【语言描写】语言大师老舍说过：“一个老实人，在划火柴点烟而没点燃的时候，就会说：‘唉，真没用，连根烟都点不着！’。相反，一个性情暴躁的人呢，就不是这样说，而是把火柴往地上猛地一摔，高叫道：‘他妈的！’”所以语言描写要注意以下两点：1、符合人物的身份和性格2、抓典型化的语言[微风]语言描写的特殊技巧1、只言片语勾轮廓 《荷花淀》：女人没有说话，过了一会，她才说：“你走，我不拦你。家里怎么办？”2、用叙述的方法写语言    鲁迅《祝福》中：“一见面是寒暄，寒暄之后说我‘胖了’，说我‘胖了’之后即大骂其新d。”[微风]语言描写的注意事项在语言描写中，有三种引用的形式，不可总是“某某说”、“某某说”地一说到底。1、某某说：“······。”2、“······，”某某说，“······。”3、“······。”某某说。

看到荷花，不知怎地，脑中总会闪现孙犁的小说《荷花淀》，因为，这是我早看到的有关荷花的故事。

抗日战争为题材的作品很多，犹如广袤无垠的高原，而孙犁的作品称得上高原上的高峰。他自成一派，是“荷花淀派”的创始人。这也与他的生活环境有密切的联系，故乡在河北，那里有着美丽的白洋淀。他的人品同样值得人们敬重，每次写作到凌晨两点，路过母亲的房间，都要看一看母亲的被子是否盖好。他的妻子是位农村妇女，与他在思想上存在鸿沟，但他们一直很恩爱，不离不弃，白头偕老。他一直说：“母亲和妻子是他文学语言的源泉。”以他的资历，可以达官显贵，但他宁愿简单清贫，退居二线，独守清风明月，如同作家莫言评价他“按照孙犁的革命资历，他如果稍能入世一点，早就是个大文官了；不，他后半生偏偏远离官场，恪守文人的清高与清贫。这是文坛上的一声绝响，让我们后来人高山仰止。” 他又是一位有良知的作家，针砭时弊，对青年人引导，关注社会发展中，人性变化和道德情操，追求人的品性纯朴和中正。《荷花淀》成功塑造了抗日战争中，白洋淀地区妇女积极抗日的形象，讴歌革命斗志和爱国情怀。语言优美如诗，情节简单，内心刻画细腻，被称作“诗体小说。”#荷花淀内容简介#

#阅读与创作#一一“月亮升起来了，院子里凉爽得很，干净得很。”（宁静祥和、诗情画意）。一一“水生嫂编织席子。......。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着”。（富有诗意）。一一“不久在她身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过去，带着新鲜的荷叶荷花香。”（岁月静好！）这是孙犁的代表作《荷花淀》中的句子。简直是诗中的小说，小说中的诗！朴素，明丽，清新，柔美。这就是典型的“荷花淀派”风格。孙犁、赵树理、周立波、柳青是我国现代文学史上描写农村生活的“四大名旦”“四杆铁笔”。但孙犁的特点是“诗化小说”，“华北的泥土和水乡的清新气息”“象蓝天上的明月，如山涧里的清泉”。上世纪50年代，京、津、保地区有刘绍棠等一大批青年作者学习孙犁风格，有了一个群体，从此诞生了一个新的文学流派一一荷花淀派。因小说白洋淀的地名，也叫白洋淀派。荷花淀派的作品景明、人美、情真、意切，很值得一读哦！

河北诗人穆立新诗词专辑（《七绝•感“情”》外九首）1.七绝•感“情”七夕爱情千古颂，传言孩夜架听真。姮娥怎不思夫羿，吴月时常也观亲。注：架，指葡萄架。姮娥，即嫦娥。夫羿，丈夫后羿。吴月，吴刚居月。2.七绝•座右铭潜心持练养身精，谦和温言且慎行。念旧莫忘思挚友，胸宽体健福常萦。3.七绝•夏初游园夏初日照暖洋洋，月季花开美又香。大朵怡人来观赏，荣姿娇艳笑芬芳。4.七绝•父亲节感怀父爱如山遮挡雨，辛劳勤作筑家基。一生奋斗无怨悔，儿女尊亲老慰怡。5．七古•硕果累累八载寒民净脱贫，百千穷县尽翻身。食粮连续多丰产，天问嫦娥奋斗亲。揽月九霄常探测，五洋捉鳖梦成真。中华科技飞腾达，勇往征程故事新。注：天问，指“天问一号”。嫦娥，指“嫦娥五号”。奋斗，指“奋斗者”号。亲，指亲往，并且科学探测实现重大突破。故事新，指续写更多“春天的故事”。6.七绝•城市美容师披星戴月耐心强，清扫辛勤习为常。城市靓丽环境美，品行高尚众褒扬。7.七绝•赞《北国作家》一书北国作家真是好，白帆编辑确辛劳。宝珠珍藏图书馆，恰似芝生节节高。8.七绝•读孙犁代表作有感孙犁名作荷花淀，芦荡描翁战寇先。初记风云群乐见，军民形象栩生然。注：芦荡指孙犁代表作之一《芦花荡》，初记风云指长篇小说《风云初记》。9.七绝•作协情作协诸师喜气洋，红包不断乐全场。常思乡土同心愿，文学深情长。10.步苏东坡《定风波》韵秋思夜间吟诗轻读声，心头酌句难思行。只恨日储锤炼少，谁教？书中佳句足随生。今日回眸如酒醒，心静，白头花眼早环萦。菊放怡人临盛景，喜冷，秋来有雨更多晴。作者简介：穆立新，男，1966年7月出生，大学本科文化，河北省高阳县人，曾任蠡县纪委第五纪工委书记，系中国纪实文学研究会会员、冀中抗战研究会会员、保定红色文化发展促进会会员、保定市作协会员，保定市书协会员。一些诗歌、文章、书法作品被中国诗歌网、中国散文网、《中国纪实》《齐鲁文学2020秋之卷》《齐鲁文学2020冬之卷》、河南科技报《文学百花苑2020年第12期》《北国作家优秀文学作品集·诗歌卷、散文卷》《中华福苑诗典（第五卷）》、保定日报、保定晚报等网络报刊采用。诗人穆立新照片：

【朝花夕拾】：从祥林嫂谈到水生嫂【按语】前几天，在家翻捡旧物，看到自己高中二年级（1985～86学年）时的一篇作文，莞尔一笑，颇为感慨。现录之如下，算是朝花夕拾，或许对孩子们的作文有所启发。将祥林嫂与水生嫂放在一起来谈，似乎是不可思议的，然而我认为这二者之间存在着既微妙又必然的联系。祥林嫂，是鲁迅先生的小说《祝福》中的女主人公，是二十世纪初中国农村妇女的典型形象。她经历过两次不幸的婚姻，第一位丈夫、第二位丈夫及幼子都先后不幸死去了。她受地主鲁四爷的剥削，她受封建卫道士们的迫害和歧视，终她被那个社会"吃"了。那"吃人"的社会，连一个孤苦伶仃的、失去了丈夫和儿子的女人也不放过。她离去了，离开了令人窒息的、罪恶的世界，到另一个极乐世界里去了。可怜的弱女子哟，怎么能摆脱封建四大枷锁的羁绊。水生嫂，是孙犁的小说《荷花淀》里的女主人公，是抗日战争时期解放区里劳动妇女的典型形象。她的丈夫水生是抗日游击队的小队长，于是家庭生活的重担就落到了水生嫂的肩上。她做为一个游击战士的妻子，从同情革命到支持革命，从支持革命到自觉革命，从革命的旁观者变成一个参与者。她的变化过程，从一个侧面反映了整个抗日战争的进程。祥林嫂和水生嫂，是两个历史时代的人物，同样做为中国农村的女性，而她们却有着打上了不同时代烙印的命运。我不愿意将二者割裂开来看，我认为水生嫂是祥林嫂的新生。为什么这样说呢？我们可以发挥一下逆向思维。若水生嫂生活在祥林嫂所处的社会环境中，有谁能预言水生嫂不会重蹈祥林嫂的覆辙呢？有谁能水生嫂不被"吃"呢？若鲁迅先生还健在的话，他难道没有到解放区考察、采风和生活的可能吗？那么有谁能肯定鲁迅先生不会写出新时代的祥林嫂呢？我相信鲁迅笔下的水生嫂不会比孙犁的更逊色。两位女性命运的发展折射出时代发展的印迹，反映了历史发展的进程。它也昭示着我们：人的命运是同时代紧紧地联系在一起的。祥林嫂、水生嫂，作家们所塑造的这两位女性形象的伟大意义，并不在于在现代文学的人物画廊中增加了两个名额，而反映了中国妇女命运之多坎坷。妇女的人身自由与解放问题，并不是一、二个人力所能及的。只有在新社会、新的政治制度下，才能彻底地获得自由与解放，做自己的主人，做命运的主人。.

荷花淀月亮升起来的时候，院子里很凉爽，很干净，白天的碎芦眉很湿润，正好可以做座椅。女人坐在院子中间，手指拧着柔软细长的芦眉。芦眉细细的，在她怀里跳来跳去。白洋淀有多少芦苇？我不知道。每年生产多少片芦苇？我不知道。我只知道，每年芦苇飞舞，树叶发黄的时候，全湖的芦苇都被收割堆积起来，在白洋淀周边的广场上，变成了芦苇长城。女人们在院子里整理座位。编织了多少个座椅？六月，满湖的时候，无数船只运送银白色的席子出口。很快，全国各地的城市和村庄都有了图案密集精美的席子。每个人都争相购买:“好席子，白洋淀席子！”这个女人编织了一个座位。很快在她的身体下面，就被织成了一大块。她似乎坐在一片白雪和一片白云上。她有时会看看湖水，那也是一片银白色的世界。水面上有一层薄薄的透明的雾，风一吹，带着清新的荷叶和莲香。但是门还没关，老公还没回来。我丈夫很晚才回来。这个年轻人只有二十五六岁，戴着一顶大草帽，穿着一件白色夹克。他的黑裤子卷到膝盖上，光着脚。他的名字叫水生，是小苇庄游击队的，也是该d的领袖。今天带领游击队去本区开会。女人抬起头笑着问:“你今天怎么回来这么晚？”站起来去盛饭。水生坐在台阶上说:“饭后不要拿。”女人又坐在垫子上。她看着丈夫的脸发红，说起话还有点气喘。她问，“还有那几个人呢？”水生说:“还在那一带。爸爸呢？”女人说:“睡觉。那小华呢?”“和他爷爷去收了半天虾篓，早早睡了。他们为什么不回来？”水生笑了。女子见他笑得反常。“怎么了，你？”水生低声说:“我明天就去大部队。”那个女人的手指颤抖着，以为苇眉子割破了她的手。她把一个手指放进嘴里，然后吮吸。水生说，“今天，县委召集我们开会。如果敌人再在同口设据点，端村就成了一条线，湖内斗争的局面就变了。会上决定成立一个地区小组。我是第一个举手报名的。”女人低下头说:“你总是很积极。”水生说:“我是游击队长，也是村里的干部。自然要我站第一位，有几个报名了。他们不敢回来，怕家里人拖他们的尾巴。选出我作代表，回来和家人商量一下。他们都觉得你比较开明。”女人没有说话。过了一会儿，她说:“你去，我不拦你。我们在家里做什么？”水生指着她父亲的小房间，告诉她小声点。说:在家，自然有别人照顾。但是我们庄子小，这次参军的有七个人。村里年轻人少，不能完全靠别人。你应该在家做更多的事情。爸爸老了，小华却还不会照顾人。"那个女人鼻子有点酸，但她没有哭。就说:“我希望你理解家里的困难。”水生想安慰她。因为要考虑和准备的事情还太多，他只说了两句话:“你先担一千斤担子，等你把鬼子打跑了，我再回来答谢你。”#荷花淀# #白洋淀#

一样的——.诗：马 兰曲：费一轩.在春天，路边的白杨树像个孩子刮一场春风就长一片叶子喜欢上一个人就长一片叶子每一个晴朗的日子它就疯狂地长叶子.而今，大风吹那些叶子在风里翻滚在土里翻滚在火焰里翻滚.在秋天，我和那些光秃秃的白杨树是一样的我们一起眼睁睁看着风一点点吹散了那灰烬.【备注】（1）下午读诗，沉醉半晌，为之谱曲，一气三连。这首《一样的——》，让我心里疯长着叶子！（2）林荣品诗：马兰把这首诗命名为《一样的——》，诗人在提醒自己，也告诉每一个读者：我们和那棵白杨树上的叶子一样——有生而死，且死亡的过程往往是惨烈的，终归于灰烬，归于尘土。生命是一个必然要历经风风雨雨的过程，在这个过程中，我们有春天般成长的喜悦与欢乐，也必然要面对风雨的摔打，面对秋风扫落叶的悲凉……如果一首诗能够借助独特的语言而表达一种普遍的情感，那么它往往能直指人心，触动人心柔软的部分，能唤起读者的强烈共鸣。在我读来，马兰的这首诗即拥有一种普世情怀。从技术角度讲，这首诗是相当洗练的。而这“洗练”的得来又必然是不易的。没有精神的“淬火”，没有语言的“淬火”，“洗练”是绝不可得的。而“淬火”则需要诗人有勇气把燃烧的情感放进现实的冰冷中。这一点，马兰做到了。这首诗的触因及至成诗的过程我不想妄加揣测，但它呈现在读者面前的确实是一个“淬火成剑”的过程，这把诗歌的“剑”，这把“生命的剑”异常锋利，“在秋天，我和那些光秃秃的白杨树是一样的”，这样的诗句不由让我的心痛了又痛……在此，我只想说：直面人生，享受生命吧！（3）诗人简介：马兰，女，河北诗人。中国诗歌学会会员，保定作协会员，保定青年诗人学会理事。曾参加第五届、第八届河北青年诗会。诗作散见于《诗刊》《星星》《中国诗歌》《诗选刊》《诗探索》《海峡诗人》《海外诗刊》《草原》等刊物。出版诗集《流光》。曾获中国艾青微诗歌大赛二等奖、中国春泥诗歌奖提名奖、2015首届新作家奖、中国城市文学优秀诗人奖、荷花淀文学奖、易水诗歌奖等。（4）封面来自网络，秋天的白杨树。（5）谱曲时间：2021.12.19。网页链接