怎样的文章才好？江展：排名前十的古文名篇：1.岳阳楼记。2.醉翁亭记。3.桃花源记。4.归去来辞。5.滕王阁序。6.兰亭集序。7.出师表。8.赤壁赋。9.报任安书。10.过秦论。吴青萍：思想才是文之魂、人之本、族之灵、国之精。有思想，且有好思想或先进的思想，才有人性和国家民族的进步基础，由此也才能体现文章的（表达传播）意义；反过来说，这样的文章才是流传千古，震铄古今的好文名文。因此，读上述“排名前十的古文名篇”便觉就有些许道理（如《岳阳楼记》的“先忧后乐”思想即在传统中国的官文化氛围中确属上乘）。谁能逐篇提炼各自的中心思想，再从一定理论高度思辨其高下么？有人提出《滕王阁序》应该，理由是其辞藻灿美（如“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”名句）。我认为，辞藻不等于思想。灿美的辞藻本质上属于形象思维的产物，它可以烘托思想，但并非思想本身。看一篇文章有没有好思想，势必尽量全面地观察文章作者的写作立意，和其在整个族群（乃至其他族群）思想文化演变中的地位。由此视角一看，显然王勃斯文多是崇奉尊贵的偏狭意识，哪里比得上岳阳楼记的格调之高呢。

中国国家图书馆的镇馆之宝！这幅字埋在地下800年，险些被老外拿走作为世界上大的中文善本收藏地，中国国家图书馆藏着浩如烟海的史籍、文物还有各种各样的名家书法法帖，其中有“国图镇馆四宝”之称的，便是《敦煌遗书》《赵城金藏》《四库全书》和《永乐大典》 。而咱们今天要说的，便是在上世纪轰动世界的《敦煌遗书》。在上世纪初，准确时间在1900年5月26日，王道士王圆箓在无意间打开了敦煌莫高窟的藏经洞，这座藏于我国甘肃的宝库，经历了800多年的黄沙掩埋后，自此重现人间。可让人遗憾的是，先赶到敦煌的，是两个所谓的外国探险家，一个是英国人斯坦因，另一个是法国人伯希和，这两个人用花言巧语哄骗王道士，然后花了极少的银元，将大量的敦煌宝藏，带回了他们自己国家。这件事情让国学大师季羡林先生，发出了“敦煌在中国，敦煌学在世界”的感慨。除了两个外国人带走的这些文物之外，藏经洞里还有很多精品存在，后来统统都藏于中国国家图书馆之中，这便是著名的《敦煌遗书》。而在这批《敦煌遗书》之中，有一卷唐朝抄经生的作品，十分亮眼，此作名为《西晋陆机辩亡论》。这幅小楷书一看就是满满抄经体风格，字体工整，黄纸墨书，整体风格显现出巍巍大唐气象，乃是唐人抄经中的精品之作，更是敦煌写本中的佼佼者存在。这篇书法的原文作者，是西晋时期的才子陆机，这篇《辩亡论》是他模仿贾谊《过秦论》写下的，描述了东吴和江东陆氏家族的兴衰。可以说，无论是抄经生的小楷书书法，还是陆机的这篇文章，都是历史上的奇珍，二者结合更是相得益彰，妙不可言。这幅笔势酣畅淋漓，潇洒多姿的作品，值得大家去学习。今天，我们就将这幅小楷《西晋陆机辩亡论》进行高清复制，字字与真迹一样，以便于大家学习临摹和收藏。——编辑十九

贾姓得姓始祖是贾公明，号为贾伯，是唐叔虞的少子姬公明，被封于贾国（今山西省襄汾县附近），其后代以贾为姓。此外，得姓的来源还有：以殷商末期贾国国名为姓氏、以商周时期官吏名称（贾正）为姓、改姓等。贾姓历史名人较为出名的有：南宋，大奸若忠的“蟋蟀宰相”贾似道；西晋，一手引发八王之乱的“放荡皇后”贾南风；西汉，天才政治家，《过秦论》的作者贾谊；唐代，大诗人，“诗奴”贾岛等等。今日典故，出自另一位贾姓历史名人——元末明初作曲家贾仲明。成语典故出自其作品《对玉梳》第四折：“想着咱锦片前程，十分恩爱。”意思是前程像锦绣那样，形容前途十分美好。一组前程似锦姓氏头像送给有缘人，祝大家祝前程似锦,所愿皆可达。#过秦论作者简介#

#微头条生活养成计划#每天熟知的文学常识两汉魏晋南北朝→贾谊贾谊(前200 年~前168 年)，洛阳(今属河南)人。西汉初年著名的政论家、文学家，世称贾生。22岁时由河南郡守吴公推荐，被文帝召为博士。才能学识得到文帝的赏识，提为太中大夫，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王太傅，后为梁怀王太傅，梁怀王坠马身亡，贾谊深自歉疚，后忧郁而死。贾谊是骚体赋的代表作家，其著作主要有散文和辞赋两类。散文《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等都很有名;辞赋以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》为著名！

主席的秘书田家英1922年生，原名曾正昌，四川成都人。田家英于1937年到达延安，次年加入了中国共产d，先后在陕北公学、马克思主义学院、中央宣传部工作。他于1948 年10 月经介绍，来到身边担任了的秘书。在此之前田家英曾经担任过毛岸英的老师，那时毛岸英刚刚回国，由于长期待在苏联，毛岸英的汉语讲不好，打算请一位老师来教毛岸英历史、语文，而此时的田家英由于在延安《解放日报》上发表了《从侯方域说起》一文，读后颇为赞赏，虽说那只是一篇千余字的杂文，但是从中可以看出作者的文史功底和敏锐的思想。对来说，文笔如此老辣深沉而作者竟然是一位二十多岁的小伙子，他颇为感慨，这在他的脑海里留下了深刻的印象，自那以后便注意起田家英这个“少壮派”了。当毛岸英需要一位老师时，就想起了田家英——田家英熟悉文史，年纪和毛岸英差不多，请他当老师教历史、语文，再合适不过了，就这样田家英开始当起毛岸英的老师来。自从担任毛岸英的老师之后，田家英和的交往也就多了起来。那时由于正处于革命胜利的前夜，的工作变得异常繁忙，秘书工作加重了，需要增加新秘书，这时在、的推荐下，田家英开始担任起了的秘书。田家英为人忠厚老实、细致干练，深得的信赖、倚重，的存折、稿费、印章都交给他，这充分显示了对他的信任。作为的日常秘书，田家英把主要的精力与才华都用于协助的工作。他事无巨细，凡是需要他做的他都尽力做好，从起草文件、下乡调查、处理信访直至保管存折，可以称得上是大管家。他对极为敬重，在身边工作的他更是深受的熏陶与感染，田家英和有着共同的兴趣、爱好，这使他们成为了忘年之交。与田家英的诗交较深，他除了欣赏田家英的文采之外还看中他的古文诗词的扎实功底，田家英有看书过目不忘的本领，他能背诵许多像贾谊《过秦论》这样长篇的文章，对他来说，背诵古诗更是他茶余饭后的一个消遣。有深夜工作的习惯，为此，田家英也保持着与同步工作的习惯。1961年11月16日清晨，忙碌一夜的田家英刚刚宽衣解带，就连续接到机要员送来的三封内容相同的信，都是让他查找“雪满山中高士卧，月明林下美人来”这两句诗的出处，田家英知道将有新作问世，凭着他对古诗词的深厚功底，没费多大功夫就找到了诗的出处，那是明代高启的《梅花》九诗之一，是婉约派的诗词。自己的诗风豪迈雄健，但是他对抒情味浓、艺术性高的婉约派诗词也不排斥，在这些诗的触发下，直抒自己的宽广胸怀，写出了很多好诗，其中不乏千古绝唱的革命之诗。但是由于晚年过分强调阶级斗争，在思想上，田家英和产生了分歧。田家英向来敬重，把他视为导师、父辈，正是因为他对的爱之切，才对一些倾向忧心如焚，正是由于他不会“见机而作”，使他成为和的眼中钉，进而他被安上了“篡改毛主席著作”的罪名。那是1965年的寒冬，再次来到杭州。该年12月他在杭州召集五位“秀才”：、田家英、胡绳、艾思奇、关锋召开会议，要他们每人为一本马列经典著作写序，由于那天的情绪好，便海阔天空地聊了起来，所聊的内容大大超过了写序的范围。谈着谈着忽然又转移了话题，针对1965年11月的《文汇报》所载的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》和12月8日的《红旗》杂志所载戚本禹的文章《为革命而研究历史》，说了一段评论式的话，在他谈话刚一结束，就把这事告诉了，于是原本只作为随口而说的话却要整理出谈话纪要，于是这一任务便落在了田家英的身上。田家英看过纪要后，删去了关于和戚本禹的那段评论式的话，此时的田家英完全是出于正气、正义而删的，不料他的这一举动却触怒了一伙，于是他们给田家英安了一个在当时足以置之于死地的罪名“篡改毛主席著作”。田家英毕竟是一介书生，和田家英在闲谈中曾戏言在田死后应立一墓碑，上书“读书人之墓”。田家英继承了读书人的好传统——好学敏思、忧国忧民、洁身自爱、不睦名利、以天下为任，以苍生为念，正是这种优秀的传统铸就了他新一代读书人的性格，即便革命成功身居高位也不曾异化为官僚政客，但是也正是因为这样，使他无法防御那些玩弄权术的小人，终成为他们的牺牲品。1966年5月，被逐出中南海的命令给田家英以沉重的打击，在他蒙受陷害时他以死相抗，他离世之际不过44岁。1980年，田家英的冤案得以平反昭雪。图～田家英。#过秦论作者简介#