历史上的今天约翰·杜威（John Dewey，1859年10月20日－1952年6月1日），美国哲学家、教育家，与皮尔士、詹姆士一起被认为是美国实用主义哲学的重要代表人物。生于美国佛蒙特州，1879年毕业于佛蒙特大学，1884年获约翰·霍普金斯大学哲学博士学位。1884-1888，1890-1894年在美国密歇根大学，1889年在明尼苏达大学教授哲学。1894—1904年在芝加哥大学任哲学系、心理学系和教育系主任。约翰·杜威是实用主义的集大成者，他的著作很多，涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学等诸方面，使实用主义成为美国特有的文化现象。1952年6月1日因病去世。

#教师资格证考试#【常考人物】关于杜威的必考知识点，你都掌握了吗？杜  威约翰·杜威(John Dewey，1859年10月20日-1952年6月1日)，美国哲学家、教育家，实用主义的集大成者。如果说皮尔士创立了实用主义的方法，威廉·詹姆斯建立了实用主义的真理观，那么，杜威则建造了实用主义的理论大厦。他的著作很多，涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学、历史学和经济学诸方面，使实用主义成为美国特有的文化现象。杜威的常考知识点一部著作美国杜威的《民主主义与教育》从实用主义出发，反对传统的教育以学科教材为中心和脱离实际生活；主张让学生在实际生活中学习。是实用主义的代表。三个中心杜威提出了新的三中心：学生中心、活动中心、经验中心。因此他也是学生中心主义课程理论的代表人物。五步教学法杜威提出了困难、问题、假设、验证、结论的五步教学法，考试中常以客观题形式考查主要思想杜威提出了“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”、“教育即生长”等一系列思想，这些思想经常在选择题中出现，问是谁提出的。要注意与陶行知“生活即教育”、“社会即学校”“教学做合一”思想的区别。教学设计法设计教学法由杜威，后来经过他的学生克伯屈改进。设计教学法就是主张废除班级授课制和教科书，打破传统的学科界限，在教师指导下，由学生自己决定学习目的和内容，在自己设计、自己负责任的单元活动中获得有关的知识和能力。教育无目的论的代表杜威主张“教育即生活”的无目的教育理论。这种理论从根本上否定了教育是一种有目的的培养人的活动。认为教育就是社会生活本身，是个人经验的不断扩大积累，教育过程就是教育目的，教育之外再没有什么教育目的。机能主义代表机能主义的先驱是美国著名心理学家詹姆斯（W．James）。其代表人物有杜威（J．Dewey）、安吉儿（J．R．Angell）和卡尔（H．A．Carr）等人。机能主义是19世纪末20世纪初出现于美国的心理学派。它代表着当时美国对心理学的主张，即主张心理学的研究对象是具有适应性的心理活动，强调意识活动在人类的需要与环境之间起重要的中介作用。杜威主要理论观点和成就:杜威的教育思想曾对二十世纪上半叶的中国教育界、思想界发生过重大影响。民国时期一些重要人物如胡适、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦麟等均曾在美国哥伦比亚大学留学，曾是杜威的学生。他反对传统的灌输和机械训练、强调从实践中学习的教育主张，对蔡元培、晏阳初以至等都有一定的影响。

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1919年到1920年间，美国的约翰·杜威和英国的伯特兰·罗素两位哲学家应邀到中国，在北京大学和其他地方讲学。这是第一次有西方哲学家来中国讲学，也是中国人第一次听到有关西方哲学的第一手介绍。但是他们所讲的，主要是他们自己的哲学，使得听众以为西方的传统哲学思想已经过时而被弃置一旁了。大部分听众对于西方哲学史知识太少，因此对杜威、罗素两位的哲学的意义，也就弄不清楚。为要懂得一种哲学思想，首先要知道在它之前的哲学传统思想，然后才能理解，当前的哲学思想对过去的思想，在哪些地方是赞成的，在哪些地方是否定的。因此，这两位哲学家，在中国虽然受到热烈的欢迎，他们的思想，却很少人懂得。无论如何，他们对中国的访问，为当时的中国青年学生终究是展开了新的思想文化地平线。就这一点来说，他们在中国的讲学具有巨大的文化和教育价值。——《中国哲学简史》

1939年，48岁的穷书生陶行知向24岁的富家千金吴树琴求婚，遭到吴家父母的强烈反对，随后，陶行知写了一封信给吴树琴父母，内容竟是：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖上，不算是好汉。”陶行知，1891年生于安徽，中国人 民教育家，思想家，伟大的民 主主义战士，爱国者。吴树琴是陶行知的第二任妻子，两人是同乡。1934年，19岁的吴树琴为了逃离家里安排的亲事，和两位同病相怜的姐妹一起从安徽逃到上海，并通过安徽公学的校长姚文采结识了陶行知。当时的陶行知已是名满天下的教育界的名人，且有一个相伴多年的妻子汪纯宜，两人是青梅竹马，伉俪情深，育有四子。吴树琴虽未见过陶行知本人，但听过很多关于他的光辉事迹。陶行知师从美国杜威教授，回国后拒绝一切高 官厚禄，致力于发展祖国的教育事业。这些都让吴树琴深感敬佩。到了上海后，陶行知热情地接待了她们，并建议她们去考中法大学的药学科。陶行知本想写推荐信，吴树琴却说:“我们要凭自己的本事报考。”这令陶行知吃惊，他的妻子汪纯宜则在旁边笑了笑说：“行知推荐了这么多人，你们还是第一次拒绝介绍信的，甚是钦佩！不过相信你们凭借实力也能顺利入学。”上中法大学需要先学法语，但是三人初到上海，又没什么余钱请老师，正好陶行知懂法语，便免费帮她们补习。陶行知还鼓励她们说:“你们是新时代女性，敢于出逃就说明了你们非凡的勇气。但女子求学之路异常艰难，你们要有心理准备。以后有什么学业、思想上的问题，都可以来找我。”此后，吴树琴专心学业，遇到不懂的，也经常去叨扰陶行知。陶行知还教她们书法，带她们去听讲演，给她们讲述自己的办学设想。吴树琴再一次被陶行知的思想和风范深深折服，但她没有过多的想法，按她自己的话说：“我一直很尊重陶行知，但我没有想过成为他的妻子。”一切的改变，始于1936年以后。1936年，汪纯宜在上海病故，当时的陶行知受到全国抗 日救 国会的委托，正出 访美国。得知消息时，他悲痛万分。正在他伤心欲绝，又孤苦飘零海外时，吴树琴的一封封信件抚慰了这位游子的心。陶行知也时常鼓励吴树琴精进学业，在当时女性求学压力如此大的大环境下，陶行知给了她无穷的力量。吴树琴后来回忆说：“我从一个险些成了封建家庭牺牲品的弱女子，成长为有专门学问的新女性，陶行知是我追求新生活的大支持者。”一来二去，两人通信的频率越来越多，他们相互鼓励，从而两颗心的距离也越来越近。吴树琴大学毕业后，因为女子的身份，找工作遇到很多阻碍，就在她郁闷不堪，心情沉重时，陶行知的一封来信再次给她带来光明。当时，陶行知正在香港筹备晓庄药物研究所，就邀请吴树琴过去帮忙研究调节疟疾的药物奎宁。吴树琴欣然前往，后来又随陶行知去往重庆。奎宁研制成功后，陶行知没有借此大发横财。而是将其低 价 出 售给了贫穷的百姓、士兵等。这让吴树琴对陶行知刮目相看，更加认为自己没有选错人。此后，二人的交往更加频繁紧密，逐步走到谈婚论嫁的地步。随后，陶行知便向吴树琴求婚了，吴树琴给父母写去信件，正式向他们介绍了陶行知。谁知，吴父吴母反对，吴家是大家族，而陶行知虽然名满天下，却是贫寒之家，更何况他又长期漂泊，双方还有着24岁的年龄差。于是，年龄差距、家庭的反对、世俗的偏见笼罩在吴树琴的心头，始终挥散不去。陶行知看在眼里，很是心疼，他认为自己必须承担起属于自己的那份责任，于是，就给吴父吴母写了一封信，请求二老同意这门亲事。信件内容是郑板桥的一首诗：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖上，不算是好汉。陶行知认为: 二老的女儿已经长大了，她的人生应该交由她自己抉择。但是，接到此信的吴父吴母勃然大怒::“这说的什么话？他是在教我们怎么管教自己的女儿吗？”二老更加反对了。不过，当吴树琴得知信的内容后却豁然开朗，她想：陶行知都如此勇敢了，我还怕什么呢？于是，1939年，两人不顾一切，毅然决然地在一起了。陶行知还写了一首《结婚歌》送给吴树琴：天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜，欢喜我遇到了你，你也遇到了我……令人惋惜的是，两人结婚七年后，陶行知因一直为祖国的教育事业和抗 日救亡运动奔走呼号，操劳过度，于1946年7月，突发脑溢血，昏倒在友人家中的洗手间，从此便长眠不起。陶行知去世后，吴树琴整整失眠了三个月，当时年仅31岁的她，没有再婚，只孤独地怀念着陶行知。@书意时光罗伊·克里夫特曾说:“我爱你，不光因为你的样子，还因为和你在一起时，我的样子。”陶行知与吴树琴虽然相隔24岁的年纪，却在彼此眼里看到了自己好的样子。吴树琴曾说，她与陶行知的相遇对她来说是一场盛大的欢喜。祝福所有人都能遇到属于自己的欢喜！

残雪说过一句话：好的文学一定要有哲学的境界， 好的哲学要有文学的底蕴。这句话，可以为《哲学的故事》作注脚。◎本书出版后，一位大学教授致信：在教授康德的15年间，我未曾明白康德的本意，直到读完本书。◎纽约图书馆的高级官员：本书让哲学经典销量飙升200%。◎杜鲁门：堪与当代纯粹的文学媲美。◎罗振宇：这是对我影响大的书，让我第一次看到了知识的魅力，此前知识都是为未来积攒粮食的方式，第一次知识喂养了我。◎陈药师：读的时候就想做读书笔记，结果发现无法做笔记，因为做笔记意味着我要把这本书全部抄下来。威尔·杜兰特《哲学的故事》，每一句都值得被咀嚼。◎和菜头：无论走到哪里，我身边一定会有这部书。……本书用讲故事的方法，按时间线索从苏格拉底、柏拉图说起，到叔本华、尼采，再到柏格森、罗素、杜威等等。认真介绍了多位哲学家的思想和主要代表作内容，并依据哲学家的性格、生活遭遇以及时代背景分析其思想产生的根源。每章后面都有对该章介绍的哲学家的客观评价，包括优点和历史突破，以及缺点不足，但不会全部否定，而是以包容理解的方式理性评价。杜兰特，是美国普利策奖获得者。他以其一贯的渊博学识、深入浅出的行文和幽默个性的文笔，“让深奥的哲学立刻生动起来”。（感兴趣的书友，还可一并选购杜兰特另一本通俗哲学经典巨著《哲学的殿堂》，体悟大师眼中，哲学与幸福的关系）

在当年的“超白金一代”里，杜威是第一个开上宝马的，是队中一个没有替补的，是第一个出任俱乐部队长的。可以说杜威是沈家军的核心，更难能可贵的是，虽然贵为一哥，但是杜威没有球星架子，平和的性格与队友、球迷都相处得十分融洽。有球迷戏称：“谁说当大哥一定要脾气暴躁，杜威就个特例嘛！”19岁成为国字号队伍的队长并同年加盟上海申花，20岁参加了韩日世界杯并打满180分钟。杜威的足球生涯没有大起大落，只有一路平顺向上发展。除了到国外短暂发展，杜威没有转会去过别的俱乐部，哪怕山东开出天价年薪。对申花恋恋不舍的杜威还是做到了仁至义尽。在国奥时，每每打不开局面，杜威总会用标志性的长传找到锋线上的曲波，帮助后者在不经意之间给对手沉重一击。这样的打法已经成为那个年代挥之不去的烙印之一。杜威、曲波、安琦这三位当年为杰出的少年好汉也就是杜威的足球生涯走得顺顺利利。有人说“性格决定命运”。可能正是杜威这种内敛的性格才终使得他足球生涯少些坎坷，多些幸运。被称为“申江小龙”的祁宏同样也是年少成名。76年生人的祁宏在19岁时就获得甲A联赛的冠军。当时一直被主教练徐根宝看好的祁宏是中前场的多面手。尽管身材不高，力量不大，但是靠脑子踢球的他跑动积极，思路清晰并且整体意识好。在老彼时期，他更是申花中场重要的屏障后腰。正像上海球迷说的那样：“祁宏踢球，老灵哦！”祁宏一战成名的还是在米卢时期。以“态度考量球员”的米卢一眼就相中了身材单薄的祁宏。后者也没让伯乐失望，2001年世界杯亚洲区十强赛上，“影子前锋”祁宏不仅很好地起到了中场组织，前后衔接的作用，而且个人三粒金子般的进球使其成为中国炙手可热的球员。少年成名的祁宏在足球圈一直口碑不错。为人厚道，待人诚恳是祁宏的大优点。和其他过早成名的球星不同，祁宏一直对自己的足球生涯足够负责，无论是早期的申花还是后来转透国际，兢兢业业，本本份份地踢球是祁宏的大梦想。现在，当年的黄浦少年已经退役，但是留给球迷的永久回忆像他那漂亮的进球一样，历历在目。16岁零三个月的李金羽在经过层层筛选之后入选中国健力宝少年队并同年第随队赴巴西留学。在巴西其间，大羽在165场比赛中打进了近100个球，成为中国健力宝队的首席射手。不仅如此，未满20岁的李金羽就入选了当时戚务生执教的中国国家队，并在自己第一场国家队比赛中就取得进球！那时的大羽，拔剑扬眉，弯弓射雕。的确，青春的大羽掀起的那股来势汹汹的 “健力宝风暴”让球迷对一直处于低潮的中国足球再次抱以殷切的期望。“我看那些巴西球员在场上啊，那些动作啊，那些拿球啊，都是那么的自然、协调，在不经意之间就流露出桑巴足球的味道。其实足球就是尽兴，很随意的东西。他们能做那样的动作，我一样能做！”当年，一脸稚气的李金羽面对镜头还略显生涩，但是话里话外不难发现，初出牛犊的他还是对未来充满幻想，对足球充满信心。在进入职业生涯的头几年，李金羽所取得的成就的确让人惊喜。21岁就以租借的形式前往法国甲级俱乐部南锡队踢球，同年成为中国队亚运会的佳射手。22岁开始征战甲A，并同年令人不可思议地获得联赛和足协杯亚军。25岁成为当年联赛的佳射手，30岁成为中国联赛成立以来的射手王……“我是前锋，喜欢事事都要争当第一的感觉。”大羽信誓旦旦地说道。——2007年10月20日，搜狐体育#中超# #足球##杜威的简介#

重点中学与普通中学（4）首先介绍中国近代有一个很伟大的教育家：陶行，他与胡适为同学，师从于美国哥伦比亚大学杜威，后两人走上了完全不同的道路：胡适混迹于官场、上流社会，而陶行知先生则花了大量的功夫从事乡村基础教育，正因为如此，陶行知很瞧不起胡适，认为胡适终其一生，不学无术，一事无成。而陶老先生所提出的两个观点：一 行动是老子，理论是儿子，创新是孙子；二 教是为了不教。以上两个观点经受了近一百年时间的考验，愈发显现出它的正确性，实在令人佩服！重点中学与普通中学相比，更看重所谓的教育教学理论，甚至拜倒在理论面前，凡事都要讲一个理论依据，开口便是什么理论、闭口就是什么学说，好像这样才显得很有水平，以至于造成人活在书本中、活在概念、学说中，对眼前的、活生生的学生则以头脑的、奇奇怪怪的东西去面对，实为低水平。教育教学是一门实践性科学，而一线教师的工作层次高于教育理论家的工作，是创造理论的人，在这一点，普通学校整体比重点学校高出很多。（明天继续）#杜威的简介#