道宣律师俗姓钱，丹徒人，一说长城人，他戒行精洁，集律宗之大乘，开创中国南山律宗。平时他穿的三僧衣全是苎麻织成，日中一食只吃菽米，走路必带禅杖，震动禅杖让细小生物避开以免受伤，坐着不会依靠在椅子上，腰杆笔直，在细微的地方他都严守戒律，就是虱蚤在身他也坦然承受，不去伤害它们。他因此成为南山律宗开山祖师，声誉远播到西域各国，是历史上感通故事多的高僧，以致许多天人龙众都来侍奉他。而且他还是个有心人，除了修行，帮助玄奘大师译经，还写了许多著作，《南山感通录》《集神州三宝感通通》就是专门记载他遇天人的故事。他在打坐时，有个护法神告诉他，那边清官村就是原来净业寺的故址，地形风水极好，在此建寺可速得证道。他于是焚功德香供养诸佛，行般舟定－－不停地行走念佛，连走了九十天不停息，感得群龙出现，化作男人女人向他参拜。这些小沙弥哪见过这样稀奇的事？好奇心炽盛，就偷偷地分心盯着龙王们看。龙王嗔愤心很重，他们顿时大怒恢复龙身，轰然间伸出龙爪就要抓了沙弥，却又猛然清醒过来，硬生生把口中的毒涎吐入外面一口井中，并向道宣律师说明原因，这才离去。道宣律师知道龙王毒涎的厉害，命人赶快把井填上。有些好事的人悄悄挖开井，好奇地看里面有些什么，只见里面青烟阵阵往上沸涌，吓得赶紧重新填上。有一次他在西明寺夜行，不想一脚踩空将要跌倒，却好像有人稳稳地扶住了他。他仔细看了看身边，发现是一个英俊的少年搀扶着他，就问：“你是谁啊，怎么半夜来这里？”少年说：“我不是寻常人，我是毗沙门天王的儿子哪吒，因为护法的缘故我才来保护大和尚，已经跟随你很久了。”原来天上真有哪吒三太子，《封神榜》还真不是凭空杜撰。道宣说：“我的修行没有什么事，不用麻烦太子天天跟着。不过你威神自在，来去自如，西域应当有可以供养的佛宝，你能帮我找些儿来吗？我好礼敬参拜供养诸佛。”哪吒三太子说：“我有一颗佛牙，虽然我珍藏供养已经很久了，但为了你我连头和眼睛都可以献出来，又怎么敢不奉献给你呢？”哪吒消失了一会儿，转眼又出现在道宣律师面前，将佛牙献给了他。道宣律师就把佛牙精心供奉起来。从此世界上为人所知的两颗佛牙，一在斯里兰卡，一在中国。这颗佛牙的去向，后来在道宣律师寂灭后，唐高宗秘密命令文纲掌护持去崇圣寺的东塔供养。不知道今天供在哪里？他的神奇故事实在太多，今天就先说到这里吧。

净业古刹秦岭山脉，起伏连绵终南北麓，古刹千年律宗祖庭，隐藏山间山势奇古， 壁峭崖悬大隋修建，开宗道宣佛教八派，律宗南山佛学文化，广泛流传。南沣峪口，车行不远，看到了律宗祖庭净业寺。看介绍得知，净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场，因而成为佛教律宗祖庭。律宗后由道宣再传弟子鉴真 传到日本，成为日本律宗的始祖。寺院就建在海拔762米的山凹处，大部分建筑保存完好。在这里驻足，忽然想起了弘一法师，弘一法师就是律宗的弟子，在他圆寂前写给朋友一首诗：君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。大意是：君子之间的交往如水一般纯净。如果只看表象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。问我将到哪里去安身，前路广阔，我无言以对。但只见花开春满，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。弘一法师的这首偈语，内涵觉悟之心，放下之意，超脱之情。山中走走停停，看俊朗的山峰，看千年的古刹，了解历史，学习一点佛学文化，不虚此行。

稀奇了，龙居然有毛，这不是很奇怪吗？唐高僧道宣大师说，益州（四川）城下的法成寺有个僧人，名叫道卓，是当时有名的僧人。隋朝大业年间，洛县寺塔无人修缮，他就发心重修，下好地基，又组织僧俗四众到处化缘，终建成一座木塔，建设得庄严壮观。塔建成后就有龙来守护这座塔，居住在西南角的井里，还不时飞出来。井边有三个池塘，不知道有多深，池塘中各住着一条龙。贞观十三年，三条龙不知怎么着就大战一场，一时雷霆震怒、水火交加，吓得人们纷纷躲避，打了很久才平息，而木塔一点事也没有。第二天好多人出来，在塔下捡起许多龙毛，每根长度三尺多，有黄有红，晶莹可爱。五丁仗剑决云霓，直取天河下帝畿。战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。只听说有龙鳞，第一次听说有龙毛，而且说的煞有其事，稀奇！#道宣律师简介#

【少林寺也是律宗的发祥地？】一般人出家做个禅僧，都要经过这样几道手续，先要从沙弥作起，一步步地受戒。受戒一般有三种：沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，称为“三坛大戒”。受满三戒称受具足戒，就成了正式和尚了。受沙弥戒的人一般在七岁至二十岁之间，所以俗称“小和尚”。有的人出家时年纪较大，没有一步步地受戒，在未受比丘戒或菩萨戒时，称行者，如六祖慧能就是位行者。受戒一般是由懂戒律的律宗和尚主持，所以禅门中的许多沙弥、行者要到别处去找人受戒。少林寺之所以能够传戒和重视戒律，是因为少林寺也是律学和律宗的重要发祥地。律宗高僧义净在少林寺设立戒坛，洪遵律师（528—608年）也曾于少林寺学习律学。少林寺的开山祖师是跋陀禅师，他的弟子慧光从跋陀禅师处受戒时，就先学习戒律，并从学于当时专门研究《四分律》、在相州传法的道覆律师。慧光先后撰写《四分律疏》等著作，并删定《羯磨法》，成为中国律宗的基础课本。慧光的徒孙智首从事律学研究三十余年，其撰写的《四分律疏》流传较广。智首的弟子道宣律师，是中国律宗南山宗的创建者。

净业寺，中国“佛教八宗”之一“律宗”祖庭，为樊川八大寺之一。净业寺位于陕西省西安市长安区终南山北麓之凤凰山（亦称“后庵山”），距西安市约35千米。凤凰山山形如凤、地脉龙绵、山势奇古高峻、林壑幽深。净业寺踞处山腰，坐北朝南，北依悬崖，东对青华山，西临沣峪河，南面阔朗。东有翠微寺，西有西观音寺，北接丰德寺，山口外西北方向有灵感寺。《长安古刹提要》载：“律宗之净业寺，犹相宗之慈恩寺也。因道宣住终南山，又称为南山宗，今寺为各丛林之冠。”净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场，因而成为佛教律宗祖庭。律宗后由道宣再传弟子鉴真传到日本，成为日本律宗的始祖。后世研习律经，都以道宣的解释和规定为依据，至今中国出家的僧徒仍大多以道宣的学说为自己持戒的楷模。净业寺是国务院确定的142座汉族地区佛教全国重点寺院之一，寺外峰顶上有道宣律师舍利塔巍然屹立，在中国佛教史上占有重要的地位。

四寺连穿黄峪寺，卧佛寺，净业寺，沣德律寺，四寺连穿。从环山路乔村进黄峪沟，上黄峪寺，过黄沙岭到卧佛寺，从卧佛寺下穿至净业寺，从净业寺后门直拔上至梁顶那里有一座塔叫道宣律师塔，然后一路下山到沣峪口沣德律寺，从沣德律寺到西沣路与环山路转盘（大鼎）走出了∪型穿越，用了7个多小时。告诉各位条友，黄沙岭的白鹃梅已经结束了，只有沟里阴面还有一点，想看白鹃梅的只有等明年了。#道宣律师简介#

何为四大威仪“严整威仪”，人要是威仪好，不单人天恭敬你，其他也都恭敬你，崇拜你。所以道宣律师精持戒律，专门研究戒律，站有站相，有站的样子；坐有坐的样子；走路有走路的样子；那么卧有卧的样子。因为你有一个榜样，一般人才可以向你学习。 一定要行端，体直，身形要直。街上也不要东张西望, 定要目不斜视，耳不旁听，行住坐卧叫四大威仪。四大威仪，那么在行，“行如风”。微风，是人人都欢喜的，“立如松”，站著像一棵松树似的。那个松树要直的，弯的就没有人欢喜。“坐如钟”，坐在那像个钟似的。不要像钟摆摇摇晃晃，要纹丝不动才够定力。“卧如弓”，躺著像一张弓似的要吉祥卧。右手托腮，左手搭在腿上，这叫托腮搭胯，叫吉祥卧，卧像一张弓似的。

唐朝道宣律师在《大唐内典录》中记载，他曾在隰州（山西临汾）遇见一个昙韵禅师，是定州的人，年纪接近七十岁。他在隋朝末年社会动荡之际，隐居在离石比干山中－－今山西汾阳县西北。他经常诵持《法华经》，还想抄写此经，可惜没人和他有一样的志向，以致无法写成。过了好多年，忽然有一个书生来到他面前，愿意帮他实现这个愿望，说这事不难，咱们只要清净身心就能写成。当即他们一大早吃完饭就洗浴干净，穿上素净的衣服，受持八戒进入清洁的室内，书生口中含着檀香，焚起香，悬起幡，清清静静地抄写经书，一直抄写到日暮才结束，然后出门休息。到了第二天，他们又这样抄写，那个书生整天整天地写下去，一点也不喊累。后终于写完，又如法受持供奉经书，昙韵律师就恭敬地送书生出门，不想书生才走了几步就不见了踪影。昙韵禅师就把这部按照佛经规定装潢一新，时常受持读诵，读完再用七层布帛细心包裹好，包一层就用香水洗一次手，次次如此，不曾暂废。后来山中来了一伙盗贼抢劫，他就用箱子把经书藏在高山石头上，过了一年盗贼走了才去寻找经书，可是却找不到了！他伤心难过地到处寻觅，后才在岩石下面找到，可是箱子和层层布帛都已经朽烂，他以为经书也腐烂了，打开后才发现经书和以前一样光洁如新，让他大喜过望。道宣律师说，这事不是虚构的，我在贞观十一年时亲自看到这部来历神奇的经书。#我在头条搞创作第二期#