铸剑写给牺牲的刑侦战士、公安二级英模郭伟民他用一生铸剑一把剑穗飘飘闪亮的剑铸一把震邪除恶的浩然之剑是他的全部信念用青春试剑的硬度用坚忍试剑的利度用忠诚试剑的纯度用榕树抓石之功紧握剑柄用闽江水日夜擦试剑身让剑刃永远闪耀勇毅的锋芒他把犯罪分子逐个逼退到剑尖之下他的剑是闪电无数次锻击的火花象极了他拥有的鲜艳的丰收季节但是只有以身铸剑剑才不会躺下！于是他高举这把剑站成雕塑他把自己化成凌空巨剑矗立在三山脚下剑气撑起了蓝天，那迎风招展的高高飘扬的剑穗是警旗是我们的旗帜！

【汲古记 2022年12月下】★5场网上讲座——戴向明研究馆员的《黄河流域早期文明化进程》：在龙山时代，从中原的西北部到北方地区形成了一个范围广大的“鬲文化圈”，与东南部的“鼎文化圈”相并峙。两者于中原腹地的郑洛地区相交汇，发生碰撞与融合，在紧接其后的二里头时代，终孕育出了夏王朝开启的青铜文明。自西域输入、经黄土地区“鬲文化圈”传播而来的羊、牛、青铜冶金术等产业与生产要素，与中原和东方传统经济、文化相结合，开枝散叶，开启了夏商周三代青铜文明的繁荣。——郭伟民教授的《长江流域文明化进程》：在文明演进过程中，长江中游、长江下游、中原文明持续交流互动，你中有我，我中有你，本土的“我”在融合外来的“你”后不断发展。长江中游的彭头山文化给长江下游带去了绳纹圜底釜，长江下游上山—跨湖桥文化给长江中游带去了圈足器。崧泽文化晚期，下游地区的鼎、豆、壶、罐组合系统也对中游产生了冲击。下游的良渚文化、中游的屈家岭文化也北上渗透。如徐州新沂花厅遗址，北方大汶口文化与南方良渚文化并存；屈家岭文化北到了河南中部。——唐飞研究馆员的《长江上游近年史前考古新发现——以四川为例》：几年前，四川考古因人手严重不足，几乎没有涉足旧石器时代遗址的调查。后来引进人才后，变配合基建调查的“被动”为专项调查的“主动”，一举发现了稻城皮洛遗址。该遗址出土了数量丰富的阿舍利手斧，打破了“莫维斯线”以东为“文化滞后的边缘地区”的论断。截止目前，四川已在甘孜、阿坝、凉山以及成都平原发现100多处旧石器遗址。——谢田老师的《跨越两国的审美——日本与中国汉唐时期文化交流文物鉴赏》：密教起源于印度，后传入中国。日本僧人空海在长安学习密教秘法，回日本后创建密教寺院，成为真言宗鼻祖。空海认为，真言的经典是隐秘的，需要“图画”传达真意，因此，名目繁多的佛画出现了，典型的是两界曼陀罗。众多佛像，则组成了立体的曼陀罗。中国本土的密教，在唐武宗灭佛后衰退，遗留下的密宗造像，有西安安国寺遗址的11尊密教石像、云南剑川石钟山石窟第6窟等。——张建林教授的《吐蕃金银器概说》：吐蕃金银器的主要特征有：容器多为单耳杯、细颈瓶、浅盘，圆雕动物造型常见，银鎏金饰片、镶嵌绿松石、马具、带具数量较多。吐蕃的金银器制作工艺受到中原唐王朝的影响，吐蕃从唐代引入了金银加工技术，制作的大型金制品作为贡品献给大唐。同时，随着吐蕃王朝的兴盛强大，通过与周边的文化往来，在金银器中也融入了唐、波斯、粟特等多种文化因素。★4部记录片：——《揭秘“睡虎地”》：湖北云梦睡虎地共出土秦简1155枚，其中《编年纪》记录了墓主“喜”的生平经历。“喜”曾经担任地方官吏，《编年纪》写到公元前219年“今，过安陆”，“喜”亲眼见到了秦始皇一行出巡经过眼前。作为大秦朝公务员，他感到了为朝廷供职的欣慰与自豪。秦始皇5次巡行全国各地，曾经有一人见后道：“彼可取而代也。”另一人见后则长叹说：“嗟乎，大丈夫当如此也！”他们分别是西楚霸王项羽与汉高祖刘邦。——《蜀舟发现记》：2000年的古蜀文明从宝墩遗址、三星堆遗址、金沙遗址等早期文明，发展至商业街船棺葬、双元村墓地等为代表的晚期蜀文化。本片的成都青白江双元村春秋战国墓葬群，M154号船棺墓主人很可能是晚期的开明王朝蜀王，开明王朝终为秦所灭，古蜀国在历史舞台上落幕。2021年，成都在郫都犀浦街道又发现西周聚落和春秋墓地，这一遗址则正好处于早、晚期蜀文化的过渡时期。——《明代藩王墓葬探秘》：明代共有藩王220余位，已发掘的明藩王墓有10余座。藩王墓中宝贝不少，如湖北钟祥明梁庄王墓出土了郑和下西洋所带回的珠宝；同样在湖北钟祥的郢靖王墓出土了元“四爱图”青花梅瓶；江西南城益庄王墓出土了金丝制成的楼阁人物金簪；山东邹城鲁荒王墓出土了一件存世的古代冕服实证——九旒冕。——《东方帝王谷》：主要讲了周秦部分。陕西关中被称为“东方帝王谷”，这里有72座帝王陵，多于著名的“埃及帝王谷”，但是，好像“东方帝王谷”这个名头至今也没有多么响亮。看到了段清波教授，这位前西北大学文化遗产学院院长英年早逝，令人痛惜。他关于秦陵建设有外国人参与的观点，也没能在这部纪录片中被提及。

【人民公安报评论员：奋进路上就要有这股硬气】同事含泪说，他生前办起案来风风火火，“不要命”；医生感叹说，他即使罹患重病也从不喊疼，“他是我见过顽强的人”。郭伟民，福建省福州市公安局刑侦支队原政委，一个“真正的斗士”倒下了。在同事和群众的追忆中，我们仿佛看到，这个铁骨铮铮、较真碰硬的人，依旧挺直脊梁，一身正气，昂首走来，不曾远去。郭伟民有一身硬骨头。从警35年来，他始终战斗在大案要案、涉黑涉恶以及急难险重案件侦办前沿。这种硬，体现在信念过硬、能力过硬、作风过硬，这是一名d员干部品质修养的真实刻画，是人民警察核心价值观的直观体现。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。对公安民警来说，扫黑除恶、侦破要案从不是轻松的工作，需要坚贞的信仰、坚定的信念、坚决的信心。郭伟民直面危险、屡遭威胁时，语气刚毅地说出“我不会有任何退缩”，这种无坚不摧、敢于碰硬的精神动力，源自对d和人民事业的忠诚，源自坚决守护人民平安福祉的情怀。在郭伟民心中，信仰折射光芒、信念激发斗志、信心团结力量，正因如此，他拼搏实干从不止步，荡涤黑恶所向披靡，始终让公平正义得到昭彰。侦破案件游刃有余、靠前指挥从容不迫，郭伟民是同事心中的一颗“定心丸”，关键在于有过硬的能力、担当的精神。面对工作中的急难险重，他冲锋在前、担责在身，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的担当，身先士卒、迎难而上。他曾写下“斗而有理，斗而有利，斗而有度，斗而有路”的箴言警示自己，体现了一名公安民警敢于斗争、善于斗争的硬气、勇毅和智慧。打铁必须自身硬。郭伟民身上这种硬，还体现在行得端、走得正，襟怀坦荡、磊落光明。“不是工作上的事，不要麻烦支队”……寥寥几句话，映射着他公而忘私、清正廉洁的宝贵品质。这样的领导干部，带出了一支风清气正的队伍，也赢得了群众真心拥护和信赖。山因脊而雄，屋因梁而固。郭伟民身上，处处体现着舍身苦干、拼命硬干、爱民为民的特质。绵绵追思，深深敬意。我们感动于他“任何威胁恐吓都别想吓倒我”的赤诚，钦佩于他“时时放心不下”的担当，敬重于他“抗争战斗到底”的坚毅，铭记着他“实实在在为老百姓做事”的奉献，他就是福州公安刑侦队伍坚硬如铁的脊梁。#公安心向d 护航新征程# 榜样之力是无穷的、恒久的。公安英烈的事迹令人感佩，精神让人敬仰，为我们树立起见贤思齐的标杆。新征程上，高扬信念的风帆、激发奋进的动力，让新气象新作为不断涌现，我们将团结一心，跑好我们这一代公安人的历史接力赛。

【湖南考古所所长郭伟民：夏朝是否存在，不是考古学必须回答的问题】刚读到一篇湖南文物考古研究所所长郭伟民先生的文章《夏文化：传说与史实中的考古学角色》。大的感受，郭先生是一个懂考古，也懂历史的明白人。他在文章中说：要从考古学上判断夏文化可能是很困难的。这并非是说在考古上要否定夏文化的存在，而是考古学学科本身的局限性决定的。当然，这不是说就不能从考古上去讨论夏文化，而是应该注意边界。比如，他举例说：五代十国时期存在的马氏南楚王朝文化，在考古上“甚至分辨不出这个国家的文化特征及其与其他国家的文化差异，但我们能否定南楚的存在吗？同理，历史上有那么多的个体存在，也无法从考古学上去一一判断。”对应到夏文化研究上，我们认为可以举出相同的例子。比如，按传世文献的记载，夏王朝内部存在许多不同的重要部族，但这些重要的部族文化我们有办法在夏文化的框架中，从考古学上一一进行验证吗？显然，这是没有办法做到的。这并不是“疑古”，而是考古学科特点决定的。那么，夏文化的研究的出路在哪里？郭先生接着说：夏是否存在，是否要寻找夏，是文献史学需要回答的问题，而非考古学必须回答的问题。考古学对于有文字记载的历史的作用是提供一种认识历史的角度和丰富历史研究的内容；对于没有文字记载的历史则更需要通过考古学的方法去构建历史，但这与文献史学显然不同。因为考古学是很难通过具体的人物或者事件去重建历史的，而是通过经济技术、生计模式、人类行为等来构建人类社会模型。善哉，明白人。这些年，在我国的夏文化探索研究中，突出的一个现象就是把夏文化的研究甚至实证寄托到考古发掘上，这不但让考古人为难，同样也让夏文化的研究产生了种种的问题。前两天，刚看到辛德勇教授的一篇演讲，强调考证和解释是历史研究的核心内容，显然，这与考古人讲的实证确有明显差异。#考古##学术##夏朝##历史##郭伟民简介#

这让龚蔚华很是感激。相比之下，男友郭伟民有时也会来看望陪护，可在关键问题上，却不像彭志敏那样有能力解决。两相比较，龚蔚华心里涌起淡淡的失落感。不久后发生的一件事，更让郭伟民在龚蔚华心中的形象一落千丈。一天，彭志敏找郭伟民要一份工程装潢设计图，由于前两天刚好同学来厦门找郭伟民玩，请了几天假，他没有及时完成。彭志敏一听顿时满脸愠色，大声命令他无论如何当天也要完成。中午吃饭时，郭伟民当着龚蔚华的面骂彭志敏冷血，一点面子都不给。龚蔚华冷冷地说：“如果不想被他骂，你就做好点；或者做到比他高的位置然后骂他。”郭伟民一听就炸了：“看来你对他余情未了啊，当初为何舍弃他来找我？两人发生了激烈的争吵。本来当晚约好一起去看电影，下班时郭伟民也负气先走了。当彭志敏走出办公室，看到龚蔚华一个人在办公桌前呆坐时，便走上前对她说：“你不是说我帮你父亲的忙要请我吃饭吗？今天有时间吗?”龚蔚华连忙答应。两人一起到一家音乐餐厅吃饭。用完餐后，彭志敏又提出到海边散步。当两人来到皓月园，坐在一处休闲椅上，望着大海，听着涛声时，彭志敏柔声问龚蔚华：“今天看你情绪不高，有什么事儿吗？”龚蔚华伤感地说：“近来心里真的很烦！爸爸生病让我好害怕，原来一直觉得父母是我的依靠，现在突然间发现我要当他们的依靠了。感情上的事也是，好像找不到一个可以依靠的人。”“不要想那么多，有事我会帮你。”彭志敏安抚她说。想到父亲生病时他的表现，龚蔚华不由感激地说：“我现在才发现，你是对我好的人！”“有你这句话，我就满足了。只要你重新接纳我，我会永远对你好！”彭志敏顺势握住龚蔚华的手，吻了土去。

旧爱新情尴尬难了，危机下的关系不出事都难事情终于朝着彭志敏期望的方向发展，让他有一种胜利的喜悦。返回厦门市区时，彭志敏便提出要龚蔚华尽早与郭伟民分手，回到他的身边。龚蔚华答应了。然而，第二天一早，彭志敏剐踏进大办公室，便听到里面热闹非凡。原来昨天赌气与龚蔚华争吵后，郭伟民回家就后悔了。为了挽回女友的心，便想了一个浪漫的道歉方法。他连夜制作了一件道歉T恤，前胸用五颜六色的广告笔写着：“华华对不起，我错了。”后背则写着：“以后你永远是对的！”这天早晨，当他穿着这件T恤，手捧一束玫瑰出现在龚蔚华面前时，整个公司都轰动了，大家都为他鼓掌助威。彭志敏踏进办公室的那一刻，正看到龚蔚华满脸绯红地接过那束玫瑰，他的一颗心沉了下来。彭志敏气急败坏地将龚蔚华叫进自己的办公室，指责她出尔反尔。龚蔚华委屈地说郭伟民当众这么做她也意外，一时不知如何反应。彭志敏便要她赶快跟郭伟民分手。次日，龚蔚华向郭伟民提出分手。郭伟民一再追问原因。龚蔚华自然不敢说与彭志敏重归于好了，只是说两人性格不合适。七夕那天一早，郭伟民就手抱一大束玫瑰，当着办公室同事的面送给龚蔚华。龚蔚华不收，他就放在她办公桌上。龚蔚华也不好意思拿下来。彭志敏看到这情形，再也按捺不住。他把郭伟民叫进办公室，提醒对方这是公司要注意点形象，不要强人所难。郭伟民奇怪地说，这是他跟女朋友之间的事，不劳他操心。彭志敏被激怒了，告诉他龚蔚华现在是他的女朋友了，让他离她远点！郭伟民这下才恍然大悟，大骂彭志敏卑鄙。两人当即在办公室大打出手，惹来众人围观​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。第二天，此事便传遍了公司上下，连老总都专门找彭志敏谈话，批评他一定要谨慎处理感情问题，不要影响工作。这是彭志敏工作六年来第一次被批评，他觉得很丢面子。晚上9点多钟，龚蔚华与彭志敏看完电影刚回到彭志敏的宿舍里。龚蔚华的手机响了，彭志敏拿起一看，是郭伟民打来的，心情马上沉了下来。龚蔚华接过电话便挂断了。岂料不一会儿，郭伟民竟又发来了深情款款的短信。彭志敏看后充满醋意地对龚蔚华说：“看来郭伟民对你真是一往情深啊，你们有那么多美好的回忆，你是不是对他还旧情难忘？你要是真忘不了他我就成全你。”“你怎么这样说话，是他要缠着我，我也没办法。”龚蔚华也生气了。“你要是一点希望都不给他，他能这样吗？你就是那种水性杨花的人！”彭志敏话说得更加刻薄。“我真没看出你这样小肚鸡肠，还不如郭伟民对我好。既然你说我水性杨花，那我就回郭伟民身边去！”吵到后，龚蔚华起身就要走。听说龚蔚华要回到郭伟民身边去，彭志敏很生气，起来拉住龚蔚华，两人厮打起来。龚蔚华哪里敌得过身材高大的彭志敏，很快就被他压在身下。

【汲古记 2023年5月上】★3场网上讲座：——郭伟民老师的《城头山与中华文明》：湖南澧阳城头山遗址是我国迄今考古发现的时代早的史前古城。1981年，就有专家认为这是屈家岭文化时期的古城，但学术界对此说法是不认可的，因为当时的普遍认知是新石器时代尚无古城。在城头山遗址的城墙底部，发现了距今约6500年的古稻田，是迄今全世界发现早而且保存完整的水稻田。由于该地区在汛期时易遭水灾侵扰，为了治水，同时也为了对稻田排水和灌溉，久而久之就形成了环壕，挖环壕的土向内堆筑，就形成了早期的城垣。建在稻田上的城头山，可谓稻作农业文明结出的灿烂果实。——王炜林老师的《晋南与华夏文明——以庙底沟文化的形成与发展为例》：庙底沟时期的中国，农业较为发达，人们在满足了口粮之外还节余了相当多的粮食，从而也引来了老鼠偷食。为此，制作了专门存放粮食的折肩小底大瓮，使鼠类难以攀爬。而家鼠的迅速繁衍，也引来了原先藏身丛林的猫。除了家鼠，人类产生的生活垃圾对猫也有吸引力。充足的食物来源促使猫适应了与人为伴的生活，猫的玲珑可爱也让人自觉去喂养它们。在陕西泉护村遗址发现了啮齿类动物洞穴与鼢鼠头骨，同时还发现了猫下颌骨。学界一般认为中国的家猫是2000年前由欧洲输入的，泉护村的发现对这种认知提出了挑战。——刘志岩老师的《苏东坡时代四川地区的物质文化——以北宋墓葬为例》：北宋墓葬常见的一类俑是双人首蛇身俑，原来我们不知道这类俑的名称，后来在广东海康元墓刻砖上发现了双人首蛇身的形象及上面“地轴”两个字。地轴与墓龙都用于镇墓，但两者有区别，地轴的蛇身平卧，墓龙的蛇身是拱起的。北朝至唐代，地轴主要出土于北方地区；五代至宋，地轴主要发现在南方地区，集中于四川成都附近地区。地轴由北向南传播，与唐后期、五代北方人民的南迁相关。★3部纪录片：——《十六国大墓华屋搬迁记》：西安少陵原十六国大墓，以其规模巨大、形制特殊、结构完整，入选2020年度全国十大考古新发现。其中，中兆村M100的三座土雕建筑尤为珍贵，其中第一土雕建筑呈三层楼阁状，由上至下呈阶梯状排布，中间红色板门紧闭，两侧雕出长方形窗棂；第二土雕建筑呈单层房屋状，面阔三间。本片讲的是青年考古人员如何运用科技手段，妥善将土雕建筑从墓地搬迁至研究院的过程。——《长清仙人台邿国墓地》：这一墓地共发现6座墓葬，判断六号墓为邿国国君之墓。依据之一是随葬15件鼎，除1件特大者外，其他14件都是两两相同，它使用的应是7鼎之制，合乎诸侯之礼；依据之二是墓中出土的一对铜方壶，铸造工艺极为高超，春秋时期这类方壶一般都是诸侯王所拥有（如秦公壶和陈侯壶）。邿国是周代东方一个附庸小国，在《春秋》《左传》中总共就两句话15个字提及，这一墓地的发现补充了文献记载的不足。目前这批邿国文物在山东大学博物馆，可以预约参观。——《晋阳传奇》：太原金胜村赵卿墓是迄今春秋时期等级高、规模大、随葬品丰富的晋国高级贵族墓葬；太原王郭村北齐娄睿墓壁画填补了中国美术史上北朝壁画的空白；同样在王郭村的隋代虞弘墓是座经过科学发掘、有准确纪年、并有着完整丰富中亚图像资料的墓葬。片中，考古专家在描述这些重大发现时，眼睛里是闪着光的。这些发现，是对他们忠于事业的好回馈，也是他们足以自豪一辈子的学术成就。

【纪念中国考古学诞生100周年暨长沙发掘70年座谈会在长沙举行。】2021年，是中国考古百年。纪念中国考古学诞生100周年暨长沙发掘70年座谈会在长沙举行。1921年，安特生先生作为民国政府的顾问，主持了河南渑池仰韶村的发掘，标志着科学的田野考古学在中国的开始。1951年，夏鼐先生率领中国科学院考古研究所发掘队在长沙近郊的陈家大山、伍家岭、识字岭、五里牌及徐家湾等地发掘战国至唐宋时期墓葬160多座，其中属于战国和西汉前期的墓葬共100座，汉代的墓葬45座，唐宋的墓葬共15座，时代不明者2座。此外，还在战国墓的填土中第一次发现长沙地区的新石器时代遗物。这是湖南省内第一次开展的科学考古发掘，揭开了湖南考古工作的序幕。通过这次发掘，建立了长沙地区战国、西汉前期、西汉后期、东汉四个时期的墓葬编年。同时，出土遗物中有漆器、木俑、竹简、丝织品、铜兵器等，为北方地区所少见，特别是西汉后期墓葬中出土的船、车模型，是研究古代交通史的珍贵史料。随后，中国科学院考古研究所于1957年出版了《长沙发掘报告》。这是我国出版的第二本田野考古报告，是华南地区出版的战国至两汉时期的发掘报告，它开创了战国、两汉墓葬整理的基本模式，对华南乃至全国战国两汉墓葬资料整理具有奠基性意义。“原来历史对于湖南的记载是少的，尤其是先秦的历史更少，甚至到了隋唐以后，文献史料关于湖南的描述都是一个比较偏僻荒凉的地方。”湖南省文物考古研究所所长、研究馆员郭伟民介绍，湖南是文化大省、文物大省，湖湘文明光辉灿烂。湖南考古在中国考古学诞生百年中，发挥了重要的作用。四羊方尊、皿方罍、素纱单衣、里耶秦简、高庙白陶等一件件从湖湘大地出土的文物和一些遗存、遗物，见证了古代人类社会的兴衰，描绘出湖南华夏化进程的时间线。“我们通过这几十年的考古，不仅仅证明湖南在先秦在秦汉，甚至在史前，都是一个发达，有个辉煌创造的这样的一个区域，而且留下了重要的物质文化遗产，对中华文明的贡献、对中国文化的贡献、湖湘文化的贡献都是大的。 ”（来源：湖南电台《全省新闻联播》，记者：刘畅、编审：陈卫东、赵庆丰、杨晨）#湖南##湖南爆料##湖南身边事#