以为考不过，原来努努力也能一次过，看来没有过不去的坎，只有过不了自己的坎，相信自己

罗愚老师说：“各种人以各种方式出入于中医界，有的是串讲中医教材进行理想型的传播，有的似乎以业内人士的身份否定中医的产业效用而自恃风流，有的讲通俗的中医故事，有的讲中医野故事……”。中医领域形形色色的人粉墨登场，如中医文化传播者成了“中医大师”，大力鼓吹民间中医大神的成了发证和镰刀者，讲中医不是一个赚钱行业的却靠着收割中医爱好者大肆敛财，但真正靠临床靠疗效的中医医生却干着苦累的活、探究真实的理论却得不到应有的尊重和报酬，中医馆投资者拿出真金白银亏的底裤不剩却被描绘成了嗜血者。中医这个江湖漩涡，历来就是由“假大师”、真骗子和一群盲流在搭台唱戏，“假大师”和真骗子其实是一类人，嘴上喊着中医万岁，手上拿着镰刀拼命的朝着盲流和患者挥舞，而盲流却在镰刀里开心的笑着，证明他们对中医的爱是如此的至死不渝。

[左上]古代各地本身，方言口音虽很多，但又是以周朝雅言(夏语），作为古代官话正统。如今，现在所说的哪种汉语口音，会是接近雅言的呢？有人说，客家话才是后的大汉正音。对比了解后发现，客家话的根源，是在河南中州一带。其有“中州音韵，河洛风骨”的美喻。客家话延续的，正是周朝雅言而来，是以前的老河南话、洛阳读书音(河洛古语）。客家话里面的古音，是如今各汉语中，接近宋朝中原官话口音（洛阳地区）的，以至可以上溯到周朝。历史上，中州音韵“河洛话”，为汉语正统。［唐]李涪：凡中华音切，莫过东都，盖居天地之中，禀气特正。《切韵刊误》【宋】范仲淹:众中忽闻语声好,知是北来京洛人。《和葛闳寺丞接花歌》【宋】陆游：中原惟洛阳得天下之中，语音正”《老学庵笔记》【宋】寇准：惟西洛人得天下之中，语音正。《说郛》【宋】路德章：浙近中原语音好，不知淮水是天涯。《盱眙旅舍》［宋］苏轼 ”应为洛下咏,莫作越人吟。”【元】周德清：欲正语言，必宗中原之音。《中原音韵》【元】范德机：四方偏气之语，不相通晓，惟中原汉语，四方可以通行。《木天禁-语》【明】沈宠绥：以吴侬之方言，代中州之雅韵，字理乘张，音义径庭，其为周郎赏者谁耶？不揣固陋，以中原韵为楷！《弦索辩讹》【明】吕 坤：中原当南北之间，际清浊之会，故宋制中原雅音。《交泰韵》【明】王伯良：识字之法，须先习反切。盖四方土音不同，故须本之中州。《方诸馆曲律·论须识字》【明】杨文骢：得中原之正音，去五方之啁杂。《同文铎》【清】朴隐子：词严声律，韵必中州。盖河洛当九域之中，其音可通于四方耳。《诗词通韵·序》【清】潘耒：河洛天地之中，雅音声韵之正。《类音·南北音论》【清】罗愚：摄以开合口呼，正以中州音。《切字图诀》