四年级下册4单元母鸡，聚焦对比体会作者情感任务驱动式教学！方案二：“读懂作家对动物的情感”任务一：初读感知 梳理情感目标：自由快速读课文，读准字音读通句子，整体感知课文脉络。老舍先生眼中的母鸡。课文先写作者对母鸡“一向讨厌”，后来转变为“不敢再讨厌”，课文以作者的情感变化为线索，前后形成了鲜明的对比。之前讨厌他的叫声、讨厌他的鞠躬自傲，欺软怕硬，当他成为继母亲后，却赞颂它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群鸡雏。它伟大，因为它是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄！任务二：聚焦变化 体会叫声背后的情感目标：通过自主默读勾画相关句子，批注感受，在4人小组内合作交流，并朗读句子。能够紧扣母鸡叫声的4个句子，展开想象，体会老舍先生情感的变化（烦躁讨厌-不那么讨厌-喜欢-赞颂-敬佩），能够有感情的朗读相关句子，体会母爱的伟大！句子一：老舍家院子里的那只母鸡总是大声喧哗，无病呻吟！①“嘎嘎“这个词写的就是？母鸡大声喧哗的叫声！②在第一自然段中“嘎嘎”一共出现了多少次？说出理由！（无数次）③反复引读句子就是这样一只母鸡，从前院嘎嘎到……后院嘎嘎的……④认识老舍先生出示资料袋，然后去掉文字后问学生留给你印象深的是哪一个方面？⑤创设情境，引读第1个句子在引读这里时，把老舍先生的资料带出示，问学生印象深的是哪一点？指导读第一自然段是，创设这样的情景：老舍先生是一位作家，他在专心创作时，听到了母鸡这样的叫声……母鸡的叫声突然嘎嘎的叫个没完没了……换做是你，你会怎么办？小结老舍先生讨厌母鸡叫声的理由！（大声喧哗，没完没了，无病呻吟）句子二：无时无刻保护小雏鸡的咕咕警告声！①第2个咕咕警告，你怎么理解警告的意思？②母鸡的警告，让你仿佛听到了什么话语？③找到体现母鸡警戒的表现③读出母亲，为了自己的孩子，为了自己的鸡雏高度警戒的表现对比句子一和句子2，引读发现对比手法！读完第2句以后再与第1句对比读，老舍先生明明记得母亲原来是这样的……（读第一自然段）……当母鸡有了小雏鸡，做了母亲以后，他却是这样的……句子三：母鸡喂食小雏鸡时的咕咕紧叫！①母鸡在紧叫小雏鸡什么呢？②他的负责，慈爱，辛苦……体现在哪里？③是啊，你抓住了“一点儿”等，有关键信息的词语说出了你的发现！督促他的负责，慈爱辛苦！④还有哪里可以看出作为一名母亲的无私奉献？教师读第1句孩子读后几句！读完第3句以后再与第1句对比读，老舍先生明明记得母亲原来是这样的……（读第一自然段）……当母鸡有了小雏鸡，做了母亲以后，他却是这样的……句子四：夜晚时的放声啼叫孩子们还有一次母鸡的叫声，深深的印在了老舍先生的脑海中！①抽一位学生读句子②它为什么要在深夜里放声啼叫？③这放声啼叫好像是在呼唤沉睡的人们……这放声啼叫包含着对小雏鸡的……读完第4句以后再与第1句对比读，老舍先生明明记得母亲原来是这样的……（读第一自然段）……当母鸡有了小雏鸡，做了母亲以后，他却是这样的……?孩子们这样的写法叫做？有谁知道：对比读！出示1234句，读完以后引导思考，看到这样的母鸡，老舍先生的情感发生了怎样的变化？从讨厌到不讨厌，从讨厌到喜欢，从讨厌到赞颂，从讨厌到敬佩！让我们展开想象，一边读，一边浮现画面，一边读懂，老舍先生的情感表现吧！任务三：联系生活 迁移情感创意表达目标：联系生活实际，想一想自己对某种动物朋友的情感变化！相信你也会拥有自己的动物朋友，那你和动物朋友之间有没有发生一系列的像老舍先生这样的情感变化呢？请和同桌聊一聊！只有善于观察，用心体会，才能够发现动物身上的特点和可贵的品质！下节课我们将继续走进老舍笔下的母鸡！继续读懂作家对动物表达的情感！作业布置：

七律——慈母爱刚劲不阿。（原创作者）（为六、一儿童节而作）（一）六一花儿香兜兜，儿童欢乐无忧愁。妈妈手臂拥抱着，甜美远胜过自由。“爱孩”母鸡也会酬，要善于教育“校雠”。“生活知识”“渊博”“犨”，“心灵惟一”“安憩”“凑”。（二）实事求是之指导，“外部表现”之家教。“专横”“愤怒”不应当，“叫喊”“央告”“恳求”冇。“孩命运”“父母创造”，孩乖乖“教育良好”，“父母影响”是“自教”，“业发展”“温暖”“义道”。（三）“子女”健全地产生，“尽力教育”家昌盛。要想让别人喜欢，让孩子们敬慕“升”;“坏习惯”“不养成”“眚”。孩幸福泉水“盛”“晟”，“母爱”“火焰”“智慧圣”;“不枯竭”真爱之绳。（四）“香兜兜”六一花儿，“用希望”对待孩儿。“以道德”“长成大人”，“精神世界”形成“阿”;“下一代再现”“超额，“更完善””“高尚”“谔谔”;“慈母爱”“刚劲不阿”，“永恒”为“国”“民”惩恶。（五）“刚劲不阿”“慈母爱”，“奉献给孩”献身挨。母爱是如此彻底，生命的本能“不隘”。怀胎时产生母爱，孩降生开始深爱;照耀光辉路“令媛”，“母爱”“孩”未来主宰。

大家看看公鸡还是母鸡，太有才。作者：神经小法师

为港乐中的改编歌曲正名钱钟书说“吃了一个鸡蛋,觉得味道很好，为什么要去看下蛋的母鸡?” 同样的，听一首好歌，何必介意它是本土创作还是海外改编歌曲？香港80-90年代的乐坛，有改革开放的风气，包容性极强，有强悍的本土创作，以顾嘉辉、黄霑、黎小田、卢东尼、鲍比达、黄家驹、陈光荣、郭伟亮、陈辉阳、雷颂德、伍乐城、金培达、伦永亮、梁翘柏、徐日勤、周启生等等为代表，也有众多的日本欧美改编歌曲，百家争鸣百花齐放，改编歌曲很好的促进了本土创作。翻唱和改编歌曲是不同的，翻唱指的是词曲不做大的改动，目前国内的综艺节目，大多是纯粹翻唱。香港十大中文金曲颁奖典礼设立了佳改编歌曲奖，香港很多的经典歌曲是购买日本的或欧美的歌曲版权（不是盗版或抄袭），词作家填上粤语歌词，有再创作的过程，表达的内容和原作完全不同，有的粤语词作水平极高，加上歌手的精彩演绎，甚至比原曲更出色更流行。听歌重要的是好听，自己喜欢就好，我们鼓励原创，好听的改编歌曲也一样喜欢。拿汽车类比：国产车如同本土创作，中外合资车如同中词洋曲，进口车如同外文原版，各领域都有优秀的或自己喜欢的，选择哪个没有对错。好的歌曲，离不开词曲唱，当时香港歌坛的繁盛，因为有高水准的词作家曲作家，有风格各异的众多歌手，有市场敏锐的唱片公司，还有每年的颁奖典礼、演唱会、唱片发行带动的良性竞争。改编歌曲在当时就如改革开放引进外资，是有积极意义的！

人类一思索，上帝就发笑！这说得一点都没有错！！！在这我以“先有鸡还是先有蛋”一说挑战任何人！当然，也包括文章的作者！！我的观点是……先有鸡！《圣经》也是这么说的！理由和逻辑如下。一，如果先有蛋，蛋需要一公鸡的先存条件才能成为受过精的蛋，这样才能成为一个可孵化的蛋！一个受过精的蛋需要一个孵化的过程，自然条件下不具有一个恒温不变的条件！所以需要母鸡去孵化！小鸡破壳后，仍然需要母鸡的带领才能学会适应在各种条件下生存。所以，即使先有蛋，世上也不会出现一个鸡！二，如果先鸡，并且是一公一母的鸡，《圣经》也是如此认为的！鸡的生存不依赖先有蛋的条件！综合以上，先有鸡是合理又符合逻辑！！对于宇宙与生命的起源的答案是什么？？具有的答案不是人类来回答！更不是什么科学家或哲学家的推理！因为人类生处在一个有限的时空当中，处在一个不在过去也不在将来的时空下！基于以上观点的基础可以得出一个让崇拜科学为至上的人不愿意听到的一个结论……科学的尽头，就是神学！！不惧任何人的反驳！！

1966年，杨绛和钱钟书先后被打成“牛鬼蛇神”，双双接受“改造”。这对于有些人来说，简直是噩梦。但就是在那些苦难的日子里，钱钟书依然保持着一份少有的幽默。比如被迫剃了“阴阳头”，放在别人身上会觉得受了莫大的侮辱，而钱钟书却说：“小时候老羡慕弟弟剃光头，果不其然，羡慕的事早晚会实现。”文化大革命后的学术界，对钱钟书的文学称颂日渐声高，然而钱钟书一如既往的平静安详。他谢绝一切记者和学者的见面，曾有人把他的行为误读为“自命清高”。但深知他的杨绛说：“他从不把自己侧身大师之列，他只是想安安心心，低调的做学问。”还有很多人不远从各地甚至国外慕名来拜访钱钟书，而他却常常闭门谢客，避之不及。有位英国女士打电话说喜欢他写的文章，想到家中拜见作者。他在电话中说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那只下蛋的母鸡呢？”到了1991年，全国18家省级电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，要拍钱钟书，被他婉拒。别人告诉他会有很多的酬金以及曝光率。他淡淡一笑：“我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这东西吗？”钱钟书的智慧在于他淡泊一生的心态，无论外界是批判他，抑或是歌颂他，钱先生始终保持着“充耳不闻”的姿态，安心静气地做他的学问，过他的日子。这才有了建国后《管锥编》这样学贯古今、中西结合的巨作。#母鸡的作者简介#

近体诗写“鸟”资料汇编第八只、鸡一、鸡的简介：鸡曾是原生鸟，但被人类驯养后变成一种家禽。其驯化历史至少约4000年，但直到1800年前后鸡肉和鸡蛋才成为大量生产的商品。鸡的种类有火鸡、乌鸡、野鸡等。而且鸡也是12生肖中的一属。我国是世界上早驯养鸡的国家，至少有四千多年的历史。在湖北、江西、山东、河南、甘肃等省都发现有四千多年前的鸡骨或陶鸡。中国家鸡由野鸡驯化而成，有许多优良品种，其中九斤黄和狼山鸡十分有名。九斤黄，又叫浦东鸡，产于上海南汇、奉贤、川沙一带，是一种大型肉鸡，羽毛、喙、脚皆为黄色，因此又名三黄鸡。九斤黄，个体特大，肉味鲜美，因此受到世界人民的欢迎，对世界家鸡的品种改良起了很大作用。1843年首先引入英国，1847年输入美国。美国洛克鸡是1865年由中国九斤黄与黑白斑的美国鸡杂交而成。日本在隋朝时引入中国鸡种，到幕府末期，引入上海的九斤黄鸡，培育成著名的名古屋卵肉兼用鸡。狼山鸡主要产于江苏一带，此种鸡抗病能力强，胸部鸡肉发达。1872年输入到英国，英国的有名品种奥品顿鸡由狼山鸡与当地鸡杂交而成。后来狼山鸡又输入到美国和德国。可见，中国古代家鸡品种对世界影响是大的。二、鸡的文化寓意：古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。另：土家族称踢毽子为“踢鸡”。春节时，男女青年一起踢“鸡”，一人将“鸡”踢起，众人都去争接，接到“鸡”的人，就可以用草去追打任何人。而男女青年往往用草追打自己的意中人。以后“踢鸡”就成了谈情说爱的媒介。河南一些地方要杀鸡吓鬼。传说是阎王爷放鬼，至来年清明节收鬼。民间以为鬼怕鸡血，鸡血避邪，故于十月一日杀鸡吓鬼，以使小鬼不敢出来。山东一些地区有“抱鸡”的婚俗。娶亲时，女家选一男孩抱只母鸡，随花轿出发，前往送亲。因鸡与“吉”谐音，抱鸡图的是吉利。云南大理地区的白族流行“鸡米礼”的风俗。鸡米礼分鸡米单礼和约米双礼两种。单礼为一只公鸡和一坛米酒；双礼为两只大公鸡，一坛米酒，一坛谷种。这是嫡亲或姻亲之间在出生、结婚、盖房时互送的礼品。旧时汉族和一些少数民族流行饮鸡血酒的交际风俗。在结拜兄弟时，为了表示亲如手足，有福同享，有难同当，人们宰一只雄鸡，在每碗酒里滴几滴鸡血，对天发誓，然后将血酒一饮而尽。 斗鸡、画鸡、勤劳(闻鸡起舞)、生肖、五德、报晓、爱情、驱鬼、盟誓、美味等等都是鸡在诗词可表现的寓意。三、写鸡的作品举例《斗鸡》作者：刘桢(三國)丹鸡被华采，双距如锋芒。愿一扬炎威，会战此中唐。利爪探玉除，瞋目含火光。长翘惊风起，劲翮正敷张。轻举奋勾喙，电击复还翔。《咏鸡诗》作者：唐寅(明)武距文冠五色翎，一声啼散满天星；铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听。四、写鸡的常用词汇和词对：绣颈、花冠；报午、司晨；戒旦、候潮；喔喔、胶胶；听法、接谈；善斗、能言；王羽、锦翎；谈玄、惊梦；怒目、竦身；承露、啼云；妒敌、猜群；金炬、玉铛；芥羽、花冠；黑羽、翠冠；翠彩、珠光；星散、露栖；供母、愁予；求敌、登栖；上树、登天；雌伏、雄鸣；德标五、鸣必三；号开府、称将军；舜为善、文问安；宋窗语、秦关鸣；刘项敌、孟韩诗；冠照日、雨生风；鸣高树、斗东郊；蜀大荆小、秦雌汉雄；玉观警敌、金爪惊媒；戴红拍翠、拖锦碎沙等可沿、化用。

一只鸡，在一般人眼里就是一只鸡，有的人能分出公鸡还是母鸡，在作家眼里能写出鸡的母性来，在画家那里画出了打鸣的样子，在厨师来看是红烧还是清蒸，怎么样味道更好！#母鸡的作者简介#