薛立斋简介(薛立斋经典处方)

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评论 2023-06-23 07:36:31 浏览
1、薛立斋经典处方

古代:没钱学不成中医基本逻辑:1、无论学医还是行医,基本要求需识字、会写字2、学识字、会写字需要上学3、上学、读书需要花钱4、阅读不仅是医书,还需大量其他门类书籍5、古时能买到书、买得起书的不是一般家庭6、书香门第能藏书的,非贵极富实例佐证:不完全统计了明清时代能查到出身的医学家和传世名医,统计结果:1、出身医学世家的:汪石山、薛立斋,万密斋,李时珍,龚云林,吴昆,叶天士,黄宫绣2、书香门第、官宦人家:王肯堂,李士才,傅青主,张璐3、弃儒(仕)从医的:孙一奎,喻嘉言,陈士铎,徐灵胎,黄元御,吴鞠通,陈修园(儒医兼修)4、弃官从医的:吴又可,王清任古代学医需要有物质基础,名医和平常医生的高下取决于文化水平。当今想读书很容易,真正博览群书的中医大夫又有几个?

2、薛立斋个人资料

前几天,我感冒了。每次感冒都一样,一如既往的难受。总结一下:​1,有过敏性鼻炎的患者,这一天天的是怎么过来的?​2,感冒是身心劳累过度,累积到一定程度的必然结果。积劳成疾,就是这么来的。​3,感冒导致眼睛干涩,睁不开,看手机就流泪难受,中医叫“羞明”,只能眯着眼睛回复信息。可见,手机的强光辐射是多么的厉害。可惜,现在好了伤疤忘了疼。​4,受薛立斋医学思想的影响,调节上,不再追求半天一天内,一剂知两剂已。不再用麻黄桂枝附子细辛之类的猛药来炫技。而是让身体充分休息的前提下,用八珍汤,补阴益气煎之类的药方,辅助之类。#薛立斋简介#

3、薛立斋医案

【河间金栋医学论文集】缺乳从肾论治初探(《辽宁中医杂志》1993年第1期)金栋 河北省河间市人民医院产后缺乳之因,不外虚实二端。实者源于肝郁气滞、乳脉不行,或系痰气壅阻、乳络不通,此乃“气血盛而壅闭不行”(《三因极一病证方论》),属有乳而不能下,法当疏通可奏效;虚者乃“血虚气弱涩而不行”(《三因极一病证方论》),属无乳可下,法当补之。然验之临床,则属实证者治验多、效果好,虚者之治验少,故本文就虚证缺乳从肾论治,略陈管见。乳汁由气血所化,与经血同源,故哺乳期一般经血不潮。薛立斋云:“血者,水谷之精气也……在男子则化为精,在妇人上为乳汁,下为血海。”(《女科撮要》)李时珍云:“盖乳乃阴血所化……未受孕则下为月水,既受孕则留而养胎,已产则赤变为白,上为乳汁。”(《本草纲目·人部·乳汁》)经血的生成与肾的关系颇为密切,肾藏精,精能化血,为经血来潮之根本。《傅青主女科》云:“经本于肾……经水出诸肾。”《女科经论》云:“月水全赖肾水施化。”既然如此,那么乳汁的化生亦与肾有关。肾主生殖,乳房属第二性征,广义生殖之范畴,则乳房隶属于肾。王孟英《妇砚录》云:“男子之气冲于外肾,女子之气冲于两乳。”此“气”当指肾气而言。乳汁乃气血所化生,“资于冲任”(《妇人大全良方》),冲任二脉起于胞中,上关元至胸中,而冲任又本于肾;乳汁终属阴血类物质,肾阴为“元阴”,系一身阴液之根本,则肾水可化乳汁。足少阴肾经借经络之所行又与乳房相连,如孙一奎《赤水玄珠》云:“足少阴肾起于足心涌泉,由内廉而上在太阴之后,行入乳内,傍近膻中。”因此乳汁的化生与肾关系颇大,若肾精(阴)不足,冲任虚弱,可导致乳汁清稀、量少甚或缺如。张介宾《景岳全书·妇人规·乳病类》言:“妇人乳汁,乃冲任气血所化,故下则为经,上则为乳。若产后乳迟乳少者,由气血之不足,而犹或无乳者,其为冲任之虚弱无疑也。”肾为冲任之本,“女子七岁,肾气盛……二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛”(《素问·上古天真论》)、“胞络者系于肾”(《素问·奇病论》),故冲任虚弱,当与肾精(阴)不足有关。正鉴于此,对虚证之缺乳,表现为乳房柔软无胀感,乳汁清稀量少,专补气血效果不著者,笔者从肾着手,自拟“益肾增乳汤”以滋补肾阴,益精生血,效果颇佳。如治一范某,24岁,于产后四日,因乳汁不足曾服中药数剂,效果不明显,后不得已加喂奶粉,至产后二月余,欲再服中药调治。症见双侧乳房柔软无胀感,乳房发育欠丰满,乳汁清稀量甚少,时头晕乏力,腰酸痛,纳可二便调,舌质淡,脉沉弱。拟益肾增乳汤:熟地24克,何首乌20克,枸杞子、山萸肉各15克,川断30克,女贞子、天门冬、黄精各15克,黄芪20克,当归15克,穿山甲珠10克,王不留行、路路通各15克,桔梗6克。服药4剂后乳汁渐增,后再守方十二剂缺乳缓解而诸症告愈。方中熟地、首乌、杞果、萸肉、川断、女贞子、天冬、黄精滋补肾阴,益精充血;黄芪、当归补益气血;穿山甲、王不留、路路通通经下乳,桔梗益津生乳且载药上胸至乳。本方对产后缺乳,在服用补气生血之品效果不著、且产后时间较长属虚证者,为理想。从肾论治,用滋补肾精(阴)之法,调节虚证之缺乳,可谓又开一端,且弥补单用补气生血之未备,不妨一试。#薛立斋简介#

4、薛立斋是哪个时期的人

月经先期月经周期提前八九天甚至半个月一行者,即不满22天就来,并伴有其他不适症状,称月经先期,或叫做经水先期及经早。如偶尔超前一次或仅超前三五天,并无其他明显不适症状者,不作先期论。张景岳在《景岳全书●妇人规》中说:“所谓经者,当以每月大概论,勿以素多不调.而偶见先期为早。”这确属经验之谈。月经先期的病因,归纳起来,不外乎血热、气虚、气滞、肝郁、瘀血等。《女科经论》引王子亨说:“阳太过则先期而至。”朱丹溪《丹溪心法妇人门》也认为经水不及期而来者,血热也。这是属于血热的月经先期。《傅青主女科》说:“先期而来多者,火热而水有余也,先期而来少者.火热而水不足也。”这是从月经先期的经量多少来分实热虚热的。《景岳全书●妇人规》中说:“若脉证无火而经早不及期者,乃心脾气虛不能因摄而然。”是指因气虚不能摄血以致月经不及期而早下。薛立斋《女科撮要》中说...若先期而至者,有因脾经血燥,有因脾经郁滞,有因肝经怒火。”是指由于肝脾郁滞而引起的月经先期。此外,亦有气滞血瘀而月经先期者。经行先期常常不被人们重视,临床所见患者,常常是为量多、痛经或者求嗣而来,患者亦往往在诸证皆愈而仅余经期超前证时,便不以为然而中断调节。其实,此时仍然需要认真的药物调理,否则,其他诸证亦易于复发,况且经行先期与崩漏在病机上有很多一致之处,临床上所见,由经行先期而发展为漏下不止的情况亦不为少见。故从防微杜渐的角度上考虑,当及早彻底调节,不可忽视。在病机上,本病属热属虚者多。但也有属寒、属实者,与月经量多并见者多,然亦有与月经量少并见者.张仲景在《金匮要略●妇人杂病脉证并治篇》中就有“带下经水不利,少腹满痛,经一月再见者,土瓜根汤主之”的论述。经一月再见者,经行先期也,然经水不利又为月经量少,以方侧证,从方中用挂枝、蜜虫温通破瘀之品看,此经行先期尚不应属热属虚。由此可见,仅经行先期并不能反应确切的病机,必须从月经的期、量及全身症状、舌象、脉象等各方面综合分析,才能诊断出它的病机,而进行有的放矢的调节。古代医家对本病有多种认识.经常有所偏执。我们在综合前人所述及临床常见的基础上,将月经先期归纳为气血实热、阴虛阳亢、肝郁化火、湿热内蕴、心脾两虛、瘀血内阻等六种症型。#好医生为健康护航#

5、薛立斋

不知道大家想过没有:为什么为医要首重读书呢?我今天就这个问题跟大家来探讨一下!医是上古圣人想方设法以济后世而成,为人的生死存亡所系,要是想探其精微,必须要博览古今,潜心体贴。比如上古有轩岐,后也不乏圣人亚圣。有神农氏尝百草,一日而化七十毒,是有《神农本草经》。黄帝与岐伯天师更相问难,上穷天文,下穷地理,中极民意,而成《灵枢》、《素问》。其间推演运气之变迁,阐明经络之标本;论疾必归其要,治法务合其宜。井然而有条,粲然而不紊;其道至精至微,知人之所不能知,发人之所不能发,诚万世全生之大典也。扁鹊得其遗意,演而为《难经》。皇甫谧次而为《针灸甲乙经》。杨上善纂而为《太素》。王叔和因之而作《脉经》。俱彪炳璀灿,为一时宗。唯独汉代长沙太守张仲景,推本求源,探微索隐,而作《伤寒论》、《金匮要略》。其方取大小奇偶,制定君臣佐使之宜,是为千古不传之秘,而于春温、夏热、中暑、伏暑等症,则有未尽也。幸守真刘完素(守真为刘完素的字,为金元四大家之一,为寒凉派代表人物),作《要旨论》、《原病式》、《直格书》、《宣明论》四书,补长沙所未及。如改桂枝麻黄各半汤为双解散,变十枣汤为三花神佑丸,可谓青出于蓝,真有功医门者。同时有张子和(金元四大家之一,为攻邪派的代表人物),作《儒门事亲》,方分汗吐下三法,其曰吐中有汗,泻中有补,圣人止有此三法,无第四法,乃不易之确论,于是世人知有刘张之派矣。奈何后学欠于精详,用之失当,至东垣老人(李东垣为金元四大家之一,为补土派的创始人)阐《素问》之理,宗仲景之法,作《济生拔萃》十书,以传于世。独于内伤一门,立《脾胃论》,补中益气等汤,出千古之特见,开后来之瞽蒙(瞽蒙,拼音是gǔ méng,意思是盲人。)。及丹溪朱氏(朱丹溪,金元四大家之一,为滋阴派的创始人),伤寒火热,内伤杂病,无不精研。其时世人泥于局方,故立补阴诸法,以救偏弊。其因不一,慨无善法救人之夭,乃发神明之识,各撰成书,以为世之准绳也。至于巢元方(隋代医家)写的《诸病源候论》,孙思邈写的《千金方》,王焘写的《外台秘要》辞繁方广,足称往代之大作。如节安写的《伤寒六书》,似胜朱奉议写的《活人书》。因陶节安发仲景所未发,奉议不遵阴阳为表里,解阴阳为寒热,差之毫厘,谬以千里,其活人也固多,而其杀人亦不少哉!明代薛立斋写的《外科枢要》,补东垣所未备。戴元礼的《证治要诀》,葛可久的《十药神书》,钱瑛的《小儿方论》,张景岳之《大宝论》,赵养葵的《水火论》,如牛渚燃犀,无微不照。秋燥是喻嘉言独得,瘟疫属吴又可新裁,皆近代之皎皎者。至于国朝名家叠出,接脉前贤,咸宜购览,以广见闻。名医著作,汗牛充栋,不胜备载,兹举其要耳。业斯者,探讨以上种种,兼之临证权衡,以时为要,则不失为大丈夫哉!大家认为还有哪些值得看的书呢?欢迎留言!

6、如何评价薛立斋

喝童子尿初是在古代军队里流传使用,因为军人骑马训练常有摔伤,不知哪位发现喝童子尿后很快就好了。明朝御医薛立斋在军队处理瘟疫时了解了这一做法,后来在行医中屡次使用证明有效后记入书中。据现代技术研究童子尿里提取的尿激酶有溶解血栓的功效。不过也有西医质疑童子尿含有的尿激酶极少,不可能发挥什么作用。现在的人喜欢成分研究,只是现有的技术水平搞出来的成分分析只是真相的九牛一毛、冰山一角。当然,现在医疗水平和医疗物资要比古代发达和充足,也用不着喝童子尿了,但研究,还是必须的。

7、薛立斋与薛生白是同一人吗

【名老中医经验传授:脑血管病中医治验10法。(七)】培补根本法某些脑血管病之所以缠绵难愈,很大的因素是由于正不胜邪,而培补根本法就是扶助正气,培补脾肾。因为脾为后天之本,肾为先天之本,水谷之精微赖脾气以运化,脏腑之功能靠肾气的鼓舞,古代医家遇到宿疾难治之病症,就常常重视调补脾肾。明代名医薛立斋、赵养葵、张景岳均擅用本法见称于世。王医师对脑血管病的虚象时期或晚期阶段,常根据脾的后天之本与肾的先天之根的原理,侧重调补脾肾,培补根本,力求治病求本,以守为攻。如对脑供血不足、脑萎缩的病症,临证常见脾气虚、肾气虚或脾肾双虚等相兼并病的征象,对此他视其主次矛盾,予以补脾、补肾或脾肾双补的调节原则立法,疗效很好。对于发病3年以上的缺血性或出血性中风后遗偏瘫及失语症,他在处方中常重用黄芪、熟附片两味药配伍应用,意在补益脾肾,扶助正气,以利祛邪,疗效明显。