庆丰收，藏戏下乡文艺汇演

《藏戏》已有1300多年的历史，非物质文化遗产。摄于拉萨宗角禄康

宗角禄康看藏戏，听不懂，却能大致明白戏里讲的故事。

#五一除了顶流景点还有哪些选择# #春日踏青到山南#要论西藏历史上有名的“斜杠青年”世人皆知著名诗人仓央嘉措可你是否又知唐东杰布？他是著名建筑师，被藏族人民看作修建桥梁的铁木工匠“祖师”也是藏戏的开山鼻祖至今被画在藏戏面具上被尊称为藏戏“戏神”相传古时的西藏没有桥很多牛皮船被雅鲁藏布江掀翻在激流中许多想要过江的百姓被咆哮的江水吞噬年轻的唐东杰布便心生为西藏建桥的宏愿他组建了修桥临时的“歌舞班子”用歌舞说唱的形式表演西藏的历史传说劝人行善积德、出钱出力共同修桥随着雄浑的歌声响彻雪域大地唐东杰布为西藏修了58座桥也由此诞生了藏民族宝贵的文化财富--藏戏看藏戏，那就去“藏戏第一村”扎西曲登社区吧！（肖枫/摄）

读走西藏：节日·歌舞·藏戏| 西藏的节日很多，一年中几乎每个月都有节日，这些节日都带有浓厚的宗教色彩。藏历正月初一是藏历新年，藏语称“洛赛”，是一年中重要的节日，为期3～5天。这天，人们穿着盛装，带着哈达，端着“竹素切玛”和青稞酒互祝新年，并到附近寺院转经朝佛。正月初四至二十五日，要在拉萨举行祈愿大法会，藏语称“默朗钦摩”，盛况空前。文化大革命时停止，1985年曾恢复，1989年由于拉萨骚乱而取消。二月有送魔节、亮宝会和“措曲”（传小召）。三月十五日在哲蚌寺举行时轮金刚节，很是热闹。四月十五日是纪念释迦牟尼诞生、成佛、涅槃和唐文成公主进藏的“萨嘎达瓦”，一日至二十日“逛林卡”，传说为世界神灵降临日，藏语称“赞林吉桑”，十五日达到高潮。五月五日过“桑吉曼拉”节、五月十日举行“智达得钦”节。六月四日是朝山节，藏语称“珠巴次西”，信徒们到郊野寺院朝佛、诵经、点酥油灯。七月一日是“雪顿”节，又称“藏戏节”，这天，哲蚌寺和色拉寺要晒大佛，罗布林卡要演藏戏，人山人海。七月六日至十二日是沐浴节，藏语称“嘎玛日吉”（洗澡），据说此时的河水有8种功效，对预防疾病很有疗效。八月的望果节，在秋收前择日举行，历时1～3天，主要举行骑马射箭和歌舞活动。九月二十二日举行降神节，人们朝佛、布施、诵经。十月十五日举行仙女节，藏语称“白拉日措”；十月二十五日为燃灯节，藏语称“噶登阿曲”，要举行多种宗教活动。十二月二十九日为驱鬼节，藏语称“古图”，要举行盛大的跳神活动，迎接新年的来临。此外，藏历称每月初八、十五、三十日这三天为“聂当杰松”，这期间转经礼佛的人特别多。现在，随着时代的发展和社会的进步，这些节日的实际含义已渐渐失去，加上如今西藏旅游业的迅速发展，娱乐的成份也越来越浓。到过西藏的朋友一定不会忘记西藏的歌舞，尤其是节庆期间，西藏歌舞无处不在。西藏是歌舞的海洋，人人能歌善舞。藏族人学说话时就学唱歌，学走路时就学跳舞；读藏语拼音也用唱歌的曲调诵念，僧尼念经诵呗都有独特的弦律。拉萨、山南、日喀则和雅鲁藏布江流域较为流行的“果谐”，是一种集体舞，人数不限，来去自由；舞时人们顿足为节，连臂踏歌，分班唱和，节日期间还会彻夜狂欢。游人在藏区经常看到藏族人在修建房屋、砸平房顶或地面、垛麦子时唱的“勒谐”，配合手中工具，使枯燥的劳动也变得轻松愉快。发源于阿里地区的“堆谐”，以扎年琴为主要伴奏乐器，自弹、自唱、自跳，欢快热情。此外，还有形象鲜明的“鲁谐”，朴实清新；歌舞结合的“囊玛”，悠扬典雅；踏地为节的“达谐”，顿挫有力；流行农牧区的“果卓”，优美豪放；铃声震荡的“热巴”，粗犷激扬；鼓声隆隆的“卓谐”和“色玛卓”，羽锤翻飞；而僧人表演的“羌姆”，更是庄重肃穆。藏戏，是以藏族民间歌舞为基础发展起来的，也是藏族传统艺术宝库中的瑰宝。藏戏分为白面具和蓝面具两大派别。传统题材大多来自西藏的民间传说、宗教故事等，代表剧目主要是“八大藏戏”；表演形式上说唱与歌舞相结合，有咏唱（分合唱和独唱），有道白，有舞蹈；演员们身着色彩缤纷的服装，戴着各种各样的面具和道具进行表演，深受藏族人深爱。今天的藏戏，剧目更为丰富，表演更趋成熟，加之舞台美术效果和声光电技术的运用，这支古老的艺术奇葩更加灿烂夺目。∥ 杨辉麟@读走西藏 ∥