皈依佛门的明星有哪些？他们家产都有多少呢？大家也知道我国是一个包容性强的国家，除了从古至今流传下来的道教之外，还有佛教、基督教、天主教等教会。在娱乐圈中也有许多明星信教，是虔诚的教徒。而今天小编就要为大家介绍四位看透了人世间的红尘是非，想要孤身一人修身养性、遁入空门，过着超凡脱俗的生活的明星艺人们。第一位明星便是张铁林。提起张铁林，大家第一个想到的肯定是《还珠格格》中的皇阿玛。如今的他也依旧在娱乐圈中，偶尔接一些戏约，尽管他的演技精湛但是风评却不怎么样，不少人都因为他私生女的事情而对他议论颇多。而据说张铁林早已经皈依佛门，听说是他曾经在拍摄电视剧时无意中接触到了佛教文化，于是便开始了自己修身养性，一心向佛的生活。此后甚至还曾经主动去寺庙修行过，也得到了主持赐予的法号，如今每年都会在寺庙中待一段时间。第二位就是著名港星王祖贤。提起王祖贤，大家肯定都不陌生。作为香港娱乐圈典型的美女，她的美不仅惊艳了国内的观众，更是传到了周边的日韩国家。如今的王祖贤已经退出娱乐圈过回了平凡人的生活，之前也是曾经被媒体拍到她在加拿大参加寺庙活动。据传闻称她已经带发修行、皈依佛门了，对于喜欢她的粉丝来说，实在是太可惜了。第三位便是歌手李娜。说起李娜这个名字，可能大家第一个想到的就是网球运动员李娜。但今天小编要为大家介绍的则是《青藏高原》的原唱歌手李娜，当年的她凭借这首歌曲成功一夜爆红火遍全国。然而就是在她的事业发展得如日中天的时候，李娜却选择了退出娱乐圈皈依佛门。如今的她独自一人在寺庙修行，也算是彻底的放弃了外面的世界。第四位便是演员何宝生。说起这个名字相信大家肯定更加不熟了，作为一名早期的影视剧演员演员，他在事业辉煌的时候可谓是当红炸子鸡。无论你转多少个频道，每个频道中都有他的身影。而且除了演艺事业相当的成功之外，他是一位相当成功的富二代，父母在香港有钱有权。然而他却选择放弃继承267亿家产，毅然决然地遁入空门，独自修行。

主要宗教的各自思想特点山陀儿：德国社会学家韦伯介绍世界几大宗教时说：“如果要简洁地以一句话描述出所谓世界诸宗教的主要担纲者，那么，可以这么说：儒教，维持现世秩序的官僚；印度教，维持现世秩序的巫师；佛教，浪迹世界的托钵僧；伊斯兰教，征服世界的武士；犹太教，流浪的商人；基督教，流浪的职工。”韦伯对几大宗教的分类虽然抓住了要点，但有些简单粗暴，并没有抓住其实质。他仅仅从社会属性上給几大宗教以分类，对教义的理解还不够深入，其实流传到现代的几大宗教，都有一个共同点，那就是提出了相同的源于人性的价值观，这个价值观即是：大爱。吴青萍：能查到韦伯此说的原典出处吗（山陀儿回复：翁绍军《信仰与人世》中摘抄）？他对世界各主要宗教（某种角度的）社会性的如此特征概括值得思考。当然，能够从思想观念角度分别作出概括会更具切更有思索意义，似不能仅以笼统的“大爱”概念来作标示。爱有深浅博狭差异；与爱相对，也有非爱，甚至恨的意识存在（比如《旧约》便比《新约》凸显报复、暴力等非爱的思想意识），应该区分各教的教经思想以及治下人众的行为历史特点来揭出宗教观念的差异。下面。将韦伯所述联系各教粗略的基本性思想再作进一步阐释，以供同好思想参考，欢迎批评：儒教坚持“三纲五常”的固定世俗秩序思想，并以此为基础构建了独特的官本位观念文化体系。印度教的三大思想是严酷等级、以苦抵孽、游戏主义，治下信众人生形同巫师。佛教淡看红尘，沉浸于自己独特的真善精神世界，哪怕风餐露宿苦游飘零。伊斯兰教唯服“真主”，尽为来世，既召武征，则做武士。犹太教天生（《旧约》中多有交易记载）满是经商做买卖的道理。基督教尤其新教更新了勤奋节俭财富天职奉献等观念，导致资本主义经济形态的诞生，工业化职业化也相继问世。神道教崇强凌弱，事重于命。

基督教的传播对9世纪欧洲的发展有何影响？简介：基督教兴起于公元1世纪，并迅速传遍整个罗马帝国，到9世纪，它已成为欧洲的主导宗教，对欧洲大陆的政治、社会和文化发展产生了深远的影响，本文考察了基督教对 9 世纪欧洲的影响，重点关注其在塑造欧洲大陆的政治和社会制度、促进知识和艺术成就以及促进宗教虔诚和奉献方面的作用。一、政治和社会制度基督教在 9 世纪的传播对中世纪欧洲的政治和社会制度产生了深远的影响，教会成为一个强大的机构，具有提供中央集权和稳定的等级结构，君权神授的概念认为君主的权力来自上帝，是中世纪政治理论的基本原则，有助于使君主的权力合法化并加强他们对臣民的控制。教会在促进穷人和病人的福利方面也发挥了重要作用，修道院为有需要的人提供住所、食物和医疗服务，而教会关于慈善和同情的教义鼓励信徒们表现出仁慈和慷慨，这些努力有助于减轻中世纪欧洲的贫困和苦难，并营造出一种社会凝聚力和团结感。此外，教会在中世纪欧洲的司法行政中发挥了重要作用，与世俗法院分开的教会法院对婚姻、离婚和继承等事务具有管辖权，教会关于道德和伦理行为的教导也影响了中世纪欧洲法律的发展，为普通法的发展提供了框架。教会在教育和知识传播方面也发挥了至关重要的作用，修道院学校和大学出现在中世纪的欧洲，为神职人员和外行人提供教育，教会还赞助将古代文本从希腊语和阿拉伯语翻译成拉丁语，这有助于促进科学、医学和哲学的发展。基督教的传播也导致了中世纪欧洲新的艺术和建筑形式的发展，宏伟的大教堂及其复杂的雕刻和彩色玻璃窗的建造成为中世纪基督教建筑的标志，这些建筑是教会权力和的象征，为信徒们带来敬畏和惊奇。教会在中世纪欧洲的文学和语言发展中也发挥了关键作用，以拉丁文写成的圣经成为书面语言的典范，并帮助规范学术界和文学界对拉丁语的使用，教会还赞助了插图手稿的创作，这些手稿是包含宗教文本和图像的艺术作品。二、智力和艺术成就9世纪基督教的传播在中世纪欧洲也有重大的思想和艺术成就，教会是艺术的主要赞助人，支持创作宏伟的艺术作品，包括彩绘手稿、雕塑、绘画和音乐。中世纪欧洲重要的艺术成就之一是宏伟的大教堂和教堂的建造，沙特尔、巴黎圣母院和坎特伯雷的大教堂只是这一时期建造的宏伟建筑的几个例子，这些建筑物不仅是宗教中心，而且还是教会权力和的象征，这些建筑的建造展现出的艺术性，包括复杂的雕刻、彩色玻璃窗和高耸的尖顶，证明了当时工匠的技能和创造力。教会在中世纪欧洲的音乐发展中也发挥了关键作用，Gregorian chant 是一种简单的圣歌形式，是当时教会的主要音乐形式，这种类型的音乐对西方音乐的发展产生了重大影响，成为后来许多音乐形式的基础，包括复调音乐和歌剧。教会在中世纪欧洲的文学发展中也发挥了重要作用，许多伟大的中世纪文学作品，如但丁的神曲和乔叟的坎特伯雷故事集，都是用白话写成的，白话是人们所说的通用语言，教会对教育和扫盲的支持帮助在整个欧洲传播知识和扫盲，导致文学的扩散和知识视野的拓宽。教会还赞助了插图手稿的创作，这些手稿是将宗教文本与复杂插图相结合的艺术作品，这些手稿由技术娴熟的抄写员和艺术家精心创作，他们使用鲜艳的色彩、金箔和复杂的设计创造出视觉上令人惊叹的艺术作品。三、宗教虔诚与奉献9世纪基督教的传播对中世纪欧洲人的宗教虔诚和虔诚产生了重大影响，教会在信徒的宗教生活中发挥着核心作用，为当时文化中根深蒂固的精神实践和崇拜提供了框架。中世纪欧洲宗教虔诚重要的表现之一是朝圣，朝圣者长途跋涉前往耶路撒冷、罗马和圣地亚哥德孔波斯特拉等圣地，旅程本身通常被视为一种忏悔和精神净化的形式，朝圣者的动机往往是出于对宽恕、或与上帝更深层次联系的渴望。宗教虔诚的另一个重要表现是对遗物的崇拜，教会声称拥有圣徒和烈士的骨头和其他遗骸，据信这些遗骸具有神奇的力量，朝圣者经常会长途跋涉来崇拜这些遗迹，寻求调节、保护和其他祝福，对遗迹的崇拜成为中世纪欧洲宗教生活的重要组成部分，并有助于在信徒之间培养一种社区意识和共同身份。教会在促进祈祷和沉思的虔诚实践方面也发挥了关键作用，修道院社区以其严格的祈祷和冥想程序，成为精神实践的中心，并成为俗人的榜样，教会关于祈祷、禁食和其他形式的精神纪律的教义有助于在信徒中培养深刻的虔诚和奉献精神。作者观点综上所述，9世纪基督教的传播对欧洲的发展产生了深远的影响，它帮助塑造了非洲大陆的政治和社会制度，培养了知识和艺术成就，并促进了宗教虔诚和虔诚，今天在欧洲仍然可以看到基督教的遗产，从宏伟的大教堂到丰富的艺术和文学传统。

基督教在罗马帝国的传播及其，给社会带来了多大的影响？介绍：基督教一直是世界上有影响力的宗教之一，它的起源可以追溯到罗马帝国，当时它作为一个小教派出现，但终成为占主导地位的宗教，基督教在罗马帝国的传播是一个历时数百年的渐进过程，对罗马帝国的社会、政治和文化方面产生了重大影响，这篇文章将探讨基督教在罗马帝国的传播、它对社会的影响，以及它如何塑造帝国的未来。一、基督教在罗马帝国的传播：基督教于公元 1 世纪出现于罗马帝国，初是犹太教的一个小教派，它的创始人拿撒勒人耶稣是一位犹太拉比，他传播爱、和平和救赎的信息，他被罗马人钉死在十字架上，但他的追随者相信他已从死里复活，并继续传播他的信息。早期的基督徒面临罗马当局的迫害，罗马当局将他们视为对既定秩序的威胁，尽管有这种迫害，基督教继续在整个帝国传播，主要是通过使徒和早期基督教传教士的努力，他们走遍帝国各地，在主要城市传播福音并建立教会。促进基督教传播的重要因素之一是它对下层阶级的吸引力，早期的基督徒向那些在罗马社会中被边缘化和受压迫的人传达了希望和救赎的信息，他们还提供了当时异教所缺乏的社区感和归属感。另一个促成基督教传播的因素是罗马帝国四通八达的道路网络，道路使早期基督徒更容易旅行和传播他们的信息，罗马人还允许宗教自由，这使基督徒能够公开地实践他们的宗教。二、基督教对社会的影响：基督教对罗马社会产生了重大影响，它挑战了现有的社会和文化规范，并引入了新的价值观和信仰，例如，基督教强调个人的重要性和所有人在上帝面前一律平等，这与罗马等级森严的社会截然不同。基督教也对罗马经济产生了重大影响，许多早期的基督徒来自下层阶级，他们经常慷慨地奉献给教会，这有助于支持教会及其慈善工作，例如照顾病人和穷人。基督教也影响了罗马帝国的艺术和文学，这个时期的许多伟大的艺术和文学作品都是由基督徒创作的，他们受到信仰的启发，例如，早期基督徒埋葬死者的地下墓穴充满了基督教艺术和符号。三、罗马帝国的未来：基督教的传播对罗马帝国的未来产生了深远的影响，它终成为占主导地位的宗教，并在帝国的衰落中发挥了重要作用，公元 4 世纪君士坦丁大帝皈依基督教是帝国历史上的一个转折点，在他的统治下，基督教成为国教，结束了对基督徒的迫害。然而，帝国皈依基督教也产生了意想不到的后果，罗马帝国建立在一个社会和政治等级制度之上，而基督教挑战了这个制度，基督教的新价值观，例如个人的重要性和上帝面前人人平等，与现有的社会和政治结构发生冲突，这导致了社会和政治动荡，削弱了帝国并导致其终崩溃。作者观点总之，基督教在罗马帝国的传播是一个用了几个世纪的渐进过程，它对帝国的社会、政治和文化方面产生了重大影响，基督教挑战现有的社会和文化规范并引入了影响罗马帝国未来的新价值观和信仰，基督教强调个人的重要性和所有人在上帝面前一律平等，这与罗马等级森严的社会截然不同，基督教也对罗马经济、艺术和文学产生了重大影响。然而，罗马帝国皈依基督教也产生了意想不到的后果，导致其终崩溃，基督教的新价值观与现有的社会和政治结构之间的冲突导致了削弱帝国的社会和政治动荡。总之，基督教在罗马帝国的传播是一个复杂的过程，具有深远的影响，它对罗马社会的影响是深远的，塑造了帝国的未来，基督教挑战了现有的社会和文化规范，引入了新的价值观和信仰，并影响了罗马的经济、艺术和文学。它对帝国衰亡的终影响，至今仍是历史学家和学者争论不休的问题，尽管如此，基督教的遗产继续影响着当今世界，使其成为进一步研究和反思的重要课题。参考文献：【1】布朗，彼得，西方基督教世界的兴起：胜利与多元化，公元 200-1000 年，牛津大学出版社，2003 年【2】查德威克，亨利，初代教会，企鹅图书，1993 年【3】麦克马伦，拉姆齐，罗马帝国基督教化，公元 100-400 年，耶鲁大学出版社，1984【4】斯塔克，罗德尼，基督教的兴起：默默无闻、边缘化的耶稣运动如何在几个世纪内成为西方世界的主导宗教力量，哈珀柯林斯出版社，1997 年

Daniel Darling是美国基督教传教机构National Religious Broadcasters负责公关的高级副总裁。他这个月初在《今日美国》写了一篇专栏文章，介绍了自己接种新冠疫苗的感受，并建议基督徒们去接种疫苗。自己就是福音派牧师的Darling表示，自己为接种疫苗感到骄傲，他相信疫苗是科学家们的伟大发明，而很多科学家也和他有着同样的信仰。“我相信疫苗，因为我不想有人死于新冠。我们的大家庭在疫情中失去了太多好友和亲人，包括一个叔叔、我们的教会成员和钢琴老师。”然而，正是因为这篇专栏文章，他被NRB开除了，解雇的理由是他违反了NRB关于疫苗问题保持中立的内部政策。NRB给他两个选择，要么签声明认错，要么被解雇走人。Darling拒绝承认自己犯错，上周五他被解雇。

简析基督教与犹太教人文主义者之间的关系简介在埃及人的行为中，出现了一些模糊的不宽容精神的痕迹。而生活在罗马帝国时期的基督徒和犹太人，是一个重要的例外；对多神论的宽容并没有建立在社会对个人意见自由的尊重之上。多神论的国家，虽然彼此对不同的国家一样宽容，却同样无知永恒的原则，这是开明宽容的基础，每个人都有权以在他看来好的方式敬拜上帝。相反，公民必须遵守国家的宗教；他们没有采用外国宗教的自由，尽管这种宗教可以在他们自己的城市得到法律承认，因为陌生人的信徒。”一、神圣的本质在这个时候，日益增长的宗教冷漠，以及罗马人对帝国的全面管理，作为陌生人，只会保护自己，不加入当地迷信的事业，造成了极大的放纵。但不宽容显然是希腊法和罗马法的理论。这个问题在另一个地方得到了更充分的考虑。不到一两个世纪，高卢人自己用水星、火星、阿波罗等名字来称呼他们的神。希腊哲学家从人的本性而不是上帝的本性推断出他们的道德。然而，他们思考着神圣的本质，作为一种奇怪和重要的推测；在这个深刻的探究中，他们显示出了人类理解的力量和弱点。在四个著名的学派中，斯多葛派和柏拉图主义者努力调和理性和虔诚的强烈利益。他们给我们留下了崇高的证明第一原因的存在和；但是，由于他们无法想象物质的创造，斯多葛哲学中的工人与工作没有充分的区别；相反，柏拉图和他的门徒的精神神像一种思想，而不是一种物质。学者和伊壁鸠鲁派的观点不那么宗教化；虽然前者的温和科学使他们怀疑，但后者的积极无知促使他们否认高统治者的天意。在效仿的激励和自由的支持下，把公共哲学教师分成了各种竞争的教派；但是那些聪明的年轻人，从各个方面诉诸雅典和罗马帝国的其他学术场所，在每个学校都受到教育，拒绝和鄙视大众的宗教。二、开明的社会一个哲学家怎么可能把诗人的无聊故事和古代的不连贯的传统当作神圣的真理呢？或者，他应该作为神来崇拜那些他所鄙视的不的人呢？面对这些不值得的对手，西塞罗屈尊使用理性和雄辩的武器；但是对卢西恩的讽刺是一种更充分、也更有效的武器。我们可以肯定，一个熟悉世界的作家，如果不是在他的国家的优雅和开明的社会秩序中秘密蔑视的对象，他永远不会冒险使他的国家的神受到公众的嘲笑。在这个非宗教的时代，迷信、梦、预兆、幽灵等的自然恐怖。，已经失去了效力。尽管在安东尼时代盛行流行的非宗教，但牧司的利益和人民的轻信都得到了充分的尊重。三、宗教之间的争论在他们的著作和谈话中，古代的哲学家们宣称理性的独立尊严；但他们的行为屈从于法律和习俗的命令。他们带着怜悯和宽容的微笑，看着庸俗的各种错误，勤奋地举行祖先的仪式，虔诚地去神的庙宇；有时屈尊参与迷信的戏剧，把无神论者的情绪藏在圣袍下。有这种脾气的人几乎不愿意就各自的信仰或崇拜方式争论。他们对群众的愚蠢可能选择呈现什么形状漠不关心；他们带着同样的内在蔑视和同样的外部崇敬，接近利比亚、奥林匹斯或朱庇特的祭坛。苏格拉底、伊壁鸠鲁、西塞罗和普鲁塔克总是对他们自己国家和人类的宗教灌输一种体面的崇敬。伊壁鸠鲁的奉献是勤勉和模范的。很难想象一种迫害精神是出于什么动机而进入罗马议会的。地方法官不能盲目行事，虽然有诚实的偏见，因为地方法官本身就是哲学家；雅典的学校给元老院制定了法律。四、笔者观点他们不能被野心或贪婪所驱使，因为世俗和教会的权力是在同一个人手中统一的。教皇被选入杰出的元老院议员之中；高教皇的职位经常由皇帝自己行使。他们知道并重视宗教的好处，因为它与文官政府有关。他们鼓励那些使人民的礼仪人性化的公共节日。他们把占卜作为一种方便的政策工具；他们尊重社会牢固的纽带，作为有用的劝说，无论是在现在还是将来，伪证罪肯定会受到复仇的神的惩罚。但是，虽然他们承认宗教的普遍好处，但他们相信，不同的崇拜方式对同样的有益目的是相同的；在每个国家，迷信的形式得到了时间和经验的认可，是适合气候和居民的。