#历史开讲# 是谁杀死的魏延？小说家的戏言让诸葛亮背了几百年黑锅！我们对三国的历史大多是从《三国演义》了解的，然而三国演义只是小说，不能当成历史资料，要是这样的话研究隋唐那就看《隋唐演义》，研究乾隆看《戏说乾隆》好了…回到正题，魏延是被谁杀死的？无论小说还是《三国志》动手的是马岱，他是马超的从弟，蜀汉后期的重要将领。按照演义的说法，诸葛亮临终前知道魏延要反，所以让马岱故意接近魏延，伺机将其斩杀。演义的目的可能是为了彰显诸葛亮的算无遗策，不免有弄巧成拙之嫌。既然知道魏延要反，为什么不早点把他宰了。假如马岱杀不了魏延怎么办？演义中诸葛亮第一见到魏延就看人不顺眼，理由是脑后有反骨，日后必反。算命相面呢？军国大事用一句脑后有反骨就要擅杀大将，刘备这是请了个仙？小说家（罗贯中)不是政治家，他的这些艺术描写非但没有衬托出诸葛亮的智慧，反倒有些low 。正史中诸葛亮几乎很少杀人，除了那个自以为是的马谡。按照《三国志》的记载，诸葛亮只是让魏延为后军，掩护大军撤退，要是魏延不愿意也不用管他。魏延认为诸葛亮死了，他该当老大了，应该由他带领军队继续北伐。但他忽略了诸葛亮的死亡给蜀汉带来的震动，人心思归，这样的军队是不适合继续打仗的。魏延违抗军令也就罢了，一路烧毁阁道，你说你不想反，但是你的行为…刘禅问董允、蒋琬，杨仪和魏延到底谁造反，没一个人替魏延说话，说明魏延这人的人际关系很差。此外，魏延还攻击杨仪大军，王平骂道：丞相刚死，尸骨未寒，你们怎么敢这么做？大军知道魏延这事不占理，也就各自散去，魏延成了光杆司令，只带了少数人逃亡汉中，被马岱追上斩杀…按照《魏略》的说法，诸葛亮把大军托付给了魏延，杨仪造谣魏延北上投敌，魏延难以自证清白，只逃不战斗，终被杀。不管哪种说法，魏延的死跟诸葛亮没有关系，这是可以肯定的。

六年前，路过山西清徐，曾有幸吃到过一种美食，只是时至今日仍不知它的名字，以致念念不忘。那天，到达清徐，已过午餐时间，腹中早已饥饿难耐。对于吃饭这件事，一定要相信大多数人的选择。如果你在一个陌生之地想解决裹腹之难，店内顾客人数的多少，是好的美食指南。我们一行四人，走过两三道街，便渐近清徐老街，认真找了家食客多的饭店进去。趁菜未上，赶紧拿出手机，百度一下清徐的历史。方知这清徐县原是《三国演义》作者罗贯中的故里，失敬失敬。随后，服务员跟着上了几个菜，无非是牛羊鱼肉之类，并无特色之谈。在如今这个信息高度发达的今天，美食早已通过加盟这一形式，实现了在各地的互融互通，不必说市，单说在县，足不出县，就可以基本品尝到全国的美食。但，在清徐的后一道菜，却至今在别的地方尚未遇见。若以荤素划分，这道菜是一道标准的素菜，原料只有面糊和四季豆。菜未上，服务员先为每人端上了一小碗蘸料，红色。轻闻，应为西红柿加工烹制而成。稍后，菜上，呈长条状，以圆盘盛放，说得突兀点，就是四季豆上裹了一层白白的面糊。作为河南人，首先是一脸懵，做这道菜定是费了一番脑筋的，只是这样做，究竟有多大的实际意义呢？随锅煮，不行吗？有多大区别？夹起一根，放在嘴里轻嚼，四季豆并未煮烂，约为九分熟，这个火候应该是难以把握的。再嚼，一股清香顿时在舌底蔓延散开，混着面糊的晕染，一路的疲劳，瞬间随着菜在身体内的下行消遁。舌尖上的味蕾迅即开启。大快朵颐方是此间的大幸福。再夹，蘸以配好的小料，亦是另一种味道，小料中至少含有大蒜、青椒、麻椒等味道。当然，还可根据个人喜好加入饭店调好的秘制辣椒油、麻酱等。据介绍，不光四季豆可以裹面糊，别的蔬菜叶子，亦可裹上面糊，不觉心向神往，同时亦留下遗憾。感叹，四季豆、面糊、菜叶，这些极其简单的食材，却能在清徐这片热土上，焕发出独特的神韵！真是一方水土养一方人！用餐结束，别的菜盘中略有剩余，唯独这盘菜，我们对它实现了‘’光盘‘’。匆匆的来，匆匆的走，难忘罗贯中，难忘清徐县，难忘无名餐！#罗贯中简介20字#

连载一一《三国演义》人名读音及简介之管辂管辂，辂读音为lù(路)，字公明，今山东省平原县人，三国时期曹魏术士，卜卦观相行业大宗师。三国中神秘人之一，自幼喜仰观星辰，夜不肯寐，和小孩子一起玩，常常在地上画日月星辰。再大一些，精通周易、天文地理、占卜看相和风水堪舆。精准的预言了夏侯渊战死（三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股）；子孙称帝（狮子宫中，以安神位；王道鼎新，子孙极贵）；鲁肃病死，张飞马超屯兵下辫（东吴主亡一大将，西蜀有兵犯界。）；还预言了许昌火灾。在曹爽当权时，管辂又预言何晏（鬼幽之相）、邓飏（鬼躁之相）有杀身之祸，不久，二人果为司马懿所杀。辂字义古代车辕上用来挽车的横木或代指大车。人物评价一一陈寿：华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。罗贯中：传得圣贤真妙诀，平原管辂相通神。鬼幽鬼躁分何邓，未丧先知是死人。轶事典故一一管辂通晓用卜卦观察自然现象来推测事物。初时，有个妇女丢了一头牛，让管辂给卜算一下。管辂说：“你到东边山丘的坟墓中去看看，你丢的那头牛就在那悬空躺着呢。”到那里一看，果然看到牛在坟坑内悬空躺着呢。这位丢牛的妇女反而对管辂起了疑心，报告了官府。官府派人来察验，才知道他是用卜卦推算出来的。又有一次，洛中有一个人的妻子丢失了。管辂让他跟一个挑猪人在东阳门相打斗，猪从挑猪人的萝筐里跑出来，跑到一家院里，撞坏了院墙，从屋里走出来一个女人，正是问卜人的妻子。管辂住的乡里范玄龙家中接连不断地失火。找管辂卜算。管辂说：“有一位戴着角巾的男人驾着黑牛从东边来，你一定留他住下。”后来，果然有这么一个男人来了。范玄龙留他在家中住下，这个男人急着赶路，范玄龙不放他走，只好住下了。天黑后，范玄龙一家不进屋去睡。这位男人怕他们谋害他，就手中持刀在里屋门外，倚着柴堆打个盹。忽然看见一个东西，用口往外喷火，这个男人惊恐急忙用刀将它砍死，上前去看，原来是只狐狸。从这以后，范玄龙家再也不闹火灾了。又有一个人捕获一头鹿，让人偷走了，到管辂这儿推算。管辂告诉他："东街第三家，等他们家里没人的时候，掘开他家屋上第七根椽子，将瓦放在椽子下面。到明天吃饭的时候，有人就会将鹿送给你的。"这天夜里偷鹿的人的父亲头痛得厉害，也到管辂这来占卜。管辂让他将偷来的鹿还回去，于是他父亲的头立时不痛了。又有一次，官府内部丢失了物品。管辂让他们在人静时在寺门旁指天画地，举着手向四方。到了傍晚，丢失的物品果然又回到原来的地方了。

古代人要当兵难不难？古代南吴的征兵制度如何？在南吴的军队中，官兵分为两类：一是被征召入伍的士兵，二是自愿入伍的义勇军。在征兵方面，南吴实行的是丁男抽签制度。每户人家按照家庭人口数配备士兵，其中18岁以上的男子均需参加抽签，被抽中的则需服役一定期限。南吴在征兵时注重选拔优秀的士兵，例如选取身体健康、身手敏捷的人参加水军，选取体格壮健的人参加步兵，以军队的实力和战斗力。被征召入伍的士兵主要包括两类人：丁男和戍卒。丁男是指户籍中年龄达到一定标准的男子。按照南吴的征兵制度，每户人家按照家庭人口数配备士兵，其中18岁以上的男子均需参加抽签，被抽中的则需服役一定期限。丁男一般会先接受一段时间的基本训练，然后分配到不同的部队中，如水军、步兵等。戍卒则是指南吴边境地区的驻军。南吴在边境地区设立了一些军营和哨所，驻扎大量的士兵来保卫边疆。这些戍卒通常都是由政府选派的，需要服役数年。在服役期间，他们会接受专业的军事训练，掌握各种作战技能和战斗经验。被征召入伍的士兵在南吴社会中地位较低，他们需要遵守严格的军纪和军法，服从上级的指挥和安排。但是，士兵们在服役期间也能够获得政府的相应待遇，例如领取俸禄、赐予官阶和土地等。同时，军队也为一些人提供了脱离贫困、改变命运的机会。南吴还注重培养义勇军。义勇军一般由富户或志愿者自行组织，向政府申请加入军队，并由政府进行考核和选拔。南吴政府对义勇军的待遇也比较优厚，例如赐予官职和财物等。自愿入伍的义勇军是南吴军队中的一支重要力量。他们一般由富户或志愿者自行组织，向政府申请加入军队，并由政府进行考核和选拔。南吴政府对义勇军的待遇比较优厚，例如赐予官职和财物等。政府也会给予义勇军一定的自主权，例如在作战中，他们可以自行决策，独立行动，具有一定的灵活性。义勇军在南吴的军事活动中发挥了重要的作用。他们的士气高涨，战斗力强大，经常能够取得胜利。例如，在三国时期的赤壁之战中，南吴的吕蒙就率领了一支义勇军，在火攻中起到了重要的作用，终帮助孙权击败了曹操的军队。古代南吴的征兵制度较为完善，有针对性地选拔士兵，注重培养义勇军，以军队的实力和士气。古代南吴军队在武器装备方面比较先进。南吴军队在火攻技术方面擅长，火攻器是其重要的武器之一。火攻器由陶制的球形器皿和弓箭构成，球形器皿中装有易燃物质，如油、木屑、草等，箭矢点燃后发射到敌人军营中，可以燃起大火，造成极大的破坏和杀伤。南吴军队在弓弩方面也十分擅长，尤其是巨弩。巨弩是一种威力强大的弩箭，可以射穿敌人的盔甲和战车，造成巨大的伤害。南吴军队在明代时期开始使用火枪，这种武器在战场上的威力强大，可以轻松击败敌人的骑兵和步兵。南吴军队在长枪的使用上也很擅长，长枪可以充分利用南吴水师的优势，适合在水上作战，能够有效地防御来犯的敌人。戟是南吴军队常用的近战武器，其刀刃和矛尖具有很强的穿透力和斩杀力，尤其是在城墙或要塞的防御中很有用。南吴军队在武器装备方面比较先进，火攻器、巨弩、火枪、长枪和戟等武器的使用使南吴军队在战争中具有很强的攻击力和防御力，为南吴的军事胜利做出了很大的贡献。参考文献：1.《吴书》这是南朝宋时期的历史著作，其中有关于南吴军队征兵制度、组织结构、武器装备等方面的记载。2.《三国志》这是中国东汉时期的历史著作，其中记载了三国时期各个国家的军事情况，包括南吴的征兵制度和武器装备。3.《武器史话》这是中国现代历史学家马瑞龄所著的武器史学著作，其中有关于南吴军队武器装备的介绍。4.《三国演义》这是中国明代小说家罗贯中所著的长篇小说，其中有关于南吴军队的征兵制度和武器装备的描述。5.《古代兵器大全》这是中国现代兵器史学家梁其姿所著的兵器史学著作，其中有关于南吴军队的武器装备的介绍。

被佛教尊称伽蓝神，又是道教的护法四帅，历史上关羽凭啥这么牛？历史上关羽地位到底有多高？佛教称他为护法，伽蓝道家也称他为护法四帅，他在民间更是享誉盛名，被尊为武圣。但仅仅是一介凡人的关羽为什么会被神话？历史中真正的关羽究竟是什么样的？他能担得起武圣二字吗？经过罗贯中的塑造，关羽已经变成了一个集中一英勇。一身的战神三国志作为证实，自然不像小说一样有着曲折离奇的情节。史书客观公正地记载了历史人物的一生。在小说中，他长得仪表堂堂，非同寻常，身长九尺，胡子长达二尺，面色像种草一般，嘴唇仿佛涂了胭脂，长着卧蚕眉，丹凤眼。他的兵器和坐骑也是赫赫有名的，一个是青龙偃月刀，一个是赤兔马。青龙偃月刀重量达82。二斤不是一般人能够提起的，但小说中关于使用的这件武器不过是小说家杜撰出来的。根据历史考证，真正的青龙偃月刀调到唐朝时才锻造出。他的坐骑赤兔马在小说中是曹操赠与他的，而在正史中却没有记载这件事。史书中根本没有描写他的长相，他使用的兵器也不是青龙偃月刀，而是长矛，并且正是对于他的介绍，只有短短几个。关羽，字云长，河东解人也。在三国演义中，作者将关羽塑造成一个战无不胜的常胜将军，只有大意失荆州是他的一个污点，但在其他时候，他都是一个超神的人。比如在小说中，作者描述他与刘备，张飞桃园结拜，亲如兄弟。还有温酒斩华雄，关羽斩杀了华雄首级时，曹操为他斟的酒还是温的。还有屯土山约三事，过五关，斩六将，斩颜良，诛文丑。但根据三国志中记载，有许多都是作者杜撰的故事是虚构的。一，桃园三结义在历史上根本不存在。二，历史上的华雄根本不是关羽所杀，而是被孙坚所杀。当时华雄是胡人手下大将，与孙坚在阵前相对，后被斩于正下三，屯土山约三世是假的，三国演义里关羽被曹操所俘后，和曹曹操约法三章。真正的史实是关羽战败后被曹操所擒，而刘备投奔袁绍，曹操因为器重关羽，拜他为偏将军。四，颜良虽然为关羽所杀，但文丑并不是。三国志中记载曹操让张辽，关羽充当先锋，关羽在许多人之中看到了颜良的麾盖，骑着马过去把颜良的首级斩下，可以说快。可在三国志中却并未说文丑也是关羽杀死的，过五关斩六将是虚构的，只是为了让小说更有看头，实际上史书却未见记载。曹操的确想留住关羽为自己效劳，还派了张辽去劝说，但关羽仍旧辞去，去寻找救助。曹操左右将领想要追赶，而曹操却表现得很豁达，他只说了一句必此各为其主，勿追也。六，在小说中给关羽刮骨疗毒是华佗，但在史书上并不是，实际上这个医生并没有记载，只是无名氏。关羽为什么会被民间神话？第一，是因为宗教加持。隋唐时期，关羽被佛教尊为伽蓝菩萨，到了宋朝，道教开始供奉关羽，源自于正一道延迟，除一张天师邀请关羽打败了。关羽从而被尊奉为关圣帝君，他也是道教的四大护法之一，甚至还有人说关羽是18代玉皇大帝。关羽之所以会被宗教加持，那是因为关羽。百姓心中地位崇高，而宗教为了吸收更多受众，选取了关公这位受到民间尊崇的人物进入他们的庙宇。另外，佛教作为外来宗教，为了更好融入神州大地，必须和中国传统文化相结合，才能在这片大地上源远流长。第二是因为小说演义、民间传说、戏曲作品，在三国演义中，关羽是五虎上将之首，再加上戏剧演义，关羽已经脸谱化。他的形象更加深入人心，他忠义勇武形象让老百姓敬仰，从而被尊为关公。第三，历代皇帝加封。几乎每个朝代的皇帝都会给关羽加封，因为皇帝都看重他的忠义，给他加封就是为了教育臣子爱国忠君。历朝历代的家风无疑让关羽镀了一层清，到了清朝雍正时期，关羽地位达到了登峰，甚至于孔子到了并驾齐驱的地位。皇帝下旨，关羽成为祭祀的主神。他的庙宇和孔庙一样，地位崇高，文武百官特地各州县都要按照祭祀孔子的礼仪祭祀关羽。总的来说，关羽对待主公刘备忠心耿耿，一贯当时作战时勇猛顽强，屡战屡胜，令敌军闻风丧胆。正因为他的忠义守信，刚正不阿，视死如归，百姓们赞扬他，皇帝们赞扬他，所以关羽是中华民族的英雄，也是精神支柱。它犹如一颗璀璨夺目的巨星，点亮了1800多年的那片混沌夜空。这颗巨星如今依旧高悬天空，为世代中国人照亮前行的路。感谢中华文明代代不息的历史传承，让我们得以通过历史长河回溯这位稀释名将的传奇一生。

君明国政清右图，《封神演义》第九回回首截屏。如果，没有明这么个朝代，或者清这么个朝代。那么，君明国政清，这五个字不过是普通的歌功载德罢了。然而，恰巧有明这么个朝代，也有清这么个朝代。逗B的是，明朝后面恰巧是清朝。故，君明国政清，这五个字就另当别论了。怎么个论法？《封神演义》写的也许不是商周演义，而是明清演义。更逗B的是，在明清演易过程中，有一个事木夫在介绍时一直含糊其辞——那就是，所谓的清朝，仅指的是，国政是清。而，君，还是明君。你若还不明白，那等木夫下次介绍得再仔细一点。发图时，旁边有一张国庆期间在某地拍的壁画，便一并分享给大家。请问这画，画得咋样？不逗大家了，方框内的并不是风景画，而是真实的风景——实物也。一如，红楼（系）作品，看似是虚构的故事（小说），背后却是真实的历史（史书）。前些天，木夫在试着做直播，做些推广。故没有作视频，也没有写书评。这里给大家先推荐一本书，《新评妖传》，说是冯梦龙写的，四十回。不同于罗贯中写的二十回版本《三遂评妖传》。对红楼梦感兴趣的，或对明末史感兴趣的，木夫强烈推荐《新评妖传》。暂时挤不出时间看书的，推荐先看动画片《天书奇谭》。另，大家看书的内容就行，别去究结于成书时间以及作者是谁。这么说吧，木夫提及的这些书，作者乃清一色的张冠李戴。

那山，那水，那地，那人……-----二十年后游新疆，话新疆纪实系列报道第二十篇:新疆，汗血宝马，嘶啸奔腾有一种马，我们没听说过，也没见过。这次在新疆，我们听说啦，也见过啦。它叫汗血宝马，长得头高个大，它的体量巨大，高过所有的马，重过所有的马。它膘肥体壮，毛发发亮，嘶叫起来，如龙吟虎啸。奔跑起来，四蹄生风。它的性格强悍，彪悍，凶悍。导游说啦，千万不要离血汗宝马走得太近，咬你一口，就能咬掉一块肉。踢你一跤，就能踢飞你。在伊宁开往那拉提草原的汽车上，导游重点介绍了这种马。她说，在那拉提草原，能够见到这种马，它的驼重负荷是大的，它的奔跑速度是快的，能赛过汽车。导游介绍说，这种宝马，是当年成吉思汗扫荡新疆时，从内蒙古带过来的，它是兵士的战马，成吉思汗就骑着这种马。草原骏马都有血性，血气的生性品格，飞驰奔腾是它的特长。我们曾经看到万马奔腾的壮观视频，那可真有排山倒海的气势啊！血汗宝马，是宝马，也是龙马，也是天马，也是神马。它是马中之王。单匹价格，便宜的，几十万不等。昂贵的几百万不等。在那拉提草原，我们没有看到汗血宝马。问导游，导游也没说。在新疆的后一天，后一站，导游把我们带进乌鲁木齐汗血宝马博物馆。博物馆有很大的养马场，每匹汗血宝马都单独关在一个铁笼子里，单独饲养。这里有很多汗血宝马，个个身高马大，滚瓜溜圆，体重肯定以吨重量单位计算。在三国演义的小说里，我们读懂了作者罗贯中描述的关羽胯下的赤兔马。在电视剧西游记里，我们看到了沙僧牵着的白龙马。我想，汗血宝马功能和作用，也许不亚于赤兔马，白龙马。随着主持人表演开始报幕词的响起，骑手骑着汗血宝马闪亮登场，在宽阔的表演场，汗血宝马或仰身站立，前蹄腾空。或趴卧在地，蓄势待发。或四蹄腾空，跳跃生风。汗血宝马的精彩表现，令人拍手叫绝！