参观昌珠寺，第一批全国重点文物保护单位，受到主持和管委会主任的热情招待，拜见著名的宝物珍珠唐卡（图2）。昌珠寺始建于公元7世纪前期，据说文成公主在这里修行过。经过元代和清代的大规模扩建，成了西藏规模大、文物多的寺院之一，1961年被定为第一批全国重点文物保护单位，然后被毁，寺院几成废墟，文物被毁，80年代重建。寺中至宝是一件珍珠唐卡，是西藏艺术史上的名品，破坏后修复一新，我推测可能是明代帕竹时代的作品。还有一尊能言度母像，也修复的不错。门廊和外面的建筑还保留了少量清代壁画。#谢田看宝#

五律：昌珠寺文／碧丽入得昌珠寺，修来一阙春。禅闻弥佛语，悟了世间尘。市井非庸我，清幽岂俗人。花开藏域地，香泌满风轮。​——————————————​悟了：参悟，了却​风轮：风火轮，“香泌满风轮” 整个神洲icon大地随着哪吒的风火轮，都是西藏飘来带有禅意的花香。#原创# #诗歌里的山南# #碧丽诗词##中国新诗协会##原创古诗词#

【原创】我们12点左右到达昌珠寺，寺庙门口有一块很大的广场。这里的殿堂也叫做“乃定拉康”，传说松赞干布和 文成 公主在雅砻河谷时冬季住在此地，夏季住在雍布拉康。昌珠寺是文成公主根据测算，为了镇压魔女左臂所建（原图藏于 西藏 博物馆）。在1300年的历史中乃定拉康不断扩建，直到今天昌珠寺的规模。有16罗汉位于大雄宝殿两侧（跟汉传佛教相比少了降龙和伏虎两个罗汉），而上排都陈列的各类经书。个人觉得圣乐金刚佛像是这里里的一绝，佛像看上去有点像一位女性与佛相拥的场面，也有人管他叫欢喜佛。这也是修行密宗的一个方法，男性代表方法，女性代表智慧，需要方法和智慧相结合。殿堂内供有莲花生大师、宗喀巴大师、宗喀巴大师。宗喀巴大师手上握有一个卷宗—— 《菩提道次第广论》。其身后立有宝剑，缘于宗喀巴大师本为文殊菩萨的化身 ，而这个宝剑则是文殊菩萨的代表，是智慧的象征。宝剑可以切除人的贪、嗔 、痴。再往前就陈列着十三世喇嘛和十世班禅、寂护上师（Shanatarakashita）、莲花生大士的塑像。旁边有千手观音和松赞干布亲手串的珍珠唐卡，这也是整个寺庙的主供，从历史和人文价值来说都是这个寺庙高的（唐卡本身也是松赞干布时期开始起源的，当时有块白布，松赞干布流鼻血的时候后有点类似白度母的样子，这个就是唐卡的起源。）到了内厅，可以看到类似寿桃的东西， 旁边零星有些掰碎的散落在那里。本教在祭拜的时候都需要一些类似于肉类心脏的东西，在这里本教和佛教有些东西有些共同，这里的佛教为了参照本教，上面的红色部分就象征着鲜血之物。这个糌粑、奶渣和红糖等混合制成，尝了一点味道有点像酸奶片的味道，但是口感确实不怎么样 ，很粗糙。后边有祭拜的几位上师，有第一个设立汉人学院和收外国人的上师；还有17世大宝法王；这里也看到各类的祭品，密嘛跟我们说这里的祭拜不一定都用钱 ，用的农民以前祭拜用糌粑比较多，而牧民则用酥油比较多。楼上的主殿有观音菩萨的愤怒像，这个其实跟色拉寺的主供造型一样。这里还看到一个女性的上师，说是宁玛派的上师。这里的主殿还有经书，密嘛让我们从底下穿过，这样就象征着自己也读过了这本书。殿里还供奉着找转世灵童的头顶饰物，类似于帽子，据说平常的时候这顶帽子需要三个人才拿的动，而寻找转世灵童的时候一位就可以把它带起来。#头条创作挑战赛# #西藏#

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【手机原创】今天是西藏萨嘎达瓦节藏历4月15，朝圣的信徒人山人海，怀着一颗纯洁的心，盛装转寺，记录西藏山南著名的昌珠寺转寺点滴，分享大唐公主曾在此寺陪松赞干布久住并刺秀珍珠佛像唐卡。