马超的祖先竟然是战国时期的马服君赵奢裴松之在《三国志》·马超传中关于马家祖先引用了一段典略的内容：『腾字寿成，马援后也。』马援是汉朝的伏波将军，《后汉书》对马援的出身也有介绍：『马援字文渊，扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏。』什么意思呢？马援的祖先是赵奢，赵奢被赵王封为马服君，赵奢的后代子孙就以马为氏。秦朝之前，古人有姓也有氏。姓产生于母系社会。上古有八大姓“姬、姜、姒、嬴、妘、妫(gui,一声)、姚、姞”因产生于母系社会，八大姓都带“女”。母系社会早是群婚制，孩子出生只知其母不知其父，为了避免近亲结婚，规定同姓不能通婚。后来发展到父系社会，男子逐渐占据主导地位，于是在姓的基础上，又衍生了氏。女称姓，男称氏。氏的产生五花八门。有以国为氏的，比如春秋战国的诸侯国，齐楚燕韩赵魏秦鲁宋郑……也有以封邑为氏的，比如智氏。也有以官名为氏，比如司徒、司空、籍，库，仓……也有以职业为氏，比如巫、卜、陶、屠…………氏并不是一成不变的，比如当了官了，搬了家了，有纪念意义的时候都可以改氏。赵奢被赵王封在马服，这是具有纪念意义的，后人改姓马（准确说是氏），这个属于以封邑为氏。需要说明一下的是，秦国国君姓嬴，氏为赵，他们和赵国国君是一个祖先。秦始皇统一之后，合并姓氏，姓和氏只能选一个。秦始皇保留了姓，所以一说秦始皇都说嬴政而不说赵政。#战国三国故事汇#

“古隆中”是不是阿头山《东汉历史地图》、《后汉书》岑彭阿头山大破张扬叛军行进线路，他们标注的阿头山位置，与今天卫星地图“古隆中”的位置是一致的，是高度重合的，襄阳文理学院的考证，和湖北襄阳隆中基本介绍，也验证古隆中就是原来的阿头山。

《汉武大帝》是一部充满激情的历史大剧，根据司马迁《史记》班固《后汉书》真实历史改编而成。少年刘彻在父亲景帝的悉心护佑下，在14个皇子中“意外”胜出，登上大宝，克服种种艰难险阻，终成就一代帝王的大业，看了令人荡气回肠。此剧中，很多著名历史人物形象饱满，个性鲜明。表象“昏聩”的窦老太后历经三代帝王，始终牢牢把握朝政，体现一个伟大女性的坚韧不拔。本是一个“瞎老太婆”，却洞悉庙堂和世事。窦婴等历史人物刻画逼真，演员表演中规中矩。《汉武大帝》中，对西汉早期所信奉的黄老之道，以及汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”历史，以及汉朝皇家所崇尚的孝道，都有比较真切的描述。有孩子的家庭，父母不妨带孩子一起欣赏，顺便温习一下秦汉的历史课。有意思的是，老乔正在追剧当中，12月14日，中国考古界迎来大新闻——历史之谜汉文帝霸陵被国家文物局确认，即为此前陕西省西安市白鹿原上的“江村大墓”。此前千百年来认定的“霸陵”竟成“乌龙”，多少人“拜佛拜错了庙门”。仿佛机器的一次精准推送，把汉武帝的爷爷汉文帝，奶奶窦老太后推到了老乔手机上，令此次追剧更添趣味！历史人物更加有血有肉。2014年暑期，老乔曾经游览陕西西安近郊汉阳陵，已辟为5A级景区。印象中，汉阳陵封土像一座山，与不远处王太后陵属于“同陵不同茔”。导游人员绘声绘色介绍了王太后年轻时的情路传奇，如何从他人妇嫁作太子妻，并一步步成为帝后、皇太后。在《汉武大帝》中，当时参观时对这个女人的想象，变得具体。作为一代帝王汉武大帝的生母，王皇后形象从温良到跋扈，充分显示了一个特殊女性的极端隐忍。在杀机四伏，凶险莫测的后宫中，除非死亡，似乎永远没有能“躺平”的安全感。汉阳陵规模浩大，印象中，仅清理出的陪葬坑就达百十处，每处都洋洋大观。参观区位于地面数你以下，游客如在幽深地历史暗道中穿行。玻璃墙外下方是随葬坑。汉景帝的随葬车马气势超过以前所见，随葬大量的陶质牲畜，像猪、牛、羊…体型肥硕，处处体现了当时社会的富足。堆积如山的钱币在地下银库中穿线绳子糜烂的情景，也为汉武大帝打击匈奴，开疆拓土打下了坚实地经济基础；还有那一尊尊俏丽的汉代风格后宫妇人俑，时隔两千余年，那矿物质颜料在地下漆黑潮湿的环境中逼真地保留到今天，令我们有机会一睹西汉贵族的眉目神情，体态气度。也让《汉武大帝》等影视剧在拍摄中有得参考。现在回想，汉阳陵那些西汉陶俑身上所透出的那种气韵，令我过目难忘，由此窥见距今2000年前汉族人的生活和世界。汉阳陵像世人展示了一代帝王死后的世界。其帝陵丧葬规格对考古具有重大学术价值。作为封建社会“天子”，即便到了地下，依然拥有天下，不失天子气度。这与之前参观的诸侯王陵墓规格完全不在一个层次。很多人误以为考古发掘了帝陵，实际不然。目前世人所见到的，只不过是帝陵外围陪葬坑。由于发掘明代帝王陵的惨痛教训，我国早在建国初，就有第一代“不主动开帝王陵”的明确指示，除了像前几年扬州隋炀帝陵墓在特殊历史背景下下葬，如今被意外发现，文物考古部门迄今并未主动发掘过一座帝王陵。而所谓的“秦始皇陵”“秦始皇兵马俑”，也只不过是对秦始皇陵的外围清理发掘，为了搞清基本结构，与发掘帝陵主墓室“相隔”。对汉文帝霸陵感兴趣的朋友，有机会不妨先到西安汉阳陵去看看。两位帝王共同成就中国历史上著名的盛世“文景之治”，且均为西汉早期帝王，其身后帝陵的情况应该可以参考。

《后汉书》中介绍了一个班超投笔从戎的故事。班超为人孝顺他从小为了养家就帮官府抄书赚钱，也粗览很多书籍。他聪明，也有宏大的志向。他每天忙于重复且繁琐的抄写工作。有天他对旁人吐槽到：“作为大丈夫应该有远大志向，也要像傅介子和张骞那样上战场立大功，怎么会像这样每天只是忙于这些重复无谓的抄写工作。”后来班超投笔从戎，在抗击匈奴多场战争中立下大功。#后汉书简介#

《后汉书》读至一半有余，书籍也基本到位。原先的李贤注《后汉书》、王先谦《后汉书集解》、曹金华《后汉书稽疑》，当然还有昨日到的《后汉书今注今译》。《后汉书今注今译》的确如文友所介绍，注详尽。到的还不算晚，而且价格也算适中，没有行情价那么高。品相尚可，也就是纸张泛黄。另一文友推荐《后汉书今注本》，中国社会科学出版社，一套24本（精装）。网上价格基本2400左右。感觉性价比不高。暂不考虑下手。

南阳卧龙岗(原名八里岗)就是一个痴人说梦的地方，为什么？我们从几个方面讲清楚：①南阳某些人大的谎言就诸葛亮躬耕于南阳，我们看看《后汉书，郡国四》记载，南阳郡三十七个县，根本不存在的任何一个县叫南阳县，当年南阳叫宛县，从历史地理位置完全不符合历史。②而从三国时期到现在为止，没有任何一个历史学家记载诸葛亮去过宛县(今日南阳)，不信可以去翻阅历史，南阳曾经高额悬赏诸葛亮在宛县的任何记录，至今无果。③南阳人介绍南阳卧龙岗是这样叙述地：南阳诸葛武侯祠建于魏，兴盛于唐宋，辉煌于元，明，清，油光嘴滑没有任何历史学家记载的东西，而元代才开始有南阳之说，为了填补历史空白，1932年有一个南阳人叫张嘉谋，在加明嘉靖南阳府志作注，加上了黄权建庵祭祀的说法，文章记载黄权在263年为诸葛亮建庵，而黄权(?一240年)是不可能死后23年再从坟墓里爬出，为诸葛亮建庵祭祀。中间朝代没有任何记录，到了唐，宋南阳人用诗人的诗句断章取意，将南阳互指宛县。元大德二年(1298年)由南阳监郡马哈马将八里岗修建武侯祠。(从此诞生南阳卧龙岗)。④无论是历史学家，还是中国社会科学院，中国教育教材，古，今，中，外的史界都没有任何理承认南阳卧龙岗。⑤从历史地理行政区域划分看：由于诸葛亮讲的臣本布衣，躬耕于南阳，这个南阳的历史解释就是南阳郡，历史学家习凿齿，裴松之：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号日隆中，历史地理位置清晰，所以，只要是元代以前记叙的南阳应该是指邓县，而南阳某些人用南阳郡互指代指宛县，产生了郡=县的奇葩而荒唐的谬论。⑥在国务院1986年12月8日，公布第二批国家历史文化名城名单的文件中，亦明确指出襄阳为“隆中诸葛亮故居”，而南阳则为“武侯祠”，这对两处名胜地的内涵作了科学的表述。综合上述依据，南阳卧龙岗就是后人为了祭祀诸葛亮的祠庙，这个虽然是假的躬耕地，作为纪念也是无可非议地。

中国历史上规模大，si wang人数多的一次瘟疫，你知道发生在哪个年代吗？要说中国历史上规模大的一次瘟疫发生在东汉末年，对此，《后汉书》是有明确记载，“建安22年，是岁大疫”，建安22年也是公元217年。其实这场瘟疫从汉灵帝时代就开始了，基本上每两三年来一次，前后持续100多年，席卷了大半个中国，尤其是北方，基本上都生活在y情的阴影之下，包括曹操发动赤壁大战，之所以铩羽而归，也是受到了yi情的影响。只不过汉献帝建安22年这一波可以说是严重。中国文学史上著名的“建安七子”，这个中学语文课大家都学过，七个文人当中就有五个都在这一年感染了瘟疫而离世。这场瘟疫到底是什么类型的传染病，目前是说法不一啊，只知道当时人们管它叫“伤寒”。关于此次瘟疫造成的s w人数，有记载是两千万，也有说是五千万，虽然至今没有一个统一的说法，但可以肯定的是，这s w人数超过千万，毫无疑问是中国历史上规模大、持续时间长、si wang人数多的一次yi情惨烈程度堪比“中世纪欧洲的非死病”。再加上连年的战争，到西晋初年晋武帝司马炎一统天下的时候，全国的人口一下子锐减五分之四，只剩下不到一千万。不过，在汉末大瘟疫之后，中国再也没有爆发过死亡人数上千万的瘟疫，而这一切的功劳，则要归功于汉末“医圣”张仲景。当时张仲景刚刚42岁，他根据自己的经验，充分利用中草药的效力，在官府的帮助下，张仲景控制住了yi情。此后呢，中国再也没有爆发过si亡人数超过千万的瘟疫，而这一切的功劳都要归功于张仲景，由此，张仲景也被后人尊称为“医圣”。张仲景（原名张机，约公元150年至154年﹣约公元215至219年），字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人，东汉末年著名医学家，被尊称为“医圣”，是中国历史上杰出的医学家之一。据史书记载，张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷、《评病药方》一卷、《疗妇人方》二卷、《五藏论》一卷、《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。《伤寒杂病论》这本书中系统介绍了我国古代的各种传染病的解决办法，也仍然是现代中医的精髓，且创造了三个世界第一至今无人可及。首先就是人工呼吸，这事儿可不是西方的记载，就是在《伤寒杂病论》里边，另外还有药物灌肠和胆道蛔虫调节。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。#历史开讲# #历史#

手抄24史（第67次）加油朋友！《后汉书·东夷列传》描绘古肃慎（挹娄）之言，以地理，人种开篇，后叙述到他们出产五谷麻布和赤色的玉。又介绍到他们没有君长，每个部落都有各自的“大人”，他们处于山林之间，常常穴居，而且以深为贵。他们好养猪，食猪肉，穿猪皮，冬天抹猪油来御寒，而夏天则袒露上身，用布来遮蔽身体。