30年代女性的悲惨命运，都在这部电影里！因为穷娶不起媳妇，兄弟俩决定买女人生孩子。电影《狃花女》中，为了赚钱给丈夫治病，“狃花女”碗儿被卖给了芦家兄弟，在相处中碗儿逐渐爱上了老实的哥哥芦大，但是终碗儿并没有和芦大在一起。“狃花女”是湘西地带对于“借腹生子”女人的统称，碗儿到了半路才得知，她要去的主人家有两个男人，也就是说她得一女伺二夫，她不愿意，但此时也没了后路。湘西曾有“借母生子”的习俗，相傳在20世紀30年代湘西沅陵的大山深處，有一條借母溪，故事就发生在借母溪旁邊的小山村里。這里的人們生活拮據，貧窮落后，很多男人都娶不到媳婦。為了延續香火，有些男人就從外面租女人回來生孩子，而這些女人被稱為“狃花女”，介紹人被稱為“狃子客”，只要“狃花女”能給主子家生下孩子，就能回到自己家，而碗兒就是“狃花女”，她結婚兩年，丈夫生病，孩子只有兩個月大。為了賺錢給丈夫治病，碗兒不得已只能跟隨“狃子客”去了主子家，然而臨近借母溪，“狃子客”卻告訴她，主人家有兩個男人。這讓傳統的碗兒不能接受，但負責拉皮條的“狃子客”卻說，主家有兩個男人伺候著，這是你何等的福氣，還讓碗兒不要挑三揀四。就這樣，碗兒被送進了蘆家。按照約定，兄弟倆先付了“狃子客”一半的錢，剩余的錢等碗兒生了孩子再付。蘆家兩兄弟，哥哥叫蘆大，弟弟叫蘆二，兄弟倆都沒有碰過女人，看到貌美如花的碗兒垂涎不已。蘆家兄弟根據長幼依次進入房間和碗兒同房，為此兩個人還自制了沙漏，預留給每人一沙漏的時間，沙袋里沙漏完，就換蘆二上。蘆大看著老實且面善，碗兒對他并不抗拒，甚至還有些主動，事后她告訴了蘆大自己的身世，并且問他是否可以讓她只伺候他一個人？然而錢畢竟是兩兄弟一起湊的，蘆大也沒有辦法，而此時沙漏早已漏空，蘆二迫不及待在外面敲桌，他早就想進房和碗兒溫存了。后蘆無奈地走出房間，碗兒為了不讓蘆二得逞，故意讓蜈蚣咬破了手，這才阻止了和蘆二同房。之后的幾天，蘆二一直惦記著碗兒，可蘆大卻說碗兒剛生了孩子沒多久，讓她先緩一段時間再說。沒碰過女人的蘆二每天看著如花似玉的碗兒在自己面前走來走去，心里早就蕩漾得不行，只要有機會他就想卡碗兒的油，但蘆大好像知道蘆二心思似的，每次都剛好出現，解了碗兒的圍。很明顯，碗兒對大哥蘆大比較倾心，兄弟倆因為碗兒感情漸生嫌隙，后為了成全弟弟，蘆大決定和村里人一起扎排去德州，然而蘆大在途中遇到了暴風雨，蘆大因此卻被大浪卷入湖中，當時大家都以為他死了。就在這時，“狃子客”找到碗兒，跟她說只有早點生下孩子，才能拿錢給丈夫治病，才能早點回家團圓，終碗兒接受了蘆大和他同房了。然而沒多久，蘆大意外歸來，原來他中途被紅軍戰士救了，這讓碗兒十分欣喜，然而由于蘆大回來后不久，借宿在他家養傷的一名紅軍戰士引來了敵人的圍捕，終蘆二在掩護紅軍戰士撤離的途中，蘆二不幸中彈身亡。弟弟死后，深受紅軍影響的蘆大決定跟著紅軍上路，和紅軍一起為弟弟報仇，而碗兒表示自己是蘆家的媳婦，會在借母溪等著蘆大的回來，這一等就是幾十年。這之后，碗兒聽說自己的丈夫已經得癆病死亡，而她三個月大的孩子也被活活餓死。多年后，回來的紅軍戰士們告訴碗兒，蘆大早就已經牺牲了，但他死得很光榮也很英勇。這是一部悲慘的電影，不得不說，旧時在偏遠又貧窮的地區，男人想要傳宗接代很難，但女人想要掌握自己的命運則更難。實際上放到現如今，這更像是一種“生子契約”，只不過當時的女人是沒有自主選擇權的，而現代的女性則更多可以自己選擇。生育一直以來都是影響著女性很大的難題，在封建年代，女人的價值就是傳宗接代，所以不會生孩子的女人是沒有價值的。即便到了新世纪，很多人依旧會對沒有生育能力的女性抱有鄙視之心，對于那些能生但不愿意生的女性更是不能理解。其實不管如何，生育是女性的自由，只有當一個人想明白為什么而生才生，而不僅僅只是為了年紀，為了父母，為了傳宗接代。#狃花女简介#

婉儿现在只想完成狃花女的任务早点离开。晚上婉儿终于主动找到卢二，满足他长久以来的渴望。但终归是运势不佳，谁知今天竟是特殊时期 ，只能先告一段落，这该死的霉运全被卢二赶上了。本以为熬过这段时间就好了，殊不知还有村里的狗子惦记着婉儿，这天狗子趁卢二不在家，悄悄的跟在婉儿后面，见四下无人，对婉儿动手动脚，手无缚鸡之力的婉儿拼命反抗着，，幸好一个男人冲了出来，拿着锄头将猥琐的狗子赶走了。原来这个男人是个红军，就在不久前婉儿在打扫院子的时候看到受伤的男人躺在草房里，善良的婉儿就将他藏在家里休养，县大队搜查了几天，都没找到人，可他这次英雄救美却暴露了行踪。没有得逞的狗子怀怀恨在心，就去上面告发了他。眼看几个五大三粗的人要把人带走。就在他们僵持不下时，卢大奇迹般回来了，说男人是自家亲戚，不是他们要找的人。并以性命做担保，既然有卢大做担保，几个人便不甘心的离开了。婉儿看着朝思暮想的人死而复生，高兴的扑了上去，。大哥没死，卢二自然很高兴，但他看着婉儿扑到大哥怀里时，心里很是酸楚。原来卢大遇难后，被水冲到岸边得到了红军救助，这段时间跟着红军，卢大的思想产生了很大改变，认为狃花是一种封建恶习…卢大打算将婉儿送回家，让他好好过属于自己的日子。卢二自然是不愿意，为比兄弟俩还大吵一架。晚上卢大跟弟弟回忆小时候，他们也是狃花女所生，从来没见过自己的母亲，卢大不想自己的的孩子也承受这种骨肉分离的痛苦。听了大哥的话，卢二也动摇了，但心里依旧很不是滋味。第二天卢大下定决心要将婉儿送回去，正准备下山的时候，一群批白腿子找上了门把卢大家团团围住，声称要活捉红军。并展开了猛烈的火力进攻但，他们奋起反抗，可终究寡不敌众。卢大独自一人去找红军报信，卢二为了保护婉儿和红军，靠自己吸引白腿子的火力将白腿子引到了树林，终被击倒在地中弹身亡。等婉儿赶来时，卢二已经奄奄一息，她抱着卢二痛哭起来，卢二临死前能看到心爱的女人为自己流眼泪，还能死在对方的怀里，卢二咽下后一口气后安详的合上眼永远的离开了。婉儿得到消息知道自己的丈夫病重去世，儿子也饿死了。电影的后，卢大从了军，跟着红军出了山。离别前，卢大把身上所有积蓄给了婉儿让她好好照顾自己。而婉儿也下定决心留在借母溪等卢大回来。只是这一等就是几十年，等来的确是卢大壮烈牺牲的消息。就这样婉儿成了封建陋习后一个牺牲品，看完后是不是很庆幸自己生长在一个男女平等的时代。

【今日直播】我的家乡有多美 | 借母生子“典妻制”已成为传说，《狃花女》电影今在沅陵震撼全国首映【直播时间】2022年5月12日晚7：30【直播号】抖音：925358348电影《狃花女》根据已故作家龚由青，怀化市作协副主席、沅陵县作协主席戴小雨同名小说改编，5月12日在沅陵全国首映。这是一部充满梦想、悲壮、凄美、传奇色彩的红色剧情片，彰显传统文化在新时代的蜕变。电影于2015年11月由湖南省潇湘电影集团与沅陵县人民政府合作拍摄，2016年制作完成。该片斩获澳大利亚AFFA电影节佳外语片奖（年度）、佳制作奖、佳青年男演员奖三项大奖。影片取材背景为20 世纪30 年代地处湘西沅陵大山深处的借母溪，这里的男人娶不起堂客，为了延续香火，传宗接代，于是千百年来借母溪的男人就从山以外“借母生子”，久而久之，借母溪便将“借母生子”这一奇特风俗称为“狃花”，实际上就是契约的形式协定的临时婚姻制度，也就是“典妻”制度。近年来，沅陵的发展日新月异，乡村旅游热也给借母溪带来了新的发展契机，“典妻制”已成为过去式，而借母溪亦成为了沅陵的一张文化旅游名片。今天，铃儿带大家一同直击电影《狃花女》全国首映仪式现场，通过触电新闻、视频号、抖音直播来了解家乡的发展。划重点！视频号直播间为大家准备了“红包”，抖音直播间也有“福袋”哦，走过路过，千万不要错过！赶紧把福气和好运带回家~@头条传媒 @头条本地通 @微头条小秘书 @头条号 @头条旅游 @一块砖 #我要上微头条# #媒体人周刊#

25岁的蝶儿卖了自己给丈夫治病，成为一名名“狃花女”。两年前，她才结的婚，3个月前刚刚生完孩子，可不幸的是，家里的劳动力丈夫却突然患上了肺痨，急需钱救命。蝶儿无奈便当了“狃花女”，借她的人便是牛家二兄弟。牛家二兄弟实在太穷，就连借妻的钱，都只能两个人一起勉强凑一凑，才拿得出来，所以他们要共享。蝶儿跟着“狃子客”走到一半，才知道对方竟是光棍两兄弟，她说什么也不愿继续了。“狃子客”却拦住了：“当狃花要有当狃花的规矩”，哪能说走就走，重要的是蝶儿没有选择的余地，她丈夫急需要钱。牛家二兄弟急切地等着蝶儿的到来，他们两还定了个规矩，以沙漏做约定，一人一陶罐沙的时间，沙子漏完了，就要换人圆房。蝶儿先前与牛家老大有过一面之缘，并不抗拒老大，两人甚至还聊起了天。蝶儿的凄惨遭遇，让牛大十分同情，看着眼前的女人，更是觉得怜惜，蝶儿趁此祈求牛大，能否服伺牛老大一人。牛大犹豫着拒绝了，他也不想，但兄弟两一起花的钱，他不能对不起兄弟。牛二相比较牛大更加鲁莽粗糙，为人十分猴急，蝶儿看着就生厌。她趁着牛二还未进屋时，刺激了下屋内的蜈蚣，她被咬伤了手，牛二看到蝶儿受伤，气得得垂气跺脚，但也只能作罢。此后，虽然蝶儿在牛家定居了下来，每天勤勤恳恳，赢得来牛家二兄弟的认可。但外面的人，还是免不了戏弄她，在家里，牛二也总是想方设法地要凑到蝶儿身边，只想霸王硬上弓。每次在蝶儿十分害怕时，牛大都会及时出现，他劝说牛二，蝶儿刚在夫家生完孩子不久，让她先把身体养好再说。牛二却火了，借妻这事，他也凑了钱，为什么就不能碰，这不公平。眼瞅着大哥和蝶儿越来越好，他更是妒火中烧，两兄弟关系也出现了隔阂。某天，蝶儿在外劳作时，为了救生病的男人，她在山里采药时，遇到了二流子，刚巧被偷偷摸摸跟踪蝶儿的牛二撞见，他借机英雄救美，吓走了二流子，因为这件事，蝶儿稍微对牛二印象好了些。日子慢慢过去，牛大深知自己在家一天，蝶儿就不会接受牛二。于是他等着蝶儿身体养好后，打算制造二人单独的空间给他们，自己报名参加了村里的放排，收拾衣服就走了。蝶儿心里清楚，大哥一走，老二肯定就更加放肆，竟也自己收拾好包裹，去了排上。但是寨子里有规律，放排是不允许女人参加的，否则就排毁人亡。牛大本想拒绝蝶儿，但也难下狠心，眼看牛大犹豫，蝶儿干脆进了船舱褪去了身上的衣物，牛大也没能禁住诱惑。这一幕，刚巧被在岸上打猎的牛二看到，他压制不住心中的怒火，朝天开了一枪，牛大被这一枪响给吓清醒了，他以为兄弟两是彻底要崩了，心中十分愧疚。可谁知到了晚上，牛二竟意外对自己的言行忏悔，他反省自己被欲望冲昏了头脑，说罢就脱下裤子，拿着刀，还要哥哥把自己下面给处理了。他看出哥哥和蝶儿才是真爱，便要哥哥留在家里，明天自己去放排，他说自己反正没人疼没人爱的，放排有危险，他才应该去。听了弟弟一席话后，牛大更加下定决心，一清早便走了。牛二准备好了酒菜，说要和蝶儿好好聊聊，实际上是要把蝶儿灌醉，蝶儿非但没上当，牛二反被灌得晕乎乎。蝶儿日日夜夜期盼牛大回来，再给他生个胖娃娃，可谁知牛大遇上了坏天气，河里有暗流，竹排被毁于一旦。牛大也生死未卜。蝶儿伤心欲绝，她只想为牛家生个儿子，传宗接代，然后离开这个伤心地，于是她接受了牛二。日子就这么过下去了，结果又传来消息，说牛大没死，被救活了，他回到家，看到弟弟和蝶儿一起，也并无不快，反而卸下了担子，三口人相安无事过日子也挺好。可谁知一波未平一波又起，蝶儿当初救的人是“赤匪”，村里人为了领赏金，把牛家举报给了”白鬼子“。”白鬼子“拿枪冲进了家里，牛二为了保护蝶儿，拿起枪一顿恶战，却不小心自己中弹身亡。牛大在外报信回来，看到弟弟死后，他毅然地选择参加红军剿匪。临走前，他要蝶儿在家等他回来成亲，蝶儿流着泪答应了。牛大走后没多久，狃子客传来消息，说蝶儿得病的丈夫已经去世，几个月大的孩子也活活饿死了。她便彻底断了回家的念想，的念想便是等牛大回来。可一等就是几十年，连死活的消息都没有传来。

湘西“租妻”陋习“狃花女”，女人彻底沦为工具，可叹旧社会女性的悲哀与无奈!所谓“狃花女”就是穷人娶不起妻子，为了延续后代，租借的“临时妻子”就称为“狃花女”。等10月怀胎生下孩子，这种租赁关系结束，狃花女也会回到原来丈夫的家庭。这种“狃花”就是旧社会的“典妻”，早在汉代就有记载，如《汉书·贾捐之传》有“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止”的记载；其发生遍及全国，辽宁称为“搭伙”，甘肃叫作“僦妻”。浙江名为“典妻”，沅陵喊作“狃花”。其仪式讲究，一般要经过媒证、订约、下聘、迎娶等环节，而订立的契约要写明典妻的时间、租价、典期等。对被典的女人来说必须具备生育能力，出典期间不得与原来的丈夫同居，更不能回家照看自己的孩子，哪怕看一眼也不允许等。这完全将女人当成货物和牲畜一样交易买卖，成为供人玩弄、为人生儿育女、被迫与亲身骨肉分离的“生育机器”。可叹旧社会女性的悲哀与无奈!魏微的《大老郑的女人》，浙江甬剧《典妻》还有电影《狃花女》。都是类似的故事，有兴趣的小伙伴可以看看。如今的印度依然有租妻现象，主要印度因为滥杀女婴之风盛行，导致许多乡村和城镇里都缺少新娘，而出现的一种局部社会变异现象。印度政府为了制止这种现象甚至出钱奖励生女儿的家庭，但收效甚微。所以在提高生活水平的同时，提高妇女地位。才是终止这种畸形社会制度的方法。#头条创作挑战赛#