#红楼梦# #读书偶拾# 几天前整理书橱，把儿子用不到的旧书腾腾地儿。从里面看到了这本《红楼梦》整本书阅读，引起了我的兴趣。《红楼梦》一直喜欢，原著草草看过一遍，也只能说是看了个热闹。翻看全书导读，其中对曹雪芹生活的朝代及家庭背景，介绍的颇为详细。简单捋了捋。曹家上世住在辽东，满清入关时以满军旗人身份同时进来。曹的祖父曹寅幼时伴康熙读书，做过康熙的侍卫，康熙因信任，命他继任苏州和江宁（南京）织造的肥缺，有时又兼任更肥的两淮巡盐御史。康熙五次南巡，有四次到南京时住在曹寅的织造府中。他平时又是康熙派在南京的情报人员，地方上的事儿都得经常向康熙密奏。他为人也还正直，清廉爱民，颇得清廷及地方人士的敬仰，曹寅的长女嫁与平郡王讷尔苏，次女嫁与一个康熙的侍卫，后来也袭了王爵。曹寅死后不久，寅子曹颙也死了，雪芹的父亲曹頫由康熙敕命承继曹寅为嗣子，以袭织造之职。雍正即位后五年，曹頫被免去任职十三年的织造，次年春天被抄家，曹家便移住北京。后来曹雪芹在北京以贡生出身，曾任右翼宗学的“司业”。而他的近亲如表兄福彭（讷尔苏之子，一七二六年袭平郡王），表叔昌龄（曹寅之甥，傅鼐之子），依然是王公贵族。一部《红楼梦》，写出了的封建时代的“世人的真面目”。

美人严念初长得美，嫁了一位教授，喜欢收藏古玉，总价值也有好几千万，结婚一个月便离了婚，也不知分了多少家产，儿子先是由教授带着，后来连儿子也发现不是亲生的。我曾经纳闷：为什么男的没有，女的则有闺蜜呢，而且她的闺蜜还那么多？后来我也是醒悟了，女的比男的有更多的心事，无论多么了不起的女的，她们都需要倾诉，闺蜜就是用来倾诉的。我之所以买了这本70岁老男人写的新书《暂作》，就是因为他在《后记》里说，这是他70岁以前的后一部长篇小说了，大概21万字，写了两年，以往的书稿写两遍，《暂坐》写了四篇。而他为什么对女性之间的关系又看的那么通透？尤其他笔下的那些闺蜜们隔三岔五的来到茶庄聚会，穿着光鲜，内心却一个比一个玻璃心，但在一起的光环又是热闹和华丽的场面。这让我想起张爱玲的那句名言：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”这些美女身心，每个人都多多少少有着不为人知的隐秘。而茶庄的老板竟是一位女人，天生丽质难自弃，开了一个高档茶庄，这位美女老板从来不施粉黛，其得体的装扮并不妩媚，大多都是都很中性的装束。从这位茶庄女老板身上，我幡然醒悟，只有雌雄同体的人，往往才是人中之凤。她让我想到了《红楼梦》中的王熙凤—凤姐，凤辣子。她在曹雪芹笔下应该是个相对偏负面的角色，但我不知道爱《红楼》的美眉们有没有和我一样的感受，这样一位能文能武，能伸能屈的角色，让女人更多的反而是敬佩和喜爱！甚至对她在心里产生了爱恨交织的感觉。这位茶庄女老板亦是如此，她有一大群的闺蜜，个个优游自尊，仪态高贵。小说里的茶庄女老板叫海若，她身上有着一些标签：母亲、居士、茶老板、众姐妹的大姐大，当然还有离异。但就是这样的多重身份，让她具有不同凡响的魅力，这个魅力就是—有故事的女人！女老板海若送给姐妹们每人一块玉挂在脖子上，于是她们便被人称为“西京十二玉”。这些美女来来往往，穿梭于茶庄，如同一个模特在街上走，或许有人回头看，而十多个模特列队在街上走，那就满街注目。其中有一位患白血夏自花，她的事情体现出了人间温情的一面。夏自花有一位腿脚不好的老娘和一位才三岁的儿子，她从来没有谈起过她的丈夫，后来得知，从前是模特的夏自花跟了一位已婚富商，曾先生离不了婚，这两年的事业又不太顺利，但人还算儒雅有情义，将夏自花的身后事处理妥当，把婆孙俩日后的生活安排好，众姐妹也都齐心协力在夏自花住院期间轮流照顾她和她的家庭。夏自花的故事里，我们看到的是众姐妹团结一心，惺惺相惜，团结一致的信念！将姐妹团的力量发挥到了大处，这一点上看，贾平凹的小说不仅仅有情、欲，还有人性里温暖真情的一面。但还有一件奇事，作家羿光欠着一直没有露过面的冯迎15万元一直未还，冯迎又欠着夏自花20万，于是就带话让羿光直接给夏自花15万。羿光按说是缺钱吗？不缺，却又迟迟未给夏自花钱，直到夏自花离去以后，想起这蹊跷的事才觉后怕，作为丧礼还了这15万。另一位美人严念初长得美，嫁了一位教授，喜欢收藏古玉，总价值也有好几千万，结婚一个月便离了婚，也不知分了多少家产，儿子先是由教授带着，后来连儿子也发现不是亲生的，便送回给了严念初，当然，这些事也是她决不会在姐妹们中说出来的。还有一位女人叫希立水，在茶庄认识了一年轻朋友辛起，也许是寂寞，也许是因为婚姻出现不为人知的裂痕，一度和丈夫闹离婚，说是被家暴，这是不能允许的，人说家暴这种事，有第一次就有N次，于是被介绍给了海若认识。老板海若这个大女人，帮忙在他丈夫出差时为她搬了家，辛起却搬空了整个家，连烧水壶和一碗一勺都不放过。一波未平，一波又起。辛起自己婚内认识了一香港有钱老头，本以为人家会给她承诺，结果人家回了香港之后便没了音讯，她想去香港找他，耍手段生个孩子出来好以此为筹码，被姐妹们劝住以后才作罢。丈夫出差回来以后便来茶庄闹事，不仅把茶庄砸得稀巴烂，还无意导致了整个茶庄发生的煤气爆炸，茶庄从此在众人眼里烟消云散。这本反映了女性现实生活中的一本小说，写尽了当代女性不为人的艰辛历程。所以我实在推荐大家可以看一看，不是让你去在这本书中找自己的影子，但也许多少找到一些让自己幡然醒悟的事情。至于茶庄老板海若，茶庄发生爆炸时她不在，好友羿光也远在马来西亚处理冯迎的事，姐妹团里早已各生了嫌隙不怎么来茶庄了。海若此时在哪？她在接受调查。贾平凹说：在小说中，社会上的种种事情，连同笼罩城市的雾霾，以及所有的市井现象，都成为那些女子生存状态和精神状态的背景。这也是我们生活的世界的众生相，世界不是非黑即白，人也不是，就像生活在沼泽地里一边扑腾着，一边沉沦着。所有人和事，都是复杂、纠缠而丰富的。#好书奇遇记# #我要上头条#

心太虚，所以才会如此，不要被他吓着了曹雪芹用不着给别人介绍说，自己是著名文学家的曹雪芹，吴承恩也用不着，施耐庵、罗贯中也用不着。越是没有什么名堂的人，越是要用一大堆的吓人的头衔来吓唬人。他不知道，这些头衔，其实是纸糊的，是皇帝的新装，只能让人笑，不会吓着人。#曹雪芹简介100字#

找回80回后曹雪芹文笔的著名作家唐国明，第一次被中学校报头条报道了云南玉溪一中2025届6班李春江《华风》校报记者，2023年第2期《华风》校报上以题为《蜗居8平米小屋，追寻心中的红楼“梦”》报道了找回80回后曹雪芹文笔的唐国明唐国明在接受采访中说：“我觉得人，有很多东西不一定需要钱去办到的，只要有梦想，就是说你有很少的钱也能够去实现的。”“我是用考古复原的方式，把这个发现的曹雪芹文笔完全再现出来，不管你去看文本，还是从内容上和语言风格上，都的统一。”“我就是爱好文学，就想成为一个作家，写出自己梦想的作品。”“我从小就有个梦想，我就是要为这个社会留点什么，就是自己死了以后，别人还记得住我，因此我想成为一个作家。像那些伟大作家一样写出一些千古流传的作品。像李白、杜甫，其实他们的肉身已经消失在世界上了，但是他们一直在影响着这个社会。我也想把自己的一种精神力量留给这个世界。所以我就义无反顾的选择了这条道路，”“《红楼梦》这本书的话，也告诉你们什么叫做爱情，什么叫做知己。”“《红楼梦》也告诉你一个家庭是怎么家破人亡的。”报道开头介绍唐国明说——唐国明，现居长沙，学者、诗人、哲人，集开创再现曹雪芹文笔、鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体的著名作家、 著名红学家。读完大学后，隐居长沙岳麓山下，常年在8平方米房间，进行文学创作。因“再现《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔”一事，自2013年起，其追梦事迹被多家电视报刊媒体陆续报道。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》连载的《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2017年《红楼梦学刊》将其列入2014年至2016年红学书目。唐老师关心教育事业，在百忙之中接受了我们的电话采访。2023年6月收到云南玉溪市一中《风华》校报记者李春江同学快递来的礼物。头版发我报道的样报三张。两张印有我头像标注“当代曹公”海报两张。两张明信片，一张后面写道：倘若他年雪芹在，国明何须苦十年。还有一封李春江同学写给我的亲笔信。信中写道：“耕于文田，蜗于爱屋，馒头稀饭，谁能忍之？”“《红楼梦》不止贾宝玉的故事，也是属于一颗石头的故事，你为石，石为你。一颗坚韧的石头，一颗饱经风霜的石头，一颗流尽风尘于世的石头。”

《土地的誓言》一、作者简介端木蕻良(1912～1996)，满族，原名曹京平，辽宁昌图人，作家。学生时代即开始创作， 是东北作家群中的代表人物。主要著作有《科尔沁旗草原》《大地的海》和《曹雪芹》等。二、课文背景1941年9月18日，“九一八”事变已过去了整整十年，抗日战争正处于十分艰苦的阶段，流亡在关内的东北人依然无家可归，于是他们中的富有民族感情的年轻人带着对故土的怀念，饱含着故土陷落、山河破碎的悲愤，广泛描绘了发生在那片广漠、肥沃的黑土地上面的苦难与挣扎、觉醒与奋起。作为他们中的一员，作者怀着浓浓的乡愁及悲愤之情，在“九一八”事变十周年之际，写下了此文。三、理解词义1.挚痛：诚恳而深切。2.斑斓：灿烂多彩。3.谰语：没有根据的话。4.怪诞：荒诞离奇；古怪。5.默契：双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解。6.泛滥：江河湖泊的水溢出，四处流淌；比喻坏的事物不受限制地流行。7.污秽：肮脏的东西。8.嗥鸣：(野兽)大声嚎叫。四、课文结构第一部分(①)：写“我”常常想起关东原野上的一切，“我”时时听见故乡的呼唤。第二部分(②)：故乡美好的生活令“我”梦萦魂牵，“我”发誓要为故乡母亲而战斗！五、问题归纳1.“对于广大的关东原野，我心里怀着挚痛的热爱”。这句话在文中有什么作用?这一句在结构上总领第①段，在内容上抒发了作者对家乡的热爱之情。“炽痛的热爱”奠定了全文的感情基调。2.“泛滥”一词有怎样的表达效果?“泛滥”比喻坏的事物不受限制地流行，一般含贬义，这里贬义褒用，表明作者的感情像决堤之水，不可遏制地四下奔流，形象生动地表达了作者激愤狂放的心情。3.第一段中列举了哪些东北特有的景物、物产？你认为有必要列举那么多吗？删去一半如何？碧绿的白桦林、奔流似的马群、蒙古狗、红布似的高粱、金黄的豆粒、黑色的土地、斑斓的山雕、奔驰的鹿群、煤块、赤色的足金、悠远的车铃等等；有必要，删去不好，因为这些都是关东大地的代表事物，代表着关东大地的特征，它可以使读者充分了解关东大地，感受关东大地的美丽富饶，也可以唤起读者的想象。4.“不得不回去”“应该回去”“必须回去”三个短语的顺序能否颠倒？不能调换,“不得不回去”带有强迫的意味，“应该回去”表示理所当然，“必须回去”则带有命令的口气。这三个短语语气逐渐加强，态度愈加坚决，情感表露也愈加浓烈。5.“红熟的浆液”指的是什么？“红熟的浆液”指作者的感情正如地下沸腾的岩浆一般，在燃烧，在沸腾，在奔突，就要喷涌而出；强调精神与土地的契合，体现出作者对土地的无限热爱之情。6.品味“她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去”这句话的含义。运用拟人手法表达了作者对故乡深切的思念，渴望回到故乡去的迫切心情。7.品味“这时我起来,找寻天空中北方的大熊，在它金色的光芒之下，乃是我的家乡。”这句话。描写家乡的美好天空，表达了作者对解放故乡的坚定信念与决心。8.“埋葬”在句中的确切含义是什么？“埋葬”表明昔日在田垄间留下的欢笑已不复存在，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤。表达了作者沉重的感情和悲愤的心绪。9.“为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前，而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。”如何理解这几句话？这是作者对土地发出的誓言：“我”愿意付出一切，甚至生命。“为了她，我愿付出一切”表达了作者坚定的信心和不向任何困难屈服的壮志。“我的坟前”表明作者愿为了故乡，死而后已的壮志。10.本文只有两段，请大家想一想，这两段在内容和结构上有何异同？结构相同：都是先直接抒发对故乡的思念之情，然后回忆，后直接抒情。内容上的相同点：都有对故乡的回忆和描绘。内容上的不同点：回忆中选取的景物不同。前者选取东北的景物、物产，并采用景物、物产的叠加，展现东北大地的丰饶美丽，表达作者对故乡的激情赞美和深情怀念，运用排比，则加强了对读者的情感冲击力。后者选取了春、秋两季的景物，同样表现了东北大地的丰饶美丽，也表达了作者对故乡的深切怀念，但怀念中却暗含着忧伤与愤怒，由此，情感才能在后半段强烈地喷发，面对土地发出自己坚强的誓言。

游览国家植物园，参观雪芹纪念馆。探寻黄叶村中事，了解红楼关系谱。据介绍，曹雪芹晚年书写《红楼梦》的日月，是在黄叶村度过的。因屋内墙壁刻有古诗句，经专家学者推断，这里就是曹雪芹的故居。此次重点参观故居旁边的黄叶村院，仔细观看了“不如著书黄叶村”的题诗和《红楼梦》人物关系图谱。题诗曰：“黄叶村，花雕酒。当年曹雪芹，在此写红楼。红楼未成人先去，留下红颜垒石头。遂成残篇惊天下，古往今来第一楼。”在曹雪芹故居前，新竖立了《红楼梦》人物关系图谱，仔细阅之，更知荣国府，宁国府内的复杂关系，感慨颇多。

《红楼梦》里的美食曹雪芹谈到的美食多达186种。以南味食物为我主，兼及北味儿。主食及糕点多达几十种，可以看出清代的贵族多么会享受，同时也描述了中国美食色香味俱全，享誉海内外。以下逐一介绍。1 豆腐皮包子:今儿我在府里吃早饭，有一碟豆腐皮包子，我想着你爱吃。2酥酪:宝玉命取酥酪来，丫鬟们回说“李奶奶吃了”。3藕粉桂糖糕:4松穰鹅油卷每个盒内两样，以上两样5螃蟹䶟小饺6奶油炸的面果7内造点心:指宫内制作的点心8吉祥果9如意糕10奶油松瓤卷酥:还有一碟四个奶油松瓤卷酥。11内造瓜仁油松瓤月饼:说着，便将自己吃的一个内造瓜仁油松穰月饼。其他还有菜肴，酒水饮料等，未完待续。

我对《红楼梦》作者的认识阅读一部伟大的巨著，了解作者的身世和时代背景重要。《红楼梦》作者是谁？程甲本《红楼梦》程伟元序言中说：“红楼梦小说，本名石头记，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。”《红楼梦》“作者”的候选人已逾百位，胡适《考证》考证出作者是曹雪芹，目前是争论少。曹雪芹的好友敦敏、敦诚、张益泉、明义的有关诗篇，提供了曹雪芹许多生平资料，弥足珍贵。近百年来，人们对曹雪芹家世的研究已经深入，已经形成一门 “曹学”。从曹雪芹的家世来看，《红楼梦》中的某些事件如“四次接驾皇帝南巡”、“抄家”等与曹雪芹的家世密切相关。《红楼梦》开篇说作者“因曾历经一番梦幻之后，故将真实隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也”。曹雪芹如果没有亲身感受，写不出这样伟大的作品。胡适提出了《红楼梦》曹雪芹“自叙说”，索隐派试图找到《红楼梦》的人物原型，如“纳兰性德家世说”、“清世祖和董小宛情事说”、“康熙朝政治状态说”等，甚至把《红楼梦》当成“历史小说”、“政治小说”，每个情节、每个人物都要在历史上找到对应关系。但是，文学源于生活，高于生活。把贾宝玉视为作者化身或者某个社会人物是错误的。就连脂砚斋也看不出宝玉像谁：“按此书中写一宝玉，其宝玉之为人，是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。”宝玉的形象具有“今古未有”的独特性，它是曹雪芹提炼生活素材后，成功地创造出来的全新艺术形象。关于《红楼梦》的作者，赵建忠教授提出了“家族累积说”。曹家被抄家时，曹雪芹才十三四岁，创作《红楼梦》生活积淀不够。《红楼梦》这部旷古奇作，应该是曹家三代人述说家史，聚合了曹氏家族甚至亲属苏州织造李煦家族等人的生活素材和相关原型，甚至写出部分初稿，后由天才的曹雪芹在这些稿子上“披阅十载，增删五次”完成。“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”应该是曹雪芹生活的形象写照。“家族累积说”是基于“脂批”复杂情形及提供的丰富信息，尤其是《红楼梦》成书过程的长期性而做出的判断。评书者脂砚斋何人？有“作者化名说”、“兄弟说”、“叔父说”、“妻子说”（“史湘云原型说”）等。“叔父说”更有说服力，因为从评语的口气看，他更像一位长者，对脂砚斋及“脂批”的研究已形成一门 “脂学”。——翟海潮《说文解艺》071