不难看出确实具有索靖的“银钩虿尾”的草书风格，卷上的墨迹是真的，再对比卷上的22方鉴藏印记，确认此卷正是清宫流出的“中国现存早的书法孤品”之一——隋人书索靖《出师颂》。好，竞拍开始，故宫博物院势在必得，后以2200万的价格购得正文卷。拓晓堂感慨万千，当即去游说那位购得残卷的藏家，希望正文卷和题跋卷可以完整合一，无奈，双方一直没有达成意向。正文卷重归故园，题跋卷流落在外，成了书法界的一大憾事。#头条创作挑战赛#

【唐代著名书法家怀素经典今草书法作品《小草千字文》】在中国草书发展史上，有三个让后世书法家难以逾越的高峰。第一个高峰是汉代草圣张芝。在汉代擅长章草的书法家中，张芝的成就高，被赞誉为“草圣”。第二个高峰是晋代书圣王羲之。在晋代擅长楷书、行书、今草的书法家中，王羲之的成就高，被赞誉为“书圣”。第三个高峰是唐代草圣张旭和怀素。在唐代擅长草书的书法家中，张旭和怀素将字字独立的今草，发展成为龙飞凤舞、气势磅礴、连绵不绝的一笔草——狂草，被赞誉为“颠张醉素”。历朝历代敢大言不惭地说自己的草书水平超越张芝（章草）、王羲之（今草）、“颠张醉素”（狂草）的书法家，几乎是从来也没有。有一些草书爱好者学习草书的时候，不从今草开始，而是想走捷径，直接临摹“颠张醉素”的经典狂草作品张旭的《古诗四帖》和怀素的《自叙帖》，其学习效果必然是事倍功半。今天向草书爱好者推荐一本今草法帖，就是唐代草圣怀素的经典今草书法作品《小草千字文》。在认真学习临摹《小草千字文》几十遍以后，再学习临摹怀素的《自叙帖》和张旭的《古诗四帖》，书法爱好者学习草书一定会有事半功倍之效。怀素的经典今草书法作品《小草千字文》，现藏于台北故宫博物院。

学习书法必读，《书谱》品评，开卷有益，披卷可明。（8）《书谱》云：“张草犹当雁行”句。“张草”，张芝的草书。“雁行”，像大雁一样，有先有后，依次而行。“犹当雁行”，这是王羲之就自己的草书，与张芝的草书相比较。用大雁有先有后的飞行比喻，表明自己的草书较之张芝的草书，还有一定的差距。这句话的意思是：张芝的草书，明显超过了我的草书。“然张精熟，池水尽墨”句。“然”，对，不错。“张精熟”，张芝的草书，精练娴熟。“池水尽墨”，说的是张芝练习书法的刻苦用功。相传张芝临池学书，以池水涮笔，久之，池水浓黑如墨。卫恒《四体书势》曰：“汉兴而有草书……弘农张伯英者，因而转精其巧。凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。” 这句话的意思是：张芝对于草书的研习，精练娴熟，临池习书，以至于池水都变黑了。