富兰克林生平简介(本杰明富兰克林生平)

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评论 2023-06-23 06:39:50 浏览
1、本杰明富兰克林生平

看看今年的就业形势,马上,高校毕业生也将步入社会,今年高校毕业生过千万,如今工作越来越难找了。因为工作难找,所以很多毕业生选择了考研。考研人数一年比一年多,难度也一年比一年大,竞争更激烈,如今的考研越来越趋于高考化。现在的年轻人,真的是太难了。近日,一则“211文科男硕士吐槽招聘会均薪5000”的话题引起广泛议论。原来这是上海一位某211高校硕士参加招聘会后的吐槽,这位硕士在视频中描述自己参加的招聘会现场挤满了“乌泱泱的人群”。他收获了一堆传单,转了五圈,没有找到他的专业(汉语言文学)对口的理想工作,一份简历都没有投递出去。后来他又发布一条视频解释道:“均薪5000”是招聘会所有参会公司的岗位均薪,而不是他以“文学硕士”身份应聘时得到的薪资答复。有记者调查,在上海,毕业生入职去杂志社和出版社,一般在月薪6000元左右;而去互联网大厂,月薪15000-20000元。同样是读书,为什么差距那么大呢?有时候,选择比努力更重要!你选择跑步,满头大汗,也跑不过骑车的;你选择骑车,两脚猛蹬,也蹬不过开车的;你选择开车,猛踩油门,也比不过坐飞机的;你选择乘飞机,眯一小觉,已过万重山。同样在努力,结果却相差,就因为你的选择不一样。你认为呢?欢迎留言。我是霍辉,宝妈,理工女,世界500强企业高级工程师、高级内训师,职场咨询师;前读者新媒体写作教练,多平台(读者、有书、十点读书、猎聘、智联招聘、富兰克林读书俱乐部)签约/主创团作者,写过多篇100W+、1000W+爆文。全网同名:霍霍的小世界。#挑战30天在头条写日记#

2、富兰克林生平深度解析

从前在美国,他是中国城镇的偶像。他就是司徒美堂(1868-1955)出生于广东省开平市的一个小村庄。然而,他支持孙中山革命推翻清朝(1644-1911),与后来成为美国总统的富兰克林·罗斯福成为朋友,并领导海外华人抵抗日本侵略。他在国外呆了70年回到祖国后,应邀参加了1949年中华人民共和国成立典礼,后来成为第一届全国人民代表大会常务委员会代表。现在,随着中国纪念他诞辰150周年,北京的中国华侨历史博物馆正在举办一场特别展览。在那里,除了照片外,还有几十件文物,包括手稿、个人物品和出版的书籍,让我们一窥这位传奇的生平。谈到司徒美堂,博物馆副馆长齐德贵说:“他是海外华人社区的旗手。此次展览是为了以爱国心和对祖国强烈的情感依恋向海外华人致敬。19世纪末20世纪初,开平是众多移民到美国的家园。在那里,移民们经常建造融合了中西风格的建筑物,现已被联合国教科文组织列入世界遗产名录。司徒12岁来到旧金山找工作。在描述他早年的生活时,他的孙女司徒月桂说:“他在登陆后立即受到白人流氓的侮辱。当时歧视中国移民的现象很普遍。后来,他在一家餐馆工作,成为了一名管家,后来又在美国海军当了厨师,这给了他一个机会与不同社会阶层的人交朋友。此外,他还加入了大的海外华人社区组织——中国通社,该组织也在领导一场反清远动。1904年,司徒美堂会见了革命领袖孙中山。孙在旧金山时和司徒住在一起。后来,在1911年抗清运动失败后,孙中山无法维持生计,司徒抵押了加拿大的四处房产,以资助他。1905年,司徒美堂搬到纽约市,当时年轻的律师富兰克林·罗斯福被聘为他的顾问。罗斯福是我祖父的法律顾问大约十年了,他们当时有着密切的友谊,”司徒月桂说。也许这就是为什么罗斯福总统在1943年积极倡导废除《排华法》的原因。1925年,中国致公d成立,总部从旧金山迁到香港。司徒美堂曾担任美洲d支部的负责人。总理送给司徒的一件外套。致公d现在是中国大陆八个非共产d政d之一。它主要由归国华侨组成。在抗日战争期间(1931-45年),他辞去了所有商业职位,专注于在美洲筹集资金,以支持保卫祖国的斗争。一张他在战争期间写的捐款支票在展览上展出,展览将持续到5月3日。在后来的中国内战中,司徒美堂选择站在共产d一边,反对国民d的统治。展览会上还展出了总理送给他的一件外套,这件外套显示了他与共产d的密切友谊。齐说:司徒美堂在近代中国历史上经历了许多关键时刻。但他每次都选择了进步的立场,为后代树立了榜样。我们钦佩他的贡献,海外华人的努力将继续为中华民族的复兴作出贡献!#头条群星9月榜##历史# #头条历史##富兰克林生平简介#

3、富兰克林的人生经历简介

历史上有影响的一百个人之094、荷马(约公元前九至八世纪)许多世纪以来就荷马诗歌的作者真伪问题一直存在着争论。《伊利亚特》和《奥德赛》①是何时何地及怎样写出来的?《伊利亚特》和《奥德赛》的作者是一个人吗?每部诗都是由一个作者独自写出来的吗?也许没有像荷马这样的一个人,这两部诗是经历了一个长期的修订过程汇集而成的,或者是编者从许多不同作者的诗集中编辑成册的。学者们对这些问题做过许多年的研究,彼此意见不一。那么一个不是研究古代希腊文学的学者怎么能知道真正的答案呢?我当然不知道答案,但是为了确定荷马在本册中的名次(如果他有一席之地的话),我做了下列假定:第一条假定认为《伊利亚特》确实只有一个主要作者(这完全是因为该诗写得太妙了,所以不可能是一帮人写的)。在荷马以前的几百年间,其他希腊诗人已写出许多同一题材的短小诗篇,荷马从中汲取了许多营养,但是他决不是仅仅把先前的短小诗篇收集起来汇编成《伊利亚特》,而且从中挑选、整理、修改、补充──与此同时用自己独特的艺术天才创造出终的成果。荷马,创造这部杰作的作者很有可能生活在公元前8世纪,虽然对这一日期还有许多其它说法,其中大多认为比这早些。我还假定《奥德赛》的主要作者也是同一个人。虽然认为这两部诗是由不同作者创造的论断(部分根据其风格不同)有一定的说服力,但是从整体来看两部诗在风格上的相近点远远超过其不同点。从上所述显然可见现在对荷马本人的情况知之甚少,实际上有关他生平的资料也不确切。上溯到早期的希腊年代,就有一个家喻户晓的古老传说认为荷马是个盲人。但是两部诗中鲜明的视觉比喻表明即使荷马确实是个瞎子,他也不是生来就失明。从诗中的语言隐约可见他生在奥尼亚,爱琴海东岸的一个地区。似乎难以相信象这样的宏篇巨制的诗的画卷能够用口头语描绘出来,但是大多数学者看来一致认为它们至少大部分或许完全是口头作品。但是它们何时首先有了书面形式还无法确定。从这两部诗的长度来讲(总共近2800行),要不是在问世不久就被记载下来的话,看来就完全不可能很准确地流传下去。到了公元前6世纪,这两部诗就已被认为是伟大的文学作品,是有关荷马生平的情况在当时就已失传。从此以后,希腊人一直认为《奥德赛》和《伊利亚特》是自己民族至高无上的文学杰作。令人惊奇的是,许多世纪过去了,文学风格变化沧桑,而荷马的声誉却一直未减当年。从荷马的偌大名气和声誉来看,我因把他在本册中的名次排得这样低而感到有些不安。这样做与我把大多数其他文学艺术人物的名次都相对地排得低些的道理相同。就荷马的情况而论,声誉和影响之间的差别似乎特别大。虽然在学校里学生常学他的作品,但是在今天的世界里从中学或大学毕业后,相对来说很少有人再谈荷马。他与莎士比亚形成了鲜明的对照,莎士比亚的戏剧和诗歌不但有人读,而且他们戏剧也经常上演,拥有众多的观众。荷马的话也不被广泛地引用。虽然荷马的诗句可以在巴特利出版公司的读物中找到,但是在日常交谈中却很少使用,这又与莎士比亚形成了鲜明的对照,也与本杰明·富兰克林和欧马尔·卡雅姆这样的作家形成了鲜明的对照。诸如“省一分钱就是挣一分钱”这样被广泛重复使用的警句可能在实际上会影响一个人的行为,甚至政治上的态度和决定。如今象这样被广泛引用的话,在荷马的诗句中是找不出来的。那么究竟为什么还把荷马列入此册之中呢?其理由有两点。第一,若把所有这些世纪以来亲自听过或读过荷马诗歌的人加起来,其数目是相当大的。在古代世界里,荷马的诗歌比现在要流行得多。在希腊,他的著作家喻户晓,妇孺皆知,在很长时期里对人们宗教观和道德观都有影响。《奥德赛》和《伊利亚特》更是人所共知,不仅为文人所通晓,也为军事和政治领袖所熟谙。许多古代罗马领袖引证荷马的诗,亚历山大大帝在出征时总是随身携带一本《伊利亚特》。甚至在今天,荷马也是有些人特别喜爱的作者,我们中的大多数人在学校时都读过他的作品(至少是一部)。也许荷马对文学的影响更为重要。所有杰出的希腊诗人和剧作家都受过荷马的影响。诸如索福克勒斯、欧里庇得斯和亚里士多德──这里仅提几个罢了──受荷马传统熏陶颇深,他们都是根据荷马的文学思想才提出了自己杰出的文学观。

4、富兰克林生平的故事

人可以无知,但不可以无耻。又听闻“伪史派”又一次把我国文献污蔑成“伪造”,并且再次污蔑我国历史人物。这次遭殃的是我国清末绍兴著名书法家沈桐生,他又被污蔑成了汉奸,洋奴。而他的著作《东西学书录(提要)总叙》也被污蔑成了给西方的礼物。当然他并不孤独被遗弃污蔑的还有:徐维则《东西学书录提要总叙》的另一卷作者沈桐生和徐维则在书中已经写了自己知道的东西,但是因为和某些“阴险”组织的宗旨有悖,于是这些人开始给沈桐生扣帽子,说他是洋奴,而他的书都是给西方的礼物。而这些人污蔑沈桐生的理由竟然还是因为这些人完全不知道电学发展史,自以为是。这群人竟然给出了一个可笑的理由“由此可见,光之三原色的发现者,既不是牛顿、也不是拉普拉斯,更不是一个只有名、没有姓,还查不到任何生平记录、凭空冒出来的“毕亚”所发现的。是的,不是西方人发现的,那么,的可能、合理的解释,就只能是中国人发现的。”当然还有一个:王韬,也是一个汉奸,洋奴因为他们认为“,王韬的记录应是从华夏原有的天文典籍中摘录出来、再按照麦都思、伟烈亚力等传教士的授意托名给西人的”[白眼][白眼][白眼][白眼][白眼]好笑的是,这群人竟然真的不知道富兰克林没有做过风筝试验,他们真的以为富兰克林做过,他们竟然还不知道,当时的人们根本分不清电的分类。他们连富兰克林试验的目的都不知道。。。。而且是这群人,没错就是“伪史派”口口声声的说,科学发展要符合逻辑,要循序渐进。。。到了这里逻辑在哪里,循序渐进在哪里?就仅仅一句“华夏原有的天文典籍中摘录”结束了。。麻烦各位“伪史派”,你们不要再披着“弘扬中华文明”的外衣赚美金了。你们无非不就是想说我们的教育出问题了嘛,你们就是想煽动老百姓对抗教育部嘛。你们想多了。我们大中华的后代不需要靠这种手段,该是我们的就是我们的,不是我们的就不是我们的。按照你们的说法,中国文明对人类有什么贡献?没有中国文明,西方一样活到了17世纪,一样进行了印第安人大屠杀,一样进行了惨无人道的黑奴交易!还是你们想说西方人没有干过这些?或者你们在暗示都是中国人干的?[白眼][白眼]不要再污蔑中国历史人物了!

5、富兰克林的生平简介

《富兰克林自传》富兰克林不仅是美国的建国之父,而且是世界上博学的人之一。他是科学家、思想家、哲学家、政治家、外交家、工业家等,几乎什么头衔都能加到这位百科全书式的人物身上。当时的法国巴黎是世界文化的中心。巴黎上流社会沙龙中的女性,几乎全被富兰克林所迷倒。一位同时代的人开玩笑说:只要富兰克林一出现在社交场合,那些女人就会“吃了他”,而他的法文讲得还不怎么好。这一点,令他当时的同事,后来成为美国第二任总统的亚当斯嫉妒。富兰克林正是凭借着这样的人气,在独立战争中为美国赢得了法国的关键性的支持。这位处于世界政治、外交与文化的中心舞台上的人,偏偏出身寒微。他出身于美国一个偏远荒僻的地方。而且即使在这样的文化边缘地带,富兰克林也是处在下层:他从一个印刷房的小学徒工做起,后来成为作坊主、又买下一家发行几百份的报纸;就这样一步一步地进入美国富有的阶层,成为了世界上伟大的文化名人之一。他的自传,详细叙述了他起家的过程。我是工作后才读了这本书,过了好多年,仍然对有些片段记忆犹新。这本自传的可贵之处,在于教你在寒微之时怎么面对自己,怎么面对世界。富兰克林在排字房当学徒,能吃饱穿暖就不错,毫无社会地位可言。但是,不管多么寒微,你从来感觉不到他心灵的寒微。他相信自己克勤克俭的生活哲学的优越。他的格言“省一分钱就是赚一分钱”以我们中国人的标准,简直有些庸俗。但就是这样脚踏实地地做人、生活正是他的伟大之处。摘录:无论读书还是做练习,时间只能定在晚上,下班后或早上上班前;要么就是礼拜天。一到礼拜天,我总想方设法一个人待在印刷所里,尽量逃避到教堂做例行的礼拜,而在父亲管教下时,他总是逼着我去:不过我确实认为这是一项职责;但对我而言,只是挤不出时间去履行而已。#头条创作挑战赛#

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芒格说过:我们更多的是因为讲道德而赚到了额外的钱。本杰明·富兰克林的说法更有说服力,他没有说诚实是佳品行,他说那是佳策略。这句话有两重含义,一是对外诚实,一是对内诚实。如芒格所说:你的内心应该有一个罗盘,这样,你就会知道哪些事情是即使完全合法也不能做的。10年前的一次不诚实经历让我错失良机,至今让我耿耿于怀并一直提醒我诚实的可贵。那次猎头将我的简历投给一家德国公司。面试时,一切顺利,德国老板甚至催促我下周一即可报道。事后,猎头开始给我做背景调查,按我简历上陈述的就职公司,开始给每一家HR和我曾经的上级核实资料的准确性和我的能力、人品等。因为我就职的都是国际品牌公司,离初的那家公司虽然10几年过去了,我的人事档案资料都详尽在册。就因为我简历里有一家入职时间不长,为了让简历看起来协调,我多加了一年在职,结果这个小瑕疵被较真的猎头查出来并通报给客户。德国人在世界上是出了名的严谨,可想而之,他们不想要一个不诚实的人,我被拒绝了。简历做假在中国来说太正常了,我的职位、工作单位、上级评价都是真实和正面的,增加了一年在职时间而已,这点小谎言在注水泛滥的求职网站简历里已经可以忽略不计了!如我所料,此后大半年,这家德国公司的职位一直空着,因为找不到一个经得起如此严谨流程筛查的诚实简历。自那以后,我明白老外们对诚实人品的执念。后来去一个西班牙公司面试,当主管问我是否对某类产品工艺流程熟悉时,我诚实地回答:没这方面的经验。这句话让这个西班牙老外很欣赏,可能前面的面试者都八面玲珑,全表现出无所不知的能力。而我的坦诚,让他侧目。后,我被挑选出来,加入了他的团队。第一次,因为诚实的策略被奖赏和福报。对内诚实更艰难。因为自己是容易骗的。芒格在哈佛大学的演讲上说:处理不好“心理否认”是致人破产的常见方式。他说:我专门琢磨怎么否定自己。大多数人都是努力维护自己的想法,无论自己的想法多么愚不可及。造成自欺欺人的原因就如诺奖得主卡尼曼所认为的:“(人们甚至不想投入)少的精力去设法切实搞清楚他们做错了什么,此事并非偶然,而是因为他们就是不想知道。”人是很懒得思考,往往认为容易想到的那个就是答案;或者你直接告诉我答案,让我怎么做?让我恨谁?人都有从众、随大流心理,因为那样不会被孤立,也安全。人们喜欢骗自己,也擅长于骗自己。经济学家彼得伯恩.斯坦说:“危险的时刻就是你认为正确的时刻。”因为我们都是穿着现代文明外衣的原始人,不要高估了自己的理性。我们总在倡导独立思考,批判思维等,其实批评是为了证伪而不是证明。如果我们缺乏批判的态度,我们总会发现我们所希望的事情,我们会寻找和终找到证据,并会忽视和无视可能危及我们心爱的理论的情况。首要原则,你一定不要骗自己,因为骗自己是容易的事情。拉罗什福科在《道德箴言录》里说:骗人而不为人知异常困难,自欺而不自知却十分容易。#富兰克林生平简介#

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自负傲慢是很多年轻人的通病,年轻时的富兰克林也不例外。传说,富兰克林(1706一1790),美国政治家、科学家、印刷商和出版商、作家、发明家,以及外交官,美国开国元勋之一。在哈佛读书时,曾经傲慢自负,自鸣得意,常常遭到同学们的排挤。直到有一天,身边一位好友真诚的劝告,他才幡然醒悟。故事是这样的:“富兰克林,像你这样是不行的。”好友开门见山说。“我怎么不行啦?”富兰克林反问道。“当别人意见与你的意见相左时,你总是表现出一副强硬而又自以为是的样子。”好友继续说:“你这种态度令人很不舒服,以致别人懒得再听你的意见,你知道吗?”“我真的不知道。”富兰克林眼睛直直的盯着好友。“你好像无所不知、无所不晓,无所不能,别人都无话可说了。”好友说话的声音越来越大:“你以这种态度来和别人交往,不虚心听取别人的意见,你的聪明才智会被葬送,对你根本没有任何好处。”“我该怎么做呢?”富兰克林说。“你现在要明白的第一件事,就是,你要明白你很聪明但又太蠢了,必须把骄傲自大踩在脚下。”停顿了一下,好友继续说:“第二件事,是与自己进行一次对话,虚心听取朋友的意见,才能锦上添花不断的进步。”通过这一次谈话,富兰克林发生了巨大变化,不仅发挥了聪明才智,而且得到了朋友们的喜爱,后促成了他成功的道路。#在头条看见彼此# #头条创作挑战赛#

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为什么弗雷德里克道格拉斯与海伦皮茨的婚姻有争议?1884 年 1 月 25 日早上,简·皮茨 (Jane Pitts) 一觉醒来,看到报纸的头条新闻称,她的女儿海伦 (Helen) 在她不知情的情况下嫁给了著名的废奴主义者和作家弗雷德里克·道格拉斯 ( Frederick Douglass )。结婚的消息震惊了很多人,各方的目光一下子投向了这对新婚夫妇,他们现在陷入了争议之中。海伦皮茨道格拉斯是谁,她与弗雷德里克的婚姻是如何演变成全国丑闻的?海伦·皮茨 (Helen Pitts)出生于纽约州北部的一个家庭,其亲属包括富兰克林·D·罗斯福 ( Franklin D. Roosevelt )和亨利·戴维·梭罗 (Henry David Thoreau ),由废奴主义者和改革主义者的父母抚养长大。在接受高等教育并获得学位(这对当时的女性来说是一项罕见的成就)之后,她曾在弗吉尼亚州的诺福克短暂地当过一名教师,该市在民政期间向联盟军队投降后不久就为黑人儿童开设了一所学校战争。诺福克的黑人学生经常受到南方邦联同情者的骚扰,在接受教育方面面临许多障碍。在她任职期间,皮茨坚持自己的立场并捍卫她的学生,导致骚扰他们的人被捕并因其行为被罚款。不幸的是,她的教学生涯因一场病被迫卧床多年而中断。1882 年,皮茨搬到华盛顿特区,在那里她定期为阿尔法撰稿,一份女权主义报纸。她住在她叔叔的房子里,恰好在雪松山旁边,雪松山是弗雷德里克道格拉斯和他的妻子安娜默里道格拉斯的家。皮茨和弗雷德里克通过书信相识,他们在书信中互相讨论政治。在他被任命为华盛顿的事迹记录员后,皮茨被聘为他办公室的文员。那一年,他结婚40多年的妻子去世了。道格拉斯随后陷入了深深的沮丧之中,在此期间,他搬到了北方,与包括皮茨家人在内的朋友重新建立了联系。他与皮茨的关系可能在 1883 年的某个时候加强,当时他们发现自己在彼此的陪伴下讨论从政治改革到戏剧的共同利益。1884 年 1 月,一个连他们自己的家人都没有预料到的惊人举动,至少可以说,他们家人的直接反应是不利的。道格拉斯的孩子们反对这桩婚姻,因为他们认为这是对大约 18 个月前去世的母亲的侮辱。皮茨的家人虽然是虔诚的废奴主义者,但并不接受她作为白人妇女嫁给黑人男子的决定。她的父亲吉迪恩皮茨拒绝再和她说话,并将她排除在他的遗嘱之外。在全国各地,对这桩婚姻的反应往往是负面的。许多国家刊物针对这对新婚夫妇的年龄差距,误称海伦比弗雷德里克的长子小。事实上,海伦和弗雷德里克相差 21 岁。白人和黑人的批评都针对婚姻的跨种族性质。异族通婚,尤其是黑人男子和白人女子之间的通婚,在美国以白人为主的社会中颇具争议且罕见。黑人出版物暗示道格拉斯与白人女性结婚是背叛了他的种族和他的事业。尽管有负面报道,但一些有影响力的活动家和他的朋友,例如记者艾达·威尔斯 ( Ida B. Wells),为这对夫妇辩护。尽管弗雷德里克和海伦大多拒绝回应批评,但弗雷德里克在 1884 年写给朋友的一封信中问道:“我妻子的肤色与世界有什么关系?”弗雷德里克·道格拉斯 (Frederick Douglass) 和海伦·皮茨·道格拉斯 (Helen Pitts Douglass) 一直保持婚姻关系,直到 1895 年他去世。在他的遗嘱受到孩子们的质疑后,海伦获得了,以购买雪松山并将其保存下来,作为对已故丈夫的纪念。她将余生奉献给纪念弗雷德里克·道格拉斯的遗产,并就当前的政治问题发表演讲。由于她的坚持不懈,雪松山现在已成为国家历史遗址,游客可以在这里看到她和弗雷德里克道格拉斯生活和工作过的家中的原始家具。参考文献:一个奴隶的觉醒与奋斗——解读《黑人奴隶弗雷德里克·道格拉斯的生平自述》[J]. 邓建华.东北大学学报(社会科学版),2004(01)弗雷德里克·道格拉斯废奴策略研究(1838-1861)[D]. 邹贤武.东北师范大学,2014弗·道格拉斯与19世纪美国女权运动[J]. 吴金平.南华大学学报(社会科学版),2000(03)