“信心就是在求风以前，先把帆扬起来。”——戴德生

“信心就是在求风以前，先把帆扬起来。”——戴德生

有这样一个人，他用爱谱写了自己的一生，他用爱让我们知道有相同的心不分国度，虽然他没有伟大的国际共产主义战士——白求恩家喻户晓，但他是苗族公认的救星，他从英国来到中国，用自己的热爱洒下光辉的种子……这个世界上的爱从不会因为不被看到而消失。幽幽兰草香耶今天就分享这个“爱”的故事，并借此分享我的同学2013年的设计作品：石门坎中、小学方案（彩图所示）我们就走进石门坎，石门坎是贵州毕节遥远而贫穷的一个乡镇，位于贵州西北角乌蒙山区的腹地，邻贵州与云南交界处，根据当地史料记载，这个地方被形容是天荒未破，古径云封，残山剩水，到今天依然是国家扶贫计划中的重点地区，故事主人公即将登场——柏格理。柏格理，1864年出生 英国人，17岁参加英国国家文官考试，名列前16名，1886年与好友邰慕廉申请前往中国传教获得批准，1887年抵达上海，经内地会创始人戴德生建议，他们便前往西南地区，少数民族聚居的云南昭通地区传教，1905年来到贵州威宁石门坎。公元1904年，英国人柏格理来到贵州毕节地区威宁县一个叫石门坎的小村庄，那是一个贫穷荒凉的地方，他驻住在这个贫穷落后的贵州大山里，以贵州石门坎为基地，将现代文明植入当时社会——底层的苗族文化中心，“传承爱的文明”。柏格理自1905年来到石门坎后，把自己生命中后的几年，奉献给当地贫苦的村民，他鞠躬尽瘁，在石门坎苗族中工作，留下许多美好的成果，也创建了许多第一。第一个第一：为没有文字的苗族创建苗文，结束苗族无母语文字的历史，并翻译整本圣经。第二个第一：创建苗民第一所小学——中华基督循道公会，石门坎光华小学，双语教学，并开辟中国近代男女同校之先河，是中国教育史上的里程碑。第三个第一：倡导全人关怀，创建乌蒙山区第一座足球场，第一个游泳池，每年端午节举行苗族运动会。第四个第一：创建乌蒙山区第一间西医医院，成为首个接种牛痘疫苗预防天花之地。第五个第一：创建中国西部第一间麻风病院，至今仍在运作。第六个第一：1905年带领苗民凿通石门坎至昭通之石梯路，除了方便运送砖瓦，还兴建礼拜堂、学校等建筑物，也大大提升两地的交通，大幅改良石门坎苗民的生活水平。1915年，传染性极高的伤寒病肆虐石门坎，许多村民和学生被感染，有些更病重不治，柏格理牧师在照顾和医治村民时也被感染，因坚持把后一只疫苗保留给同样患病的学生，自己在众人呼天抢地的哀哭中病逝，享年51岁。[流泪][流泪][流泪]柏格理去了，在中国一个荒凉的小村里，留下了他的一个坟墓，留下了他培育出来的一代中华精英。有人统计，石门坎出过3个博士，培养出中共厅级干部20名，他传播了知识和西方文化，留下奉献和敬业精神，苗民们异口同声的认为，柏格理就是苗族的救星，他的人格魅力，带领石门坎地区95%以上的人有了信仰，上世纪欧洲五大著名传教士柏格理名列其中，他在广大人民心中有口皆碑，他是人民心中不朽的丰碑。时至今日，每年都有许多中外人士去柏格理墓地悼念，每年清明节，总有十里八乡的村民来到他的墓前，或献上一捧野花，或烧一烛香，或一个深切的鞠躬……以寄上人们的哀思与无限的缅怀。#戴德生简介#

历史上的今天扬州教案，是中国清朝同治七年（1868年）8月22日发生在中国扬州的一起影响较大的教案。1868年法国天主教传教士金缄三在扬州三义阁开办育婴堂，半年间死亡婴孩24名，于是民众谣传传教士私藏小孩，暗地烹而食之。8月初，戴德生（Hudson Taylor）带领一批英国内地会男女传教士也来到扬州，租到皮市街一幢房屋，创建扬州的第一座基督教堂。扬州应考生员张贴揭贴，要求驱逐洋教。扬州教案旧址位于扬州市皮市街147-149号大院，大门东向，占地约800平方米，1950年代以前一直是内地会教堂。

本套装一共有10册书组成《毕大卫传》本书是大思想家爱德华滋根据自己的好友毕大卫的日记为其编纂的传记，也是爱德华滋编纂的一本传记。毕大卫（1718~1747年）成年后大部分时间都在北美土著印第安人中工作，是跨种族、跨文化交流的先驱和重要纽带。因他短暂的一生经历诸多苦难，他的传记和日志真实记录了他的心路历程，失败之后的反思和蒙恩典之后的感激，朴实而真切，激励了一代又一代的人。此书1749年甫一出版，即广受赞誉，一版再版，经久不衰。毕大卫的生平不仅激励人心，对美国高等教育也影响颇深。因耶鲁大学开除毕大卫并拒绝再次接纳他，此事促成了普林斯顿大学的前身——新泽西学院的成立。后因受毕大卫精神的鼓舞，1748年达特茅斯学院成立，致力于北美土著人士教育。耶鲁大学后来以毕大卫命名了一座教学楼，也是该校园一座以被开除之人命名的建筑。《约翰·欧文传》本书记录了约翰·欧文（1616~1683）的一生。欧文是17世纪英国清教徒，不从国教者领袖之一，曾任牛津大学教务长。克伦威尔出任护国公期间，欧文担任长期议会的议员，并为克伦威尔起草了拒绝王位的宣言。王政复辟后，欧文因反对国教而受逼迫。后来国王与不从国教者修复关系时，欧文又一次发挥了重大作用，在他的斡旋下，约翰·班扬等著名清教徒得以出狱。《麦克谦传》本书是麦克谦（R.M.M’Cheyne,1813~1843）的好友安德烈·波纳根据麦克谦的日记以及通信编纂而成，详细记录了麦克谦短暂而辉煌的一生。麦克谦是19世纪前期苏格兰国教牧师。虽然他任职时间并不长，不到三十岁就英年早逝，但对苏格兰国教产生了巨大影响。他去世后不久，国教就分裂，但分裂的各派都高度评价年纪轻轻的麦克谦。麦克谦一生忠于职守，严于律己，宽以待人，热情似火。他高尚的品格影响了许许多多人，包括后来在中国作出有益贡献的宾惠廉、戴德生等人。尤其是他一寸光阴一寸金的工作态度更成为激励年轻人奋发图强的表率。本书自19世纪40年代出版后，在欧美地区产生了广泛影响，多次重印、再版。《大卫王评传》古代以色列国在中东地区有着巨大影响，而大卫王就是以色列国影响力的奠基人，至今在当地许多民族中仍流传着大卫王的故事。本书根据历史记载，总结了这位被称为合神心意的君主坎坷而又辉煌的一生，包括他的成功、他的失败以及他人性的软弱等等，将这位三千年前的以色列王活生生地展现在我们面前。本书深度剖析#戴德生简介#

1908年，英国人爱德华·斯坦福为中国内地会特别准备的《中华帝国地图集》之四川部分，可以看到包括了大片黄河流域的安多以及横断山脉的康藏区域，注：中国内地会 （China Inland Mission，CIM）是由英国人戴德生牧师于1865年创办的超宗派的跨国家的基督教差会组织。

一百五十多年前有一位英国的年轻人——戴德生（1832-1905），心中怀着对中国人民的深深关切和挂念。他训练自己过简朴的生活，以便有朝一日能够来到中国，帮助这里的人们。历经艰难后，他终于踏上了这块土地。在这里他努力工作，以善良的方式来对待周围的人，哪怕是那些敌对他的人；他入乡随俗、筹备并建立中国内地会。他一生在这里劳苦，后死在中国，葬在中国。本书通过二十多个小故事，以生动活泼的语言带你去认识这位将自己一生献给中国的朋友，重温百年前的历史。

扬州教案发生于1868年8月，遭受损失的主要是内地会。教案发生前曾有谣言散布，说传教士挖取将要死的人的眼珠和心脏，用来制作药材，接着就有人骚扰传教士的寓所。正当各种中伤传教士流言盛行时，一位法国传教士所开设的育婴堂内婴孩相继病死，正巧又有人见到埋葬死婴，于是便激起公愤，把戴德生的寓所，纵火焚烧。当年扬州的知县也曾审查过婴儿死亡一事，从验尸可证明埋葬的婴孩是病死的。但为什么仍会发生教案呢？相信当时反教分子中伤传教士的谣言已经深入人心。当时曾国藩有智慧，赔偿教会40万两银子，否则英国的海军已经在家门口等着了。但是下面这一次的天津教案就没有这么简单了。天津教案发生于1870年，遭害的是天主教会。当时天津谣传有教民迷拐幼童，卖给天主教教士挖眼和心脏，用此制造药材。加上当时正流行瘟疫，教堂中收养的小孩，死亡很多，因而引起民愤。有2间法国天主教堂被焚烧，另外4座英、美教堂也遭破坏，共有10名修女，2名神父，法国驻津领事丰大业、秘书西蒙和另外4名法国男子和妇女，3名俄国人，以及教堂中30-40名中国信徒被杀死。这些教案的发生与乡民的迷信与无知，清朝部分官吏的愚昧和不明事理有关。这件事情就大了！法国排出军舰，清朝廷派出曾国藩，他比较有公义心，他知道这件事情的主要责任来自中方，就罢了当地的官、判了20个参与杀戮的中国人死刑，但曾国藩此番判断双方都不讨好，国人认为曾国藩是卖国贼，曾国藩当时身体已经不好，调来滑头的李鸿章来主持此事，把几个判死刑缓期执行，把凶手做了掉包计，反而给真凶手50两银子，加上当时法国和德国在战争中，无心顾及到此事，国人以为李鸿章将此事摆平了，天津教案成就了李鸿章。