#市井生活中的小温暖#“台上一分钟，台下十年功。”一点不假！我们社区组织的庆七一文艺汇演自五月中旬就开始紧锣密鼓地进行，每天晚上七点半，天天如此。今年的晚会和往年大的区别就是，不是每个节目都人人参与，确实做到了少而精，不像以前一样，几乎每个节目都是全员上，而是根据自身特点，《康定情歌》曲调优美，节奏明快，平实朴素，情真意节，雅俗共赏，是一首情爱颂歌，一幅风情画卷，因此就是偏小巧玲珑型的美太太们的主演，而《昭君出塞》，昭君出塞宫女伴行，一袭长袍更显大气……《三个媳妇》小品开始了，“公公”中了五百万，三个媳妇各显身手轮番上阵骗取，就在人们关心“钱落谁家”时，意外发生了，只见一个男观众迈着六亲不认的步伐走上去了，三个“媳妇”立即躲让，啥情况？剧情有变化？彩排时没有看见这个桥段，正当大家疑惑不解时，“老公公”来一句，“这是我小子，也是来要钱的，别管了，只要你好好干，年底老爸一定给你娶个好媳妇。”说着就势将男子推到观众席，然后被保安带走了，原来这个男子是喝醉了酒。于是观众席沸腾了，姜还是老的辣，这个“公公”应变能力的确是电线杆子吊暖壶———高水平啊！确实让人刮目相看，不服不行啊！《桃花红杏花白》、《水兵舞》、笛子独奏，叫好声一浪高过一浪。近两个小时的联欢会，凝聚了风雷社区各级的智慧和辛劳，展现了风雷人多彩的业务文化生活，唱响了和谐、奋进的旋律。风雷人用动听的歌曲、灿烂的舞姿、真诚的祝福，庆祝建d101周年，期待我们的明天更美好！

#工作后，你悟出了哪些职场道理# 人的一生啊就一堆堆坎坷网络歌手海来阿木在一-首歌中唱道:“人的一生啊，就一堆堆坎坷”，听起来有点苍凉，却也蛮入心的。就人生的坎坷性而言，余华在《活着》中写的福贵算是极为典型了，家道中落、战火余生、丧妻丧子，这经历用-个“惨”字概括那就属于轻描淡写。《活着》是在高中时读的，情节什么的早就忘得一-干二净了，却有一句话历久弥新:“我全身都是越来越硬，只有一一个地方越来越软。”用通俗- -点的话说，是“该硬的地方不硬，不该硬的地方都硬了”，这文字极富有想象力与冲击力。读书我也确实记不住什么好。比如，对易中天先生我极为敬佩，他的大作也读过那么三五本，却只记住了一-个段子:“昭君出塞”(打一成语)，迷底是“因地制宜”。这就多少有点儿少儿不宜了。这段子我在酒桌.上讲过，酒友们听了也是击节叹服，比多喝- -杯茅台还起劲儿。(注: 酒桌上都是纯爷们儿，没女士。)文人们耍起流氓来，那味道真冲。文人们表面.上看起来很清高儒雅，大多是装的。老子就说过"智慧出，有大伪”，大抵是看透了。

发现一部有很多帅哥的宝藏电视剧，就是TVB在26年前拍的剧，《天地男儿》。看过很多TVB的剧，比如商战剧《珠光宝气》，刑侦剧《刑事侦缉档案》，武侠剧“射雕三部曲”，等等。没想到金牌监制戚其义的《天地男儿》对我来说，居然成了沧海遗珠。打开剧觉得特别熟悉，也可能时间太久了记不清了。这部剧是1996年的剧，已经26年了，剧里面有很多熟悉的面孔，那时的他们真的是风华正茂啊。古天乐还是白古，可以用“眉目如画”来形容，帅的一塌糊涂。任何时候看到古天乐都会想起杨过，毕竟“一遇杨过恨终生”啊。在这部剧里，古天乐饰演富家子叶承康，多金帅气，又没有纨绔子弟的恶习，对人谦和有礼，温暖善良，实在太优质了。大帅哥张智霖在剧里饰演督察，阳光帅气，正义感满满，一身西服仿佛自带BGM。话说张智霖像是吃了防腐剂似的，那么多年过去了，愣是没什么变化，让被岁月狠狠喂了一把猪饲料的很多人情何以堪呢。罗嘉良也是很年轻呢，演出了亦正亦邪的感觉，他在剧中的角色也是相当复杂。特别喜欢罗嘉良演的《昭君出塞》，他在里面饰演呼韩邪大单于，太哇塞了。郑少秋还是那么有魅力啊，身板笔直，气质满满，老牌明星的气质真不是盖的，简直是永远的“香帅”啊。剧中其他配角也都是各有各的特色。年轻时候的李子雄真的很帅，还带着那么一丢丢不甘与落寞。在剧中他的大哥是潘志文饰演的。一看到这个演员就觉得特别熟悉，就是想不起在哪部剧见过。查了查百科，原来潘志文出演过黄日华版《天龙八部》，饰演段正淳。还演过郑少秋版《新上海滩》中的冯敬尧，一代枭雄又带着温文尔雅的感觉，特别厉害。话说以前TVB的剧真的很好看啊，不但剧情扣人心弦，而且剧里的人也特别养眼，吸引人。就像是在娓娓道来一个令人深思的故事，让人不禁沉浸其中，也不由自主地思考很多问题，得到成长。我想，这就是好电视剧大的魅力吧。

宝藏综艺！强烈推荐！可以带小朋友一起看!美美美，审美在线!蕴藏了丰富的传统文化知识不像综艺，纯视觉盛宴！我是一天看完6期，太过瘾了中间是靠故事情节来串场，有舞蹈有剧情!13个来自全国各地的舞团，神仙打架现场，谁敢说不专业!每个舞蹈演员的演技分分钟碾压一二线明星服化道画面音乐文案编排细节真的用心!这是B站和河南联手做的这档文化剧情舞蹈综艺《舞千年》，真的是今年的神仙节目啊以为看的是一档综艺，点开后发现，实际上看的是:综艺+舞剧+古装剧，大大大大大大的惊喜每支舞蹈的故事取材都是我们的传统文化比如有孔子的论语背景的《书简》、诗经故事的《相和歌》、关公的败走麦城《关公战》、竹林七贤的《逍遥》、昭君出塞的《秭归》等等，故事内容是深厚的(还有贴心的注释和一句话小解说)我觉得特别适合带着小朋友一起欣赏，感受我们的文化，感受美!#头条# #历史# #综艺# #舞千年#

王昭君死后，匈奴人为她做了什么？莫高窟一幅壁画，让人细思极恐昭君出塞属于民族和亲性质。提起和亲政策，很多人以为是汉朝迫不得已的权宜之计，其实不然，汉初因为民生凋敝，国家需要休养生息，所以在与匈奴的关系中，处于守势，以和亲的方式来求取和平。但是随着汉朝的壮大，汉匈攻守之势发生变化。自从汉武帝派名将卫青、霍去病三次大规模出击匈奴，收复河套地区，夺取河西走廊，封狼居胥起，匈奴开始由盛转衰。到了汉宣帝时，匈奴经过汉王朝的多番打击，已经一蹶不振。随后它分裂为五个单于势力。这五个单于是匈奴内部意见不统一形成的结果，他们中有的主张匈奴远迁，避开汉朝的锋芒，伺机再打回来。还有一支倾向于与汉朝和平共处，主张称藩归附，他们的首领叫做呼韩邪单于，他在汉宣帝的时候就已经向汉朝归降，成为汉朝的属国，曾三次入长安朝见天子“以尽藩臣之礼”。到了汉元帝时，汉朝的国力达到顶峰，匈奴已经难以抗衡。就呼韩邪单于来说，需要进一步发展与汉朝的关系，所以在第三次朝见汉朝天子时，提出和亲要求。这时候的和亲不再是被动性质的，而是主动为之，是汉朝为了巩固与匈奴的关系，在匈奴请求下进行的，所以和亲中双方的地位已经发生变化，这决定昭君出塞之后的处境。昭君出塞前后当呼韩邪单于提出和亲要求，汉元帝自然是同意的，但决定权在他手里，不必像汉初那样，以真公主远嫁匈奴，只要从宫女中选取一位，嫁给匈奴人即可。于是昭君被选中了，至于为什么是昭君呢，因为汉朝宫女进宫时，是不可以直接见到皇帝的，是由乐宫为她们画像，然后再交由皇帝挑选，选择合适的宫女进宫。宫女进宫后的命运完全掌握在画工手里，很多宫女为了有更好的境遇，选择向画工行贿，希望画工能把自己画得美些，只有王昭君没有这样做。一来昭君家境比较贫寒，没有多余的金钱行贿，二来昭君为人比较正义，看不惯画工的作风。昭君的行为得罪了那个画工，他叫毛延寿，是汉元帝时著名的宫廷画师。为了报复昭君，毛延寿做了很多手脚，他没有将昭君的真实面貌画出来，而是将其画丑，以引得皇帝的忽视，将昭君安排到类似于杂役的部门，每天做很多重活累活。但人算不如天算，毛延寿的暗箱操作为自己招来杀身之祸。因为汉元帝挑选宫女出嫁匈奴，不是根据真人，而是根据画像，他自然要把丑的宫女派给呼韩邪单于。随之昭君被安排了，北出塞外远嫁匈奴。当昭君辞别汉朝时，汉元帝第一次看到她的面貌，不禁看傻了眼，真的是天姿绝色、楚楚动人，他心想世界上怎么会有这么美丽的女人。和昭君比起来，汉元帝的六宫粉黛都没有颜色了。此刻汉元帝心里又悔又怒，恨不得立马把毛延寿处以极刑。但是君无戏言，他只能目送着昭君出嫁到几千里外的匈奴。昭君出塞后，有了一个典故沉鱼落雁，沉鱼直指的是西施，而落雁特指昭君，说的是昭君辞别故土之时，心情惆怅，不禁拨动琴弦。南飞的大雁听了这琴声，都忘了扑腾翅膀，以致坠落。宁胡阏氏昭君到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”，属于部落首领的女人，身份尊贵。她并没有怨天尤人，而是积极适应新环境，很快和匈奴人打成一片，并将汉族的针织女工等技术传授给匈奴女人。在此期间，王昭君为呼韩邪单于生了两个儿子，随后不久呼韩邪单于重病身亡，按照汉族的习俗，昭君要为呼韩邪单于坚守贞节，不得随意外嫁。但匈奴与汉族不同，讲求父死子继，就是说父亲去世后，儿子可以娶父亲的妻子，昭君自然嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于，等到复株累单于去世后，她又嫁给复株累单于的儿子，也就是呼韩邪单于的孙子。从昭君在匈奴的行迹可以说明，她在匈奴部族里面占据十分崇高的地位，匈奴三代王室都与昭君有关，换句话说，她为匈奴王室的延续做出十分突出的贡献。昭君53岁时，因身染重病去世了。她去世后，匈奴为之举行隆重的丧礼，据后世的《王昭君变文》记载：“单于是日亲临哭……衙官坐位刀剺面，九姓行哀截耳……”意思就是说昭君死后，单于痛哭流涕，为了纪念昭君，有的人用刀割自己的脸，有的人割掉自己的耳朵。这里有专家提出疑问，王昭君去世，为她哭泣是正常的，但割面割耳这类自残的行为未免太过残酷，现实中是不存在的，是戏文里面的夸张情节。不过敦煌莫高窟中的一幅壁画，证实游牧民族确实有过这一习俗，这幅画的名字叫做《各国王子举哀图》，画的内容是佛祖圆寂后，王子们拿着刀划破自己的脸，有的人还割耳朵、划胸口，以示对佛祖的敬意。从这幅图就可以佐证昭君死后，匈奴人的做法是有可能发生的，因为匈奴处于游牧氏族社会，胡风浓烈，其祭祀方式是不同于汉族的，以汉族人的眼光看，当然无法理解了，甚至会感到细思极恐。

【晋善晋美（十二）天下九塞，雁门为首】#华夏古文明山西好风光# #山西文旅#金庸先生的小说《天龙八部》里，男主角萧峰为停战而身死雁门关的情节，为雁门关的悲壮又增添了一笔，也使我对雁门关心生向往。雁门关是长城上的重要关隘，以“险”著称，被誉为“中华第一关”，有“天下九塞，雁门为首”之说。铁打的雁门，流水的王朝。唐朝不修长城，却在雁门一带修筑了一道险峻的关口。这道关口之高，连大雁都飞不过去，因而得名“雁门关”。雪后的雁门关，千峰暮雪，大自然用冷峻硬朗的笔力，将塞上雄关烘托得愈发豪迈、苍凉。漫步雄关，雁门怀古，仿佛穿越千年，亲历那名将戍守，驰骋征战雁门内外，金戈铁马的烽火岁月，又恍若听闻雰雰雪花里昭君出塞过雁门时那哀婉的琴声……战火浇筑洗礼，历史风云镌刻，雁门关，风骨威烈依然。“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关。”雁门关是历史为悠久、战争为频繁、知名度高、影响力广的关隘要塞，经历了数千年的风吹雨打，见证了从西周以来许多重大历史事件，因此人们说“一座雁门关，半部华夏史”。在3000多年的历史岁月中，雁门关留下了无数英雄的身影：战国时期镇守雁门关的大将李牧；汉高祖刘邦，以及卫青、霍去病、李广等汉朝名将；王昭君出雁门关与匈奴和亲；郭子仪出雁门平定安史之乱；薛仁贵镇守雁门防御突厥人；宋代杨家将守关防御契丹人；明代重修雁门关阻止瓦剌南下……雁门关始终与中华民族的命运息息相关。作为古代中国北境著名的咽喉要塞，雁门关见证了中国的历史进程；作为中原文化和游牧文化的交汇点，雁门关见证了民族融合的艰辛历程；作为中国历史上著名的千古商道，雁门关成就了晋商的辉煌。

【端午节期间，呼和浩特这些文化和文物文博场馆开放情况…】端午节假期期间，呼和浩特市文化旅游广电局确定全市文化和文物文博场馆开放时间。市图书馆6月3日—5日将继续落实场馆防控职责和限流开放措施，馆内实行预约、出示青城码、刷身份证等方式入馆，预约方式和规则不变。闭馆时段进行消毒清洁。具体开放情况如下：9∶00—18∶30，中午不闭馆，每周一上午闭馆消杀不对外开放，14∶00—18∶30恢复开放。自助图书馆正常开放，开放时间为8∶50—21∶00。市文化馆多功能展厅和数字体验馆6月3日—5日正常对外开放，每日开放时间：9∶00—12∶00、14∶00—17∶00。入馆参观人员请随身携带身份证等有效证件，出示健康码、佩戴口罩，并配合安保人员测量体温。入馆人数不得超过核定人数的50%（每日60人，上、下午各30人）。入馆后需服从馆内疫情防控和安全管理，对不按要求执行、不听劝阻的将对其进行劝离，情节严重的，交由相关部门依法依规处置。市美术馆（书画院）6月3日—5日正常开馆，二楼、三楼、四楼展厅正常对外开放。开放时间为每周二至周日9∶00—17∶00（16∶30起停止进场），每周一闭馆。馆内实行测体温、出示青城码、限流等方式入馆， 观众需全程佩戴口罩，配合工作人员进行体温检测、安全检查、必要信息登记后方能入馆参观。14周岁以下入馆须由家长陪同，每位家长只能携带两名儿童入馆，全程做好儿童的个人防护和安全监管。（家长需按入馆要求出示凭证）呼和浩特博物院（呼和浩特博物馆、将军衙署、公主府）6月3日—5日正常对外开放。参观人员需提前预约并持身份证免费参观，实行戴口罩、测体温、限流、出示青城码和预约码等方式入馆。请广大观众合理安排参观时间。昭君博物院6月3日—5日正常开放，开放时间：9∶00—17∶00（16∶30停止入馆）。开放区域：昭君出塞陈列展、匈奴历史文化陈列展、昭君民俗艺术展、中国古代和亲文化馆。为减少人员聚集，昭君博物院实行“限流、预约、错峰”的要求，根据人员聚集实际情况采取相应管控措施。全天限流昭君博物院大承载量的50%，游客（含儿童）可提前1日通过昭君博物院微信公众号、官网（呼和浩特市昭君博物院官方网站）及智游呼和浩特进行实名预约。五塔寺召庙文化博物馆6月3日—5日正常对外开放。开放时间：9∶00—17∶00（16∶45停止入馆）。入馆请出示本人身份证，实行“一测两码”制度，在入口处进行体温检测，主动出示本人健康码及行程码。参观请全程佩戴口罩，对体温异常者（体温≥37.2℃）或有咳嗽、气促等症状者谢绝入馆。现阶段采取人员限流措施，馆内瞬间接待观众流量不超过日常接待量的50%。当馆内某一区域人员密度较大时，请观众按照本馆防控工作要求，听从工作人员的疏导。辽金文化博物馆6月3日—5日正常对外开放，开放时间：9∶00—17∶00（16∶45停止入馆）。游客参观请务必全程佩戴口罩，入馆请出示本人身份证，实行“两码一测”制度，在窗口核验身份证和出示行程码、健康码后有序入馆。经体温测量正常后（体温37.3℃以下），配合工作人员登记信息，有序进入参观。观众须分散式间隔入馆，排队、参观时须与他人保持1.5米以上距离。请不要在展厅内聚集性参观，并主动配合馆内工作人员管理。多松年烈士纪念馆6月3日—5日正常对外开放，开放时间：9∶00—17∶00（16∶40停止入馆）。采取人员限流措施，实行实名制预约参观。为减少人员聚集，多松年烈士纪念馆实行“限流、预约、错峰”的要求，根据人员聚集实际情况采取相应管控措施，实时监测各时段参观人数，接待游客量不超过核定人数的50%，游客（含儿童）可提前1日通过多松年烈士纪念馆预约电话（0471—6509803）或者打开微信搜索“智游呼和浩特”输入多松年烈士纪念馆进行平台实名预约。（来源：青橙融媒 ）

祖孙三代娶同一个老婆，这种听起来似乎只会在狗血小说里出现的剧情，却真实的发生在中国历史上，而且主人公还是被称为古代四大美女之一的王昭君。王昭君，生于西汉汉元帝时期。昭君虽出生普通百姓人家，不似高门贵女，但她却生得一副惊人惊艳的容貌，气质脱俗。为何会被派去和匈奴和亲，甚至还有传言称她先后嫁给祖孙三代呢？说法一：王昭君为何会出塞17岁时，王昭君在宫廷选秀中以当地第一名的身份被选进宫中，却迟迟没有得到青睐。公元前33年，匈奴首领呼韩邪单于来到汉朝，他提出双方“和亲”，要求娶一位公主做妻子，来维护两国和平。如果汉朝皇帝同意，匈奴就不再侵犯汉朝。汉元帝自然是不想和匈奴发生战争，于是就同意了。但是，皇帝怎么愿意让公主远嫁匈奴呢？知道此事后，本身就没有得到青睐的她，也为了汉朝和匈奴的和好，王昭君毅然报名，自愿到匈奴去和亲。之后，汉元帝第一次也是一次见到王昭君时，其美色令他大为震惊，想改变主意，却不能开口，只好眼睁睁地看着她去了匈奴。这便是历史上著名的“昭君出塞”。说法二：王昭君真的嫁给祖孙三人了吗？有传言称，王昭君到了匈奴以后，嫁给了祖孙三人，事实真的如此吗？刚到匈奴之时，王昭君嫁给了当时的呼韩邪单于，二人还生下了一个儿子，后来被封为“右日逐王”。但是好景不长，仅仅过了三年，呼韩邪就去世了。按照匈奴的婚姻制度，若是新单于继任，那么还会继承上一位单于的妻子们，除非是自己的生母。这也意味着，王昭君需要嫁给自己的呼韩邪的嫡子，也就是复株累单于。不过两人年纪相仿，相处的倒也是融洽，还孕育了两个女儿，分别嫁给了匈奴贵族。可惜的是，第二任丈夫也无法陪她走到后，婚后第11年，复株累去世。若是按照婚姻制度，论辈分，此时的王昭君还需要嫁给自己的孙子。不过，这第三段婚姻在历史中并没有明确的记载。况且王昭君卒于何年，在学界也存在争议，因此也无法判断出王昭君是否有可能再次嫁给新的单于。纵观王昭君的一生，正是由于她的存在，让匈奴和汉族和睦相处，60多年没有发生战争。至于她是否嫁给祖孙三代的问题，目前依然蒙着一层神秘的面纱，或许未来某一天会揭开真相。#昭君出塞剧情简介#