了凡四训 书摘：袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪；江苏省吴江县人，是明神宗万历十四年（公元1586年）进士，曾做过宝坻知县，对星象律、水利、理数、兵备、政治、勘探等都有一定造诣。除了《了凡四训》，还有《祈嗣真诠》《皇都水利》《评注八代文宗》《宝坻政书》《两行斋集》《劝农书》《史汉定本》《群书备考》《历法新书》等著作。——《了凡四训》#了凡先生简介#

假如有一个算卦的，算尽了你一生的命运。什么时候考学？什么时候娶妻？什么时候考上什么样的官儿？分毫不差。你怎么办？你会躺平还是继续努力奋斗？明朝大学问家袁了凡先生，年轻时就遇到这样一个人，算尽了他一生，丝毫不差。那袁了凡先生是如何冲破命运枷锁？让已有的命运改变了轨迹呢。请看袁老凡先生写的《了凡四训》。这本书写尽了人生，立命之学。详细说了改过之法。积善之方。谦德之效。看完之后我们每个人都不会再迷茫。

《了凡四训》- 袁了凡✨了凡先生是明朝人，传授了古人的智慧，用自己的亲身经历现身说法，讲述如何改造命运，心想事成。小时候，了凡先生找过大师算m，结果大师算的哪怕是很小的事，都灵验，所以他觉得命运是逃不掉的。后来，他向云谷禅师请教后，做出了一些改变，算的事情便开始不准了，他实现了对自己命运的修改。✨了凡先生总结了四训：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效告诉后人，如何才能做到像经书里说:“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿”。‼️重点！到底怎么才能做到？✅一切福田，不离方寸：所有人的福田，都在心里。就像种田一样，如果你一心为善，就会种下福气的种子，以后能收获福气。如果心中有恶，就种下恶的种子，以后就会遇到祸事。要求得富贵，首先要心诚，不能有为了求富贵而不择手段的想法。✅日日知非，日日改过：时时刻刻反省自己的过时，修养心性。做了错事，能改正都是好的。✅积善：什么是善？要做对别人有益的事情。书中举了很多例子，总结来说，就是行善的时候要心中没有私欲。比如，有的人做善事其实是为了自己出名，那就不算善; 有的人太慈悲，总容忍别人犯错，结果让别人变得更放纵，也不是善……✅谦虚一节，并不费钱：做人要谦虚。又智慧又谦虚，一定会有福报。⚠️为什么有的人看起来很善良，却过得很坎坷，有的人看起来很凶恶，却过得很好？书中讲了许多故事来解释，因为我们看到的善恶，可能不并不是真的，就像前面所说，有的人看起来慈悲为怀，但很可能害了别人。?想要求功名富贵，记得求功名富贵的目的要纯洁，只是为了自己过上奢华的日子，那是不可能实现。如果求功名富贵是为了能帮助更多的人，在生活中不断积善，富贵的种子以后一定会发芽??所以呀，如果遇到不顺心的事情，不必较真，可能只是以前做了错事的种子发芽了，只要之后种下善良的种子，福气自然来了！?分享这本书给大家，希望大家心想事成~#读书# #推荐好书# #了凡四训#

算命为什么可以算的准，让人不可思议的事情？为什么没有发生的事情可以提前预测，又如此准确呢？著名图书了凡四训中，一直在说一个道理，一个人的命运是注定的。因为作者袁了凡先生，前半生的命都是被算命先生算准的，什么时候考试、考第几名，就从来没错过。所以袁了凡就心灰意冷，说人生既然都已经注定了，那我还努力干什么呢？而且算好了他这一生，没有孩子且寿命不长。于是袁了凡先生就灰心了，后来遇到了一个法师可以改命，然后他就开始布施，终他有了孩子，那个科学考试的名次也不准了，人也变得长寿了。也就是说，他在遇到法师之前，他的命运是注定的，后来通过一个行为，命运不注定了。所以我们经常会说一句话，一个修行人的命，是算不准的，但是如果你不修行，你的命就注定的。怎么样神奇吧？#了凡先生简介#

南怀瑾讲过一句话，我深以为然！南先生说：当今时代的年轻人太没出息了，自己的思想无法当家做主，跟着世俗随波逐流，成为物欲的奴隶，可悲啊。弟子问：那应当如何才有出息呢？南先生说：看看《了凡四训》，能够掌控自己的命运，就是有出息，能够自求多福，就是有智慧。作者袁了凡先生是明朝人，被算命先生断言53岁必定身故，而且一生没有子嗣。就在他苦闷沮丧的准备躺平摆烂的时候，云谷禅师告诉他：你的命岂是一个算命先生可以定论的？你首先要自己相信一点，那就是命一定可以改！所有的不可能，起点都是你认为不可能！袁了凡先生也没太相信，但觉得既然已经这样了，试试也无妨，于是按照云谷禅师建议，常存善念，常行善事，少计较、多包容，时间久了自己竟然觉得好像事情都变得顺利了。自己考取了功名，还有了两个儿子，自己平安度过53岁，活到了74岁。回顾自己的一生，袁了凡先生深感命运无常，但命途可改，于是写了一本“家书”《诫子书》，告诉后代如何改命。这本书历经百年，到如今就是鼎鼎大名的《了凡四训》，曾国藩对其推崇备至，说自己一生功业，来源就是这本书的教诲，是真正的人生哲学。

摘自微信公众号《历史因果录》读过《了凡四训》的都知道，为了高中进士，了凡先生曾许愿做一万件善事。古代科技不发达，一万件善事很难完成。但了凡先生当上了宝坻知县（县城的行政长官），他为整个县争取了减少赋税，这一万件善事因此得以圆满。在《了凡四训》中，这件事被几句话寥寥带过，其实背后没这么简单。根据历史资料披露，万历十七年（1589年），也就是了凡先生任知县的第二年，因不忍看到当地百姓粮赋太重，人们生活艰苦，他亲笔挥毫，上疏朝廷，恳请为百姓减免赋税。第二年，朝廷批准了减税的疏文。消息传到宝坻县，万众欢腾。后人形容为：一疏奏可，万户生春。而了凡先生在得知这一消息后，内心也无比激动，写下了“捧流涕零，感激心醉”的感言。“涕零”的意思是哭泣流泪，从这其实可以看出了凡先生上疏后所承受的压力以及减税后无比激动的心情。上疏会有什么压力？在古代，上疏减税是会触犯朝廷的。在李连杰、刘德华、金城武主演的电影《投名状》中，就有一个关于减免税收的片段。当时正值清朝末年，朝廷腐败、民不聊生。李连杰饰演的庞青云历经千辛万苦，帮助清政府打败太平军，成为两江总督后，怜悯饱受战乱之苦的百姓，请求朝廷免除两江辖区三年的赋税，由于两江辖区是当时全国富庶的地区，而且被太平军割据了十年，清政府已经十年没收上这个地区的赋税，导致庞青云的这一请求直接为他招来了杀身之祸。虽说是电影，但也可以看出申请减免赋税所要面临的压力、承担的风险。因为一旦减税，就意味着财政收入的减少。税收少了，朝廷的工作就不好开展，甚至要过苦日子，所以向朝廷申请减税要承受很大的压力和风险，有可能还会影响前途。如果不了解这些情况，我们可能会认为，了凡先生作为一县之主，为全县减粮只是很普通的一件事，完全想不到背后的不容易。很多人都知道卫仲达的故事，记录他恶事（包括不好的念头）的册子堆满了院子，记录善事的只有一个小册子：当时的皇帝有一次曾想要修三山石桥，卫仲达上奏劝皇帝不要修，以免劳民伤财。在古代，朝廷向百姓征徭役都是无偿的，老百姓平时要从事生产，服徭役就是沉重的负担。卫仲达不忍百姓受苦，上奏劝阻，虽然后没被采纳，但发心是为了老百姓，所以这一件善事的分量很重，甚至盖过了他所有的过失。一说到这个典故，我们很多时候都在强调发心要正，内心要常为他人着想。这固然没错，但我们要看到，卫仲达不仅有发心，他还这么做了。不要小看了上奏这件事，古时候，只要皇帝想做件什么事，很少会听到反对的声音，大家都是忙着阿谀奉承、极力讨好。这时候上奏劝阻，其实要冒很大的风险，是直接忤逆皇上的意思，对劝阻的人自然不会有好印象。很多人其实心里也知道这个工程会劳民伤财，但为了不得罪皇上，影响自己的前途，压根就不会上奏劝阻，有的甚至还会曲意奉承。而卫仲达为了老百姓，能挺身而出、上奏劝阻，是很不容易的。都说业力不如愿力，其实愿力是要积极去践行的，光靠空想就希望扭转业力、改变命运是不够的。了凡先生、卫仲达的故事告诉我们，哪怕当了官，古人想要做大善事、积大福报，背后也有不为人知的种种不容易。反观我们很多人，改掉损福的习惯说难，做一点善事没看到回报就抱怨积福难。只想躺着享福，积累福报的苦一点都不想吃，怎么可能呢？

袁了凡先生反省自己的过错，觉得自己不应该得到功名，云谷禅师告诉他：“何止是功名，恐怕还有很多东西也不是你应得的。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物。都是个人自己造作的因果。你既然知道自己的过错，就要尽力改过。「从前种种，譬如昨日死。从后种种，譬如今日生。」（从前的往事再多，到昨天为止就全部无关了。以后不管发生什么，从今天开始就当重头来过。）这段话就是我们经常说的：「过去心不可得，未来心不可得。」只要你力行善事，多积阴德，就是积累福报。所谓：「积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。」（修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆。作恶坏德的个人和家庭，必然有更多的祸殃。）这个道理你能确信不移吗？”袁先生听了禅师的话，先是在佛前忏悔过去一些罪过，又祈求自己能考取功名，发愿做3000件善事。禅师教给袁了凡先生功过格的方法，并让他持诵准提咒。还告诉他：“你现在还做不到自然而然，不着痕迹的无心境界，这本不是短期能做到的，但只要你能持诵准提咒，不去记数，只是不间断的念下去，等到功夫醇熟，自然会做到口中在念，心里不觉得自己在念，这叫持中不持。而不念的时候，心中会不知不觉的在念，这叫不持中持。念到这个地步，自然就没有什么不灵验的了。”准提咒也是南怀瑾先生建议大家经常持诵的。经典中说：准提咒能够灭除十恶五逆，一切重罪，成就一切白法。具戒清净，速得菩提。准提咒：南无飒哆喃（nā mó sà duō nā）三藐三菩陀（sān miǎo sān pú tuó）俱胝喃（jù zhī nā）怛侄他（dá zhí duō）唵（ōng）折戾 主戾（zhé lì zhǔ lì）准提 娑婆诃。（zhǔn tí suō pó ha）#了凡四训 #好书推荐 #人生是一场修行 #悟人生之道 #修心修行