你的学习之舟难以承载《赤壁赋》！[大笑][大笑][呲牙][呲牙][捂脸][捂脸][灵光一闪][灵光一闪][来看我]现行统编版高中语文必修（上册）选取了苏轼的一词（《念奴娇·赤壁怀古》）一赋（《赤壁赋》），这两篇文章都是苏轼被贬黄州时的“华丽转身”之杰作！尤其是《赤壁赋》，更是苏轼的“倾情力作”，作者巧妙的运用“虚设主客”，采用“抑客伸主”方式，融情、景、理于一体，是一篇难得的散文精品。应该是高中语文必修（上册）中难度大的一篇文言文，?鉴于此，在教学设计和教学进度的安排方面，我也是慎之又慎，目的只有一个，就是希望通过课堂教学，让学生能够有所获、有所得！用了整整一周的教学课时（5节课），带着孩儿们细嚼慢咽，含英咀华。尽管教学进度有点急，教学节奏有点慢，但是我觉得这样做值得，因为它是一篇难得的“立德树人”之模本，至少“臣妾是这样想的”！作为一名老师，都知道课堂教学结束了，但并不意味着教学环节就结束了，因为教学环节中，还有一个重要一环——那就是“教学反馈”，语文学科的教学反馈有一项就是“背诵课文”，检测的方式就是默写。说一句实在话，我真的害怕让学生默写，害怕他们给我制造麻烦，用他们那种独特的“前无古人”的错误来打击我！来摧毁我！这不，给了他们两个礼拜的早读课（4节课）让他们一段一段的背诵，自认为他们应该准备?充分了！但是“娘争气，儿放屁”，今天早读课的实践给了我当头一棒，规定的20分钟?️的时间内，全班43人，只有一个同学默写完成，没有办法，只好把跑操时间借用了，共计40分钟?️时间，结果还有5名同学没有写完。痛苦的还不是这些，批改才是真正的磨难，按照以往的诗词之类文章默写，我只要不到30分钟?️时间就可以把全班同学的默写解决掉，但这一次真的让人伤心欲绝，改了整整一节课，还有一个组，等到全部改完，已经到了9点50了，可是我的早点还没有吃呀！肚子早就咕咕叫。统计一下情况吧:全班43人，缺席1人，1人全对，5人要重新默写，其余的都是需要订正的。都说教育就是一棵树摇动另一棵树，但为什么我总觉得“另一棵树”怎么那么难摇呢？是我的力度不够，还是“另一棵树”太“根深蒂固”了呢？但愿“另一棵树”不是“枯树”，不是“朽木”，不是“落木”，否则的话，真的会让我感到“无边落木萧萧下，不尽错误滚滚来”！那真的是一场悲哀！怪谁呢！千怪万怪都不能怪学生，因为实践告诉我们——教育本来就是一场单相思！对此，你怎么看呢？[呲牙][呲牙][捂脸][捂脸][大笑][大笑][灵光一闪][灵光一闪][来看我]#在头条看世界# #金粉社区# #今日头条# #今日头条极速版# #今日头条微头条# #教育# #教育微头条##赤壁赋作者简介#

【新语文札记一·从《赤壁赋》中看苏轼的内心冲突和思想嬗变】《赤壁赋》（前）是中学语文教材中的传统篇目，教材几轮改版、几番调整，都被选在其中。新统编教材中选取苏轼一首词、一篇文，能享此殊荣的还有一位是毛主席，足见编者对苏轼的偏爱和重视，也足显苏轼在中国文学史上的独特地位和巨大影响力。苏轼受到儒、释、道三家的影响，但他并未固执于任何一家，而是兼收并蓄，各有取舍，从而形成了他复杂的思想和性格。大体说来，他自幼受儒家思想濡染，后来也是以儒家积极入世的思想从政，立志做一个经世济民的人物。苏轼在杭州为官时，做过许多恩泽黎庶、造福当地的事情，至今仍有“苏公堤”传世；即使以戴罪之身被贬黄州，苏轼也在《念奴娇·赤壁怀古》中写道，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”羡慕和向往之情溢于言表。《赤壁赋》中第二段，苏轼写道：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”苏轼在文中特意用“骚体”作歌，其实也是别有用意，在这里，苏轼以屈原自况。一则因为和屈原处境相似，屈原被流放汨罗，苏轼被放逐黄州；二则因为和屈原遭遇相似，屈原受奸佞所陷，苏轼遭小人所害；三则对君王痴心不改，冰心一片，“美人”在《离骚》中就是象征着圣明的君王，香草就是诗人自况。歌词中有“桂棹”、“兰桨”之语，就是很好的明证。此时的苏轼的一言一行、一举一动都在君王的监禁之下，苏轼的这篇《赤壁赋》，就像我们今人所发的一条“朋友圈”，意图自己的忠心被君王所见，自己的才华受君王所用，实在让我们看到了满满的求生欲望。但是，我们在后面也看到了苏轼的人格挣扎、苏轼的心理矛盾，苏轼闻“洞箫声”心情由“乐”而“悲”，其实深层次原因还是因为官场遭遇挫折，内心难以开心。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中想到了周瑜，在《赤壁赋》中又想到了曹操：“方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！”大人物尚且如此，何况如蜉蝣、似粟米的自己？面对滚滚长江、渺渺天地，自己的生命又是多么的短暂、多么的脆弱！儒家讲求“功业”，道家追求“长生”，这些理想又是如此的困难，和现实又是如此的冲突，作者的悲情实在真实，也是实在无奈。如果苏轼的思想仅限于此，苏轼也难以成为后来的苏轼，也难以成就伟大的苏轼。苏轼的思想是睿智的，也是融通的；是悲观的，也是乐观的。苏轼后来终于悟出变和不变的道理——变亦不变：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”也知悉了主体和客体的区别——物我有别：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”更参透了短暂和永恒的真谛——活在当下：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”彻悟之后的苏轼是喜悦的，也是通透的——“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”如果说《念奴娇·赤壁怀古》中的苏轼是豪迈而迷茫的，那么《前赤壁赋》中的苏轼则是矛盾而通透的，而《后赤壁赋》中的苏轼则又是潇洒而旷达的。苏轼的思想以儒家为体，又以释、道二家超然于物外，用与世无争的思想处置人生忧患，用乐观豁达的态度对待凡尘人事，因而在任何逆境中都能随遇而安，不悲观，不颓唐，永远保持着一颗明朗的心灵、一抹淡然的微笑！#赤壁赋作者简介#

世事一场大梦，人生几度秋凉。想必多数人对这句古诗词能脱口而出，但是有多少人能知道它的出处呢？世事一场大梦，人生几度秋凉。世上万事恍如一场大梦，人生也只是仅需要经历几个秋凉，所有的一切便会结束。这句古诗词出自苏轼《西江月·世事一场大梦》，读后难免对人生思绪万千。西江月·世事一场大梦宋代·苏轼世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与孤光。把盏凄然北望。世界上所有的事情，就像一场虚幻的梦境，人生也不过经历几个秋天，一切便戛然而止。夜里风吹动树叶发出的声音，响彻在回廊里，想想自己这一生所经历的种种痛苦，忧愁便涌上眉头，看看自己，眉头鬓上又多了银丝。昔日的美酒也并非好了，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。人生一世，每个人都要经历挫折和苦难，有多少人清醒，又有多少人在清醒中无奈度过。人生的虚幻无常，悲伤痛苦，终将会被岁月磨砺，春去秋来，花开花谢，生命不过是短短的几回秋凉而已。人生冷暖自品自知。不要执着于现实中的荣辱得失，应沉着于内心深处的平静淡然，应超越于自然界中的万事万物。就像作家林清玄《心无挂碍，无有恐惧》的一段话：在不安的世界里，做一个安静的人，以平常心生情味，以柔软心除挂碍，不争不抢，不悲不喜，自在从容地过好每一天。当你觉得人生困苦时，不妨看看苏轼的诗词吧，看看他如何把苦难揉碎了，化成美酒佳茗，化成朋友之间的温情话语，化成对爱人的彻骨的思念，化成人生如逆旅，我是亦行人的洒脱和豁达。苏轼一生很坎坷，沉沉浮浮，难得的是他乐观豁达，从他的诗词中总能表达出豪爽的人生态度。喜欢苏轼的诗词，在逆境中乐观豁达，无论被贬到什么地方，境遇如何艰难，他都能看到希望，乐观面对，随遇而安，就像作家林清玄所写：一心一境，心随境安。苏轼（1037-1101）北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。一生仕途坎坷，学识渊博，诗文书画皆精，。其文恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广泛，内容丰富，现存3900余首。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等，代表作品有《水调歌头·中秋》、《赤壁赋》、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《记承天寺夜游》等。

苏轼，东坡居士也。自小，便开始学习苏东坡的诗词。不是勤力的学生也能背诵几句他的诗词，他的水调歌头，念奴娇，赤壁赋……这次读的书是作者徐棻写得关于苏轼生平的事迹，从苏家兄弟上京赴考开始写起，直到苏轼去世为止。书中故事可读性高，但也夹杂了许多作者自己的所思感悟在其中。这不是单纯苏轼的历史传记，更像是一本供对苏子感兴趣的读者所写的一本历史人物小说。苏轼生于宋朝，此时的宋朝开始出现由盛转衰的迹象。苏洵和苏轼苏澈，携一家老小来到京城，带着壮志凌云的豪情，奔赴了仕途开考。虽然因为欧阳修避嫌子弟的插曲，与状元失之交臂，得了榜眼，但京城无人不知苏轼的才气，宋仁宗更是与曹皇后感叹为子孙觅得二位宰相。然而，天不妒才，人却能无端眼红。无数宵小之辈嫉妒苏轼，巴不得他能在自己眼前消失。朝堂之上，皇帝等着重用他。然而，苏轼母亲去世，他得守孝三年，第一次错失了在朝廷为官的机会。守孝期满，再回京时朝堂风向已变，纵使皇帝有心，却也不能轻易把他重用，只得任基层，还离京城挺远。苏轼没有辜负皇帝，在凤翔干得有声有色。后来的仕途，无论是贬还是升，只要他去任职的地方，他都亲自去体察民情，根据实际情况实施细则，治水修堤，亲力亲为。所到之处，皆有普通百姓高声称赞，大呼其有才之士，有能之官。这让心胸狭窄，嫉妒贤能的奸佞臣子们一个个视之为大敌，拼了命地阻止苏轼返京。皇帝太后们爱才，召了他回来，然后被小人们挤走，无奈又得外放。往返数次，苏轼着实被折腾够呛。那些人仍然不罢休，整出了以文字治罪的乌台诗案。不让苏轼当官可以，不让苏轼写诗，那怎么能行。那些混账东西就抓住了这点，把他往火坑里带。也许，苏轼当真是有上天眷顾的，再加上他自身的豁达性格，让他一次次死里逃生。当然，也让他对仕途意兴阑珊，那个期望治国理政的苏大学士后也只得放弃在朝堂之上有一番作为的理想，转而不停在各个奉诏任命的路途上。虽然境况如此不堪，可他仍不能浇灭其内心迸发的燎原之火。他不停地为百姓做实事，为百姓谋福祉。这样的官，在百姓心中就是好官，比起那些喜好讲漂亮话的高官不知好上几百几千倍。于是，苏轼仕途虽灭，名声却远传千里。用今天的话来说，不仅是打不死的小强，这小强还是百姓们爱戴赞不绝口的。气坏了那些想要苏轼死的奸臣们，王珪还气死了。这本书，也许是因为有些内容是自己臆测的吧，有些人只有姓没有名，初看有些迷糊，只能去自行搜索资料，一搜有些对不上。虽然如此，这本书依然值得读一读。苏轼如果一生仕途平稳，或许就少了许多那些流传千古的诗词，或许他会写别的诗词，但那些终究是无可替代的。千百年下来，它给后人提供了无数的精神食粮，后人孜孜不倦地学习着。当然，不爱学习的小孩子们，可能会感叹，苏大学士怎么不少写点诗词呢，这样就可以少背一点了。但只有真正读懂了这些诗词，才会明白，东坡居士给我们中华民族留下了多少永垂不朽的文化瑰宝。

抄书打卡第二十九天今日抄写宋代大文豪苏轼的《赤壁赋》这篇赋是在苏轼被贬黄州期间所作，那时苏轼与客泛舟夜游于赤壁。先是描写了赤壁的美，然后以对话的形式展开对明月和江水变与不变的讨论。在对话中可以看出作者并没有因为自己被贬而意志消沉，反而用一种超然脱俗的态度来对待，表达了作者豁达开朗的人生态度。#抄书打卡#

前后赤壁赋:《前后赤壁赋》又称《赤壁二赋帖》，是元代书法家赵孟頫于元大德五年（1301）创作的行书书法作品。现收藏于中国台北故宫博物院。此帖是应友人之约而书，为纸本册页，全帖共书八十一行，其中《赤壁赋》四十六行、《后赤壁赋》三十二行，署款三行，并有苏轼像于帖首。在此二赋中，原文作者苏轼凭吊古迹，抒发了对江山风物的热爱与旷达的心胸，但是也有对人生虚无的消极思想。《前后赤壁赋》中前后二赋为赵孟頫同时所书，风格却略有不同，但该帖总体上分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵。——自百度文库五月中旬初开始再次学书本帖放大版字帖单字。每天下午学书米字格28字两页共56字，今日全部完成，共34页（第34页8个字）总计学书932字。和自己比，和之前比，自我感觉大有提高，继续努力吧！哈哈?下来准备再次学书唐李阳冰，清邓石如小篆《千字文》。学书毛笔字才就是生活中的一件事。朋友们，端午安康???

北宋末，苏轼，有一天找来门生黄庭坚、秦观、晁补之，说我们大家一起合写一篇千古名篇《赤壁赋》吧，后商定，苏轼有钱，出钱，又有权，亦出别的资源，再想办法给炒成千古名篇，然后大家私分暴利，按计划，黄、秦、晁负责写作，后署名苏轼，但黄、秦、晁以友人身份要出现在文中，称“苏子与客”，创作开始后，写作者黄、秦、晁又进行了再分工，一人写景，一人抒情，一人说理，但这毕竟是苟合式创作，就有人认真完全原创，有人吊二浪荡胡编滥造，有人干脆把同乡穷秀才王安石的文章完全抄录于其上。《赤壁赋》写成，发表之后天下传诵，经大理寺东林d的吹捧，在苏轼生时已成所谓千古名篇，帝尊接见，同仁艳羡，晚生膜礼；苏轼因此加官进爵更加功成名就，黄庭坚、秦观、晁补之亦因文中与作者同游赤壁之客，而成为当时之文贤大家。但更想不到，20年后，穷秀才王安石亦渐渐成名做大，门生亦众多，但门生们总见安师郁郁不快有之，遂问何故？王安石告之，20年曾有大段文章被苏轼抄走，终日念之，奈何苏轼仍权倾朝野，若把当年真相揭穿，不但于国家平安不利，更又恐伤及自己，而若不揭真相，自己如何甘心？但这纸终包不住火，《赤壁赋》中330字是原文抄了王安石文章之事终于事发，朝野震荡不已，苏轼一时更是觉得极为蒙圈，咦，不对呀，这不是老子自己写的吗？自觉一生伟光正奇男子的他，又找来正在吃喝嫖赌大快活的黄庭坚、秦观、晁补之，经个个对质，乃知是晁补之当年原文抄了同乡王安石，成了《赤壁赋》的序言，心里真是又气又急，又觉很冤，不知如何解套。后，返身叩首于业已病入膏荒的师长欧阳修床前，跟老爷子哭诉：《赤壁赋》虽不是我写，但我出钱出力了呀，大家也都获了大利了呀，谁成想晁补之他背后插刀，还真抄了王安石，现在让我落得两头做不了人，老师您一定要帮帮我……如果您这次不帮我，我就只能把当年帮您代写全篇《岳阳楼记》，帮您赚了滕子京数十万两黄金之事全盘公之于众！嘤嘤嘤！要不您先还我那数十万两黄金也可！欧阳老爷子费了老大力气，听完苏轼之哭诉，也是又急，又气，又怕，早已精力穷尽，只临了留了一句“我的个天呀，这是序言写作不规范呀！”便撒手人寰。这苏轼是何等聪明之人，茅塞顿开，如获至宝，于是强令欧阳家一定秘不发丧，先把老爷子之“序言写作不规范”公之于众，为自己洗得白白，发丧之事能拖一日就拖一日，直到欧阳老爷子尸身已腐已臭，仍然涂脂抹粉使之宛若生人。这时，金人完蛋阿骨打者，知大宋有此祸国之大人物，民心已潦乱之至，便挥军南侵，使大宋危在旦夕，只有王安石、岳鹏举等英雄好汉挺身而出抗击外敌，奈何个个战死沙场；而斯时之宋氏国人，多是贪利忘义之辈，多是嫌贪爱富之徒，多是欺软怕硬之客，多是随波逐流之人，其兴趣亦渐渐从苏轼抄袭案上转移到别外，不久即国灭，而这段关于《赤壁赋》的抄袭案也就成了千古沉案……

《一·七令·赋》（原创）徐开运赋；纯净，倾诉；赤壁赋，洛神赋；楚骚之变，东坡作赋；子建睹宓妃，壮志难酬处；曹操横槊作赋，王勃赠言风度；飞书草檄用枚皋，文高典册有相如。先贤作赋都作古，今愚弄骚作新赋。军旅戎马丈夫，廊庙家居贤妇；风物写好词，心得皆可赋；穷不失志，苍天不负；寒窑赋，采莲赋；人生，丰富；赋。注：（1）、“赋”：赋是介于诗、文之间的边缘文体。初是我国古典文学中的一种表现手法。古人解释《诗经》说，诗有六种表现手法，即：“风、赋、比、兴、雅、诵。”直到西汉武帝刘彻的时候，赋才发展成为既像诗歌又像散文的一种独立的文体。它的抒情成分少，着重铺叙和描写，行文时又往往韵散间出，具有半诗半文的性质；在篇章结构上，则多釆用问答的形式，是为赋。（2）、“赤壁赋”：作者、苏轼。苏轼字号繁多……世称苏东坡、苏仙、坡仙……（3）、“洛神赋”：作者、曹植。别名：曹子建、陈思王、陈王。（4）、“楚骚之变，东坡作赋”：苏东坡留下的《赤壁赋》和《后赤壁赋》等不朽的传世之作，其文学造诣改变了当时的楚词风格，其文迥义独特；其书法造诣不亚于其文学造诣在文学史上的地位。因此称“楚骚之变，东坡作赋”。（5）、“子建睹宓妃，壮志难酬处”：子建即曹植。“睹宓妃”：曹植在行至洛河边，人困马乏，恍惚间看到一丽人立于山峰之侧。此时的曹植实际上处于被贬的地位，壮志难酬，命运多舛，情难自控，寄情山水，作“洛神赋”聊以自慰。（6）、“曹操横槊作赋”：《三国演义》曹操带80万兵马欲饮马长江，讨伐东吴。在战船上手持兵器，与战将、侍御者数百人，锦衣绣袄，荷戈执戟，并作了著名的诗篇《短歌行》。（7）、“王勃赠言风度”：王勃在省父交趾途经南昌时，逢阎都督在滕王阁大宴宾客，假义让在座宾客写文记叙，然王勃提笔就写下了留芳千古的《滕王阁序》。文中“海内存知己 ，天涯若比邻”，表达了人们这种普遍的愿望，其全文精彩纷呈，成为被后人经常、随时引用的名句。（8）、“枚皋、相如”：即：汉武帝时期的御用文人，枚皋作文章的速度特快，司马相如写文章的速度特慢，因此有“马迟枚速”之称谓。但枚皋的文学成就没有司马相如的历史地位高。（9）、“寒窑赋”作者：吕蒙正、（944或946—1011）北宋大臣，字圣功。洛阳（今属河南省）人。公元988年（端拱元年）拜为宰相。为人质厚宽简，素有重望。（10）、“釆莲赋”作者：王勃。（649或650～675或676）唐代诗人。创作年代：675年。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。