王羲之兰亭序之双钩摹作者唐冯承素——为父撰写《冯师英墓志》历史文献，对冯承素及其家族的记载稀少，《冯师英墓志》出土，帮助我们更好地了解冯承素及其家族历史。《冯师英墓志》于2015年在陕西省西安市长安区出土，字体为楷书，有界格。墓志较为详尽描述了冯府君一生的成就、事迹，也深刻反映了唐代政治、文化、社会的历史风貌。《冯师英墓志》文笔流畅，规整，志文充满真情，可以看到一个儿子对父亲深深的怀念和尊敬。《冯师英墓志》有唐楷法度风范，用笔精巧流畅，疏密和谐自然。

在我国历史上的“十圣”1、文圣：孔子，尊称“圣人”2、史圣：司马迁，《史记》作者3、医圣：张仲景，著有《伤寒论》《金匮要略》4、武圣：关羽，尊称“关圣”、“关帝”5、草圣：张芝，汉朝书法家，擅长草书6、书圣：王羲之，东晋书法家，作品《兰亭序》7、画圣：吴道子，唐朝画家，有“吴带当风”的美誉8、酒圣：杜康，古代传说酿酒的发明者9、茶圣：陆羽，唐朝人，嗜茶著名，著有《茶经》10、诗圣：杜甫唐朝著名诗人，著有《杜工部集》

中国历史上的“十圣”1. 文圣：孔子，尊称“圣人”2. 史圣：司马迁，《史记》作者3. 医圣：张仲景，著有《伤寒论》《金匮要略》4. 武圣：关羽，尊称“关圣”、“关帝”5. 草圣：张芝，汉朝书法家，擅长草书6. 书圣：王羲之，东晋书法家，作品《兰亭序》7. 画圣：吴道子，唐朝画家，有“吴带当风”的美誉8. 酒圣：杜康，古代传说酿酒的发明者9. 茶圣：陆羽，唐朝人，嗜茶著名，著有《茶经》10. 诗圣：杜甫唐朝著名诗人，著有《杜工部集》#新人互助小组入口##兰亭序作者简介#

这卷《兰亭序》经科技鉴定为真迹，距今已有1300多年，青出于蓝胜于蓝，不输王羲之原作！书法作为我国独有的一门艺术，千百年来留下了数不清的珍贵作品，它们无不显露出作者出神入化的技艺与天赋，后人期盼自己能有一天达到他们的高度。在这些作品中，有名的当属王羲之的《兰亭序》，即使再不了解书法，也肯定听说过它，遗憾的是这卷“天下第一行书”已无真迹传世。我们目前能看到的《兰亭序》皆是后人摹本，以唐宋两代的摹本为经典。圆明园遗物中有“兰亭八柱”，它是指《虞世南摹兰亭序》《褚遂良摹兰亭序》《冯承素摹兰亭序》《柳公权书兰亭诗》《董其昌戏鸿堂帖》《于敏中补缺文》《董其昌临》《清高宗弘历临》八件摹本。这其中，冯承素摹本与褚遂良摹本为精彩，尤其是褚遂良的黄绢本《兰亭序》经书画大家米芾鉴定为真迹，并写跋文：“右唐中书令河南公褚遂良字登善临晋右将军王羲之兰亭宴集序，本朝丞相王文惠公故物”，2019年，经过现代科技碳-14鉴定，此帖距今1300多年，正是褚遂良生活年代，这也证实了米芾鉴定的可靠性。这卷“真迹”《兰亭序》的作者褚遂良在唐代被称为书法奇才，他精心临摹过王氏一门的不少法帖，除了此帖还有《乐毅论》，对右军的笔法钻研极为透彻，再加上自身技艺颇高，此帖青出于蓝胜于蓝，甚至不输王羲之原作。褚遂良在临摹此帖时，做到了既还原其形，又加入个人风格。孙过庭曾说：“察之者尚精，拟之者贵似”，《黄绢本兰亭序》精与似处理得很妥帖。与冯承素摹本作对比，褚遂良对钩画的处理很有特点，以“列”“感”“也”等字为例，褚将钩画省去，笔画的轻重、粗细、角度变化显得不那么明显。而像“慨”“事”“视”等字钩画则进行了弱化，没有那种顺势挑出的洒脱不羁，而是秀气圆润。褚遂良并非写不了大开大合的笔画，而是其风格气质所决定的。他将折锋钩起改为弧线提起，既省力又不失自然美观，别有一番趣味。这卷《兰亭序》卷后有米芾、莫是龙、王世贞、周天球、文嘉、翁方纲、以及日本人内藤虎湖南等人撰写的跋文。此帖流入日本后，又被收藏家林柏寿购回，现藏于中国台北故宫博物院。相比残破的“虞世南临本”和“神龙本《兰亭序》”，黄绢本保存完好，是难得的摹本。现在，我们将褚遂良的黄绢本《兰亭序》采用进口微喷技术，进行了1:1超高清的复刻，做到墨色浓淡与绢本纹理纤毫毕现，堪称市面上高清的版本，希望对您的书法学习有所帮助

【中国历史上的“十圣”】1、文圣：孔子，尊称“圣人”2、史圣：司马迁，《史记》作者3、医圣：张仲景，著有《伤寒论》《金匮要略》4、武圣：关羽，尊称“关圣”、“关帝”5、草圣：张芝，汉朝书法家，擅长草书6、书圣：王羲之，东晋书法家，作品《兰亭序》7、画圣：吴道子，唐朝画家，有“吴带当风”的美誉8、酒圣：杜康，古代传说酿酒的发明者9、茶圣：陆羽，唐朝人，嗜茶著名，著有《茶经》10、诗圣：杜甫，唐朝著名诗人，著有《杜工部集》

米芾“神我合一”的名作，据说是他梦中所写，清醒的他写不出这水平！举凡历史上伟大的艺术作品，其作者创作时候的状态，也必定是非同往常，王羲之饮酒乐甚书写《兰亭序》，颜真卿悲愤交加书写《祭侄文稿》，苏东坡追思生死大变，写下了《寒食帖》…都是在某种极为特殊的情境当中，靠着情感的技法和环境的佐使，才创造出了不朽之作，艺术水平也往往高于其寻常之作。在宋代的书法界，有一个特立独行的大书法家米芾，据说他吃呢经在梦游的时候创作作一件神品书法，此作在他醒来之后就再也写不出来了，并且从水平上也比他寻常的作品要高。此作就是著名的米芾《神先告梦帖》。这件作品对于初学书法者有着极大的意义，首先从书法基本审美来看，书法外行与内行的审美其关键就在于是否懂得书法的矛盾冲突，书法未入门者，其对于书法的基本审美往往停留在“美术字”上，这种审美往往是书法的基本识读阶段，而一旦上追到中国传统的书法艺术层面，书法除了识读，还有着多种的意趣表达和情感书法，这也是书法之所以被称之为艺术的原因，也是中国传统文化的魅力所在。而米芾这件作品则是将变化运用到了，无一笔不变，无一字不变，无一行不变，无一处平稳，笔笔跳宕、字字飞动，每一行的轴线摇摆在行与行之间是统一的变化中的平衡。这对于初学者体会书法的变化至关重要，用笔的变化在米芾的笔下是“八面出锋”，写完一笔之后随即调整锋面完成另一个点画的书写，这种每一笔总能够呈现一种圆厚的线条感觉，而反观当代某些书写，用笔“一面锋”书写，将书法写成了“钢笔字”，是否懂得用笔，也是区分书法与钢笔字的一个根本方法。结字上的风樯阵马其实就是单字的变化，或欹侧、或疏密、或正斜都在此作当中有着的呈现。乍一看全篇歪歪斜斜，但细细感受，此作有一种极强的节律感。而能够把握住这种节律感也是进阶古人书法大门的一个捷径。而今，我们三余书社联合书法网，将此卷米芾的《神先告梦帖》的原作进行了超高清的1:1复刻，极度清晰地复原出了跟原作毫无差别的作品，每个字都与真迹无二。欲购此米芾《神先告梦帖》全卷本，请点击下面“看一看”